【二十四史其書】
有人統計，如果一個人每一天讀3萬字，讀完《四庫全書》大概要216年半的，更不用說讀《史記》以後的所有書籍了。讀書是為了明理達用，並不是每一本書都要細讀，而是要有選擇地讀書。就拿正史中的二十四史來說，也不是每一本都要仔細琢磨的。
二十四史是我們常說的「正史」，清代乾隆皇帝欽定了「二十四史」，包括漢·司馬遷《史記》、漢·班固《漢書》、南朝宋·范曄《後漢書》、晉·陳壽《三國誌》、唐·房玄齡等《晉書》、南朝梁·沈約《宋書》、南朝梁·蕭子顯《南齊書》、唐·姚思廉《梁書》、唐·姚思廉《陳書》、北齊·魏收《魏書》、唐·李百藥《北齊書》、唐·令狐德棻等《周書》、唐·魏征等《隋書》、唐·李延壽《南史》、唐·李延壽《北史》、後晉·劉昫等《舊唐書》、宋·歐陽修、宋祁《新唐書》、宋·薛居正等《舊五代史》、宋·歐陽修《新五代史》、元·脫脫等《宋史》、元·脫脫等《遼史》、元·脫脫等《金史》、明·宋濂等《元史》、清·張廷玉等《明史》。
二十四史記敘的時間，從《史記》記敘傳說中的黃帝起，到最後一部《明史》記敘到明崇禎17年（公元1644年）止，前後歷時4000多年，包括歷代經濟、政治、文化藝術和科學技術等各方面的事跡。3
【二十四史名句】
學者，不患才不及，而患志不立。
解讀：學習，不擔心能力上不行，而擔心沒有遠大的志向，出自《晉書》。志向是我們對自己的期許，只要能夠為這個社會創造美好，任何志向都是了不起的，但是如果一個人的心中沒有志向，只是盲目地服從別人的安排，得過且過，這樣的人生是沒有希望和歡樂的。
行生於己，名生於人。
解讀：怎麼做取決於自己，得到怎樣的名聲則取決於別人，出自《北史》。「行生於己」，所以我們可以發揮自己的作用去做好一件事情或者做壞一件事情；「名生於人」，別人說什麼是無法強求的，我們也可以不去理會。
先謀後事者逸，先事後謀者失。
解讀：先謀劃好再行動的人會很從容，先行動後才想起計劃的人多會失敗，出自《舊唐書》。好的計劃是成功的一半。孫子每次去打仗的時候，都會先算一算自己的軍隊有多少勝算，是不是天時地利人和，是不是準備充分，等等。當他覺得有把握的時候，才會開戰。這就叫做「先謀後事」。
廉者憎貪，信者疾偽。
解讀：清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽，出自《新唐書》。一個人只有有自己的原則，才能是非分明。如果自己做不到誠信，也就無法真正批評虛偽的人。
人誰無過，當容其改。
解讀：誰都有犯錯誤的時候，要給別人改錯的機會，出自《新唐書》。如果自己犯了錯誤，內心期盼別人的諒解，別人犯錯誤的時候，也和我們是一樣的。寬容地對待他人，別人也就能寬容地對待你。
不自滿者受益，不知足者博聞。
解讀：不驕傲自滿的人會得益，不自以為是的人能博聞，出自《隋書》。學海無涯，任何時候要懂得謙遜，哪怕自己對一個領域已經有所瞭解，也要明白自己瞭解的只是皮毛而已。
天下之務，當與天下共之，豈一人之智所能獨了。
解讀：天下的事情，應該與天下人共同商量，哪裡是一個人的智慧就能解決的，出自《梁書》。我們常常以「為你好」這樣的借口而傷害別人或者被人傷害，所以在合作的時候，要多聽別人的意見，團隊、家庭、國家才能和諧安寧。
人生不得行胸懷，雖壽百歲猶為無也。
解讀：一個人一生中沒有明瞭胸襟博大的含義，他就算活了一百歲也等於短命，出自《南史》。人能相互體諒、相互幫助，人生才有價值，如果心中只有自己，不知道寬容、接納，這樣的人生孤獨而乏味。
國之寶器，其在得閒。
解讀：一個國家最寶貴的，莫過於賢明的君臣了，出自《北史》。一個賢明的人領導人民，人民就會得福，因此中國歷史，都是歌頌賢者。成為一個賢明的人，歷史就會記住他。
獨行不愧影，獨寢不愧衾。
解讀：雖獨行獨寢，也不做虧心之事，出自《宋史》。一個人要表裡如一，就應該不論在人前人後，都遵守自己的原則。「身正不怕影子斜」，這樣的人才是坦蕩蕩的君子。
君子有三惜：此生不學，一可惜；此日閒過，二可惜；此身一敗，三可惜。
解讀：君子有三件事情是非常可惜的：一是一生不學習，二是浪費時光，三是以失敗的結局結束人生，出自《明史》。只有勤學、惜時，人生才不會遇到「一敗」的結局，這是陳陳相因的。
【二十四史故事】
毛澤東讀二十四史
毛澤東很喜歡讀書，他就曾經研讀過「二十四史」。並且將「二十四史」的重要部分，反覆讀了三遍以上，有的書都翻爛了。
有一次別人請教他是怎樣讀歷史的，毛澤東回答道：「讀中國史，應當特別留心興亡之際，因為這個時候容易看出在太平時代看不出來的問題。比如說，讀西洋史應特別留心法國大革命。」「留心興亡之際」是毛澤東讀「二十四史」的基本方法和側重點。
對「二十四史」中的很多人物，毛澤東都在一邊寫下了自己的評價。通過這些人物，他總結歷史上的治國經驗和朝代的敗亡教訓，以作為管理國家的參考，並藉以教育隊伍。