都來眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；總出世上因，善用者生機，不善用者殺機。
殺機：害人損物的危機。
對現實生活環境中的事物能感到滿足的人就會享受神仙一般的快樂；感到不知足的人就擺脫不了庸俗的困境。總括世上萬般事物的原因，假如能善於運用就處處充滿生機，不善運
用就處處充滿危機。
道德高深的人，奉行大道，因而不以一時一事的得失為重；得道樂天，因而不以功名利祿為務，勘破世情，悟徹事理，因而持性任重，知足常樂。這樣的人，得樂能樂，苦中也能樂。曾子就是這樣的人。曾子從學於孔子，行道立德，便安貧樂業。有一個時期，他的家裡徒有四壁，一貧如洗，被絮破得像魚網，鍋台常常幾日沒有煙冒出來，一頂帶子斷了又接上的舊帽，一身捉襟見肘的破衫，連鞋都從腳後跟處裂開了。而且面呈病態，仍是整日勞作。但他並不以為苦，仍然無憂無慮，和樂瀟灑，還能每日吟唱歌曲自娛。這樣的人，才是得真快樂的人，才是真能自得其樂的人。
老子說：「知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強；知足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。」再看《莊子·讓王》中山公子牟對瞻子的話：
中山公子牟對瞻子說：「我雖身居江湖之上，心思卻時常留在宮廷裡，怎麼辦呢？」瞻子說：「這就需要看重生命，重視生命的存在也就會看輕名利。」中山公子牟說：「雖然我也知道這個道理，可是總不能抑制住自己的感情。」瞻子說；「不能約束自己的感情也就聽其自然放任不羈，這樣你的心神會不厭惡對於宮廷生活的眷念嗎？不能自己管束自己而又要勉強地管束自己，這就叫做雙重損傷，心神受到雙重損傷的人，就不會是壽延長久的人了。」魏牟，是大國的公子，他隱居在山巖洞穴中，比起平民百姓來就難為得多了；雖然未能達到體悟大道的境界，也可說是有了體悟大道的心願了。