2.6 二十四史:在迴旋中上升

【二十四史其書】

有人統計,如果一個人每一天讀3萬字,讀完《四庫全書》大概要216年半的,更不用說讀《史記》以後的所有書籍了。讀書是為了明理達用,並不是每一本書都要細讀,而是要有選擇地讀書。就拿正史中的二十四史來說,也不是每一本都要仔細琢磨的。

二十四史是我們常說的「正史」,清代乾隆皇帝欽定了「二十四史」,包括漢·司馬遷《史記》、漢·班固《漢書》、南朝宋·范曄《後漢書》、晉·陳壽《三國誌》、唐·房玄齡等《晉書》、南朝梁·沈約《宋書》、南朝梁·蕭子顯《南齊書》、唐·姚思廉《梁書》、唐·姚思廉《陳書》、北齊·魏收《魏書》、唐·李百藥《北齊書》、唐·令狐德棻等《周書》、唐·魏征等《隋書》、唐·李延壽《南史》、唐·李延壽《北史》、後晉·劉昫等《舊唐書》、宋·歐陽修、宋祁《新唐書》、宋·薛居正等《舊五代史》、宋·歐陽修《新五代史》、元·脫脫等《宋史》、元·脫脫等《遼史》、元·脫脫等《金史》、明·宋濂等《元史》、清·張廷玉等《明史》。

二十四史記敘的時間,從《史記》記敘傳說中的黃帝起,到最後一部《明史》記敘到明崇禎17年(公元1644年)止,前後歷時4000多年,包括歷代經濟、政治、文化藝術和科學技術等各方面的事跡。3

【二十四史名句】

學者,不患才不及,而患志不立。

解讀:學習,不擔心能力上不行,而擔心沒有遠大的志向,出自《晉書》。志向是我們對自己的期許,只要能夠為這個社會創造美好,任何志向都是了不起的,但是如果一個人的心中沒有志向,只是盲目地服從別人的安排,得過且過,這樣的人生是沒有希望和歡樂的。

行生於己,名生於人。

解讀:怎麼做取決於自己,得到怎樣的名聲則取決於別人,出自《北史》。「行生於己」,所以我們可以發揮自己的作用去做好一件事情或者做壞一件事情;「名生於人」,別人說什麼是無法強求的,我們也可以不去理會。

先謀後事者逸,先事後謀者失。

解讀:先謀劃好再行動的人會很從容,先行動後才想起計劃的人多會失敗,出自《舊唐書》。好的計劃是成功的一半。孫子每次去打仗的時候,都會先算一算自己的軍隊有多少勝算,是不是天時地利人和,是不是準備充分,等等。當他覺得有把握的時候,才會開戰。這就叫做「先謀後事」。

廉者憎貪,信者疾偽。

解讀:清廉的人憎恨貪婪,誠實的人厭惡虛偽,出自《新唐書》。一個人只有有自己的原則,才能是非分明。如果自己做不到誠信,也就無法真正批評虛偽的人。

人誰無過,當容其改。

解讀:誰都有犯錯誤的時候,要給別人改錯的機會,出自《新唐書》。如果自己犯了錯誤,內心期盼別人的諒解,別人犯錯誤的時候,也和我們是一樣的。寬容地對待他人,別人也就能寬容地對待你。

不自滿者受益,不知足者博聞。

解讀:不驕傲自滿的人會得益,不自以為是的人能博聞,出自《隋書》。學海無涯,任何時候要懂得謙遜,哪怕自己對一個領域已經有所瞭解,也要明白自己瞭解的只是皮毛而已。

天下之務,當與天下共之,豈一人之智所能獨了。

解讀:天下的事情,應該與天下人共同商量,哪裡是一個人的智慧就能解決的,出自《梁書》。我們常常以「為你好」這樣的借口而傷害別人或者被人傷害,所以在合作的時候,要多聽別人的意見,團隊、家庭、國家才能和諧安寧。

人生不得行胸懷,雖壽百歲猶為無也。

解讀:一個人一生中沒有明瞭胸襟博大的含義,他就算活了一百歲也等於短命,出自《南史》。人能相互體諒、相互幫助,人生才有價值,如果心中只有自己,不知道寬容、接納,這樣的人生孤獨而乏味。

國之寶器,其在得閒。

解讀:一個國家最寶貴的,莫過於賢明的君臣了,出自《北史》。一個賢明的人領導人民,人民就會得福,因此中國歷史,都是歌頌賢者。成為一個賢明的人,歷史就會記住他。

獨行不愧影,獨寢不愧衾。

解讀:雖獨行獨寢,也不做虧心之事,出自《宋史》。一個人要表裡如一,就應該不論在人前人後,都遵守自己的原則。「身正不怕影子斜」,這樣的人才是坦蕩蕩的君子。

君子有三惜:此生不學,一可惜;此日閒過,二可惜;此身一敗,三可惜。

解讀:君子有三件事情是非常可惜的:一是一生不學習,二是浪費時光,三是以失敗的結局結束人生,出自《明史》。只有勤學、惜時,人生才不會遇到「一敗」的結局,這是陳陳相因的。

【二十四史故事】

毛澤東讀二十四史

毛澤東很喜歡讀書,他就曾經研讀過「二十四史」。並且將「二十四史」的重要部分,反覆讀了三遍以上,有的書都翻爛了。

有一次別人請教他是怎樣讀歷史的,毛澤東回答道:「讀中國史,應當特別留心興亡之際,因為這個時候容易看出在太平時代看不出來的問題。比如說,讀西洋史應特別留心法國大革命。」「留心興亡之際」是毛澤東讀「二十四史」的基本方法和側重點。

對「二十四史」中的很多人物,毛澤東都在一邊寫下了自己的評價。通過這些人物,他總結歷史上的治國經驗和朝代的敗亡教訓,以作為管理國家的參考,並藉以教育隊伍。

《國學入門》