幽人清事，總在自適，故酒以不勸為歡，棋以不爭為勝，笛以無腔為適，琴以無弦為高，會以不期約為率真，客以不迎送為坦夷。若一牽文泥跡，便落塵世苦海矣！
幽人：隱居不仕的人。
笛以無腔為適：意思是為陶冶性情不一定要講求旋律節奏。
會以不期：會是約會，不期是講沒有指定的時間，不受時間所約束。
坦夷：坦白快樂。韓愈詩有「穎水清且寂，箕山坦而夷」。
牽文泥跡：為一些繁瑣的世俗禮節所牽掛拘束。
一個隱居的人，內心清淨而俗事又少，一切只求適應自己本性。因此喝酒時誰也不勸誰多喝，以各盡酒量為樂；下棋只是為了消遣，以不為一棋之爭傷和氣為勝；吹笛只是為了陶冶性情，不一定要講求旋律節奏；彈琴只是為了消遣休閒，以不求弦律為高雅；和朋友約會是為了聯誼，以不受時間限制為真摯；客人來訪要賓主盡歡，以不送往迎來為最自然。反之假如有絲毫受到世俗人情禮節的約束，就會落入煩囂塵世苦海而毫無樂趣了。
陶淵明說：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」一個有智慧和修養的人，他們的心境高曠超脫，能夠恬然自安，不會被俗事所羈絆，也就不會像一般世俗之人那樣，庸人自擾。所以，做人應當自然。對於世外桃源之人，那麼多的繁文縟節，實在讓人心累。不僅外形宜免世俗之相，與朋友遊樂同樣以怡神陶性為高，不受時間限制為真。要把自己的真心融匯於大自然，讓自己的生活適合自己的本性，為自己而活著。陶淵明撫無弦的琴，他自我陶醉：「要知琴中趣，何弄弦上音」，所以他經常以撫無絃琴自娛。
莊子說：「深隱高蹈，決絕離世了，不是至知厚德人所為。執迷不悟，追逐外物，雖君臣相替，也不過是時勢所為，易世不必自相輕賤。所以至人沒有偏滯的行為。」
「學者往往厚古而薄今，若以上古狶韋時代的觀點看現在，人心能不動嗎？惟有至人能夠游心於世而不孤僻，順應人情而保持天性。這不是受教所致，而是本性具足的緣故。」
做人的確應該游心大道，任其自然。但是自然並不是絕對的，例如迎送是不宜為禮所累，「蓬門今始為君開」的境界就不在此列了。