心無物慾，即是秋空霽海；座有琴書，便成石室丹丘。
石室：本指珍藏貴重物品或書籍的地方。此引申為神仙居住的地方。
丹丘：此處指仙人所居的地方。
一個人心中沒有物慾，他的胸懷就會像秋天的碧空和平靜的大海那樣開朗；一個人閒居無事有琴書陪伴消遣，生活就像神仙一般逍遙自在。
《莊子·外物》中有段話倒是耐人尋味，也不知明代的洪應明的心思和先秦時的莊周先生是如何溝通的。聽吧，莊周先生說：「眼睛敏銳叫做明，耳朵靈敏叫做聰，鼻子靈敏叫做膻，口感靈敏叫做甘，心靈透徹叫做智，聰明貫達叫做德。大凡道德總不希望有所壅塞，壅塞就會出現梗阻，梗阻而不能排除就會出現相互踐踏，相互踐踏那麼各種禍害就會隨之而起。物類有知覺靠的是氣息，假如氣息不盛，那麼絕不是自然稟賦的過失。自然的真性貫穿萬物，日夜不停，可是人們卻反而堵塞自身的孔竅。腹腔中有許多空曠之處因而能容受五臟懷藏胎兒，內心虛空便會沒有拘繫地順應自然而遊樂。屋裡沒有虛空感，婆媳之間就會爭吵不休；內心不能虛空而且游心於自然，那麼六種官能就會出現紛擾。森林與山丘之所以適宜於人，也是因為人們內心促狹、心神不爽。」
長沙和尚一日在山中小徑上信然漫步，興致盎然。回到寺院門前時，首座問道：「師父，你到哪裡去了？」長沙答道：「到山裡散步去了。」首座又問：「去到何處？」長沙隨吟一偈：「去隨芳草，歸逐落花。」何等悠然自得的遊戲三昧的無心化境。這種境界超越了無功用、無作之作的境界。首座又道：「真是春風得意，長庭信步啊！」道得極為真切，可見底蘊不淺。長沙答道：「勝於秋露滴荷葉啊！」答得也極為巧妙，暗中壓過了首座自以為得意的底蘊。既舒心，又自然，一個與美好的自然化為一體的禪師形象活脫脫呈現在我們眼前。