白氏云：「不如放身心，冥然任天造。」晁氏云：「不如收身心，凝然歸寂定。」放者流為猖狂，收者入於枯寂。唯善操身心者，把柄在手，收放自如。
晁氏：晁補之，宋代巨野人，字無咎，善於書畫，因慕陶淵明而修歸來園，自號歸來子。
寂定：斷除妄心雜念而入於禪定狀態。
白居易的詩說：「凡事不如都放心大膽去做，至於成功失敗一切聽憑天意。」晁補之的詩說：「凡事不如小心謹慎去做，以期望能達到堅定不移的境界。」主張放任身心容易使人流於狂放自大，主張約束身心容易使人流於枯槁死寂。只有善於操縱自己身心的人，才能掌握事物的規律，對一切事做到收放自如的境界。
五祖法演和尚說：「釋迦也好，彌勒佛也好，都是他的奴僕。他是誰？」無門和尚對此頌道：「他弓莫挽，他馬莫騎。他非莫辯，他事莫知！」真正重要的在於自己，公案中的他是第三者的他，而頌偈中的他是自他不二的他，這便是詩的妙處。如果是真的自覺者，是確立主體性的人，是不需要剽竊他人的學識，也不會隨人後隨聲附和的。而且，從自他不二的心境出發，他人之非即是己之非，怎麼能惡語相向呢？簡而言之是他事莫知。數別人的錢對自己有什麼用呢，一無所得。只有自覺無位的真人，隨處作主，無拘無束地生活的人，才是真正的禪者。