【老子其人】
老子姓李，名耳，是楚國人，即今天的河南人，漢族。他還有一個名字叫「老聃（音單）」，傳說他一生下來就與眾不同，白眉毛白鬍子，所以被稱為老子。老子曾擔任過藏室史，相當於國家圖書館館長。他博學多才，孔子周遊列國時，曾專門向老子問禮。
老子的作品名叫《道德經》，又名《老子》。這本書只有五千言，但是卻蘊涵了豐富的哲學內容，有樸素的辯證法。這本書被譯成一千多種語言，是世界上少有的廣泛傳播的古籍。不過，由於年代久遠，已經找不到老子最初寫的那個版本了，所以研究起來，也有很多問題。
【老子名句】
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
解讀：兩個相鄰的國家可以看得見，聽得到對方國家的雞鳴犬吠，但是兩國之間的人直到老死也從不往來。「小國寡民」的出處，就在於這句話。小國寡民，並不是說老子排外、自閉，而是對一種淳樸民風的嚮往。
知足之足，常足。
解讀：只有知道知足，才會經常感到滿足。有人曾說，世界上絕大部分的快樂和不快樂都是因為慾望所致。有人錦衣玉食，覺得萬事不稱心如意；顏回身居陋巷，但是自得其樂。經常對現在的生活心存感激，就很容易快樂了。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
解讀：天下最柔軟的東西，能在天下最堅硬的東西中穿行馳騁。柔能克剛，水滴石穿。一個微笑能化解誤會，一聲問候能盡棄前嫌。愛是天下最柔軟的東西，所以愛能化解一切問題。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
解讀：有無相互依存，難和易相反而存在，長和短相比較而顯現，高和下相互依賴，音和聲相互和諧，前和後相互跟隨。這是老子樸素的辯證思想，任何事物都是相比較而存在的，每一個事物之間也是相互聯繫的。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。
解讀：軍隊是不吉利的工具，不是君子該用的，只有不得已才能動用它。戰爭是世界上最可怕的東西，任何人都應該盡一切力量避免戰爭的發生，它是文明的毀滅者。
大器晚成。
解讀：寶器都形成得很晚。成大事者要經過長時間的磨煉才能成功，所以大器晚成，但大器晚成不是大器晚做，而是等到老了再準備，那就太晚了。
大音希聲，大象無形。
解讀：最大的聲音聽不見，最大的形象沒有形狀。這也是老子的哲學思想，現在我們多用它來形容真正的大師是樸實無華的，真正的學問是簡單明瞭的。
夫唯不爭，故莫能與爭之。
解讀：因為他什麼都不爭，所以沒有人能爭得過他。「壁立千仞，無慾乃剛」，只有真正無慾無求，才能達到堅強、勇敢、強大的境界。
善用人者為之下。
解讀：真正善於用人的人總是非常謙虛，從來不自高自大。唐太宗就是最好的例子，他從來不自以為是，總是虛心求教，所以他被稱為「千古一帝」。
天網恢恢，疏而不漏。
解讀：天道極為廣大，雖然看起來稀疏，但是絕對不會有所疏漏。現在用來比喻法律永遠會制裁犯法之人。
知人者智，自知之明。
解讀：能夠瞭解別人的人才算有智慧，能夠客觀認識自己的人才算明智。人貴有自知之明，很多錯誤，往往就犯在不自知上。客觀認識自己是一件很難的事情，但是當你瞭解了自己，所有的煩惱和痛苦也就會緩解了。
上善若水，水利萬物而不爭。
解讀：最上等的善就好比水，水滋潤著天地萬物，但是從來與世無爭。水的智慧，有謙遜、持之以恆、柔軟堅強、適應環境等，水的品質正是人人嚮往的美德。
【老子故事】
青牛欲過函谷關
老子是一個主張「無為而治」的人，他不喜歡將自己的思想寫成大段大段的文章，喜歡一切都順其自然。到了晚年，有一次他騎著一匹青牛，想要從函谷關出去雲遊四方。守門的人是他的「粉絲」，早就聽說他的思想玄妙，於是央求他寫一篇文章，不然就不讓他過去。
老子被逼無奈，就寫了一篇五千字的文章，這就是今天我們所說的《道德經》。寫完之後，他就從函谷關出去，最後不知所終。
孔子問禮
一天，孔子對弟子南宮敬叔說：「聽說老聃這人博古通今，我打算去會會他，你要不要一起？」南宮敬叔同意了，於是他們兩人就坐著一車二馬，帶著一童一御去見老子。
孔子問禮於老子
老子見孔丘千里迢迢而來，非常高興。孔子先是和他討論了一番，後來又在老子的介紹下訪問了大夫萇弘，學習了禮樂廟會禮儀，幾天之後，孔丘向老子辭行，老子一直送到村外，並對他一再地囑咐。
孔子走後，對著一條大河感歎：「逝者如斯夫，不捨晝夜！」人生如同流水，一去不回。老子聽說了孔子的話，不以為然地說：「生老病死都是自然，只有貪心的人才會感歎埃」孔丘解釋道：「我是在惋惜我沒能為國家、社會做點什麼。」
老子手指著黃河，對孔丘說：「你要學一學水的德。」孔子曰：「水有何德？」老子說：「上善若水：水對萬物都有好處，但是它從不爭功；水雖然很溫柔，但是又很堅韌，滴水石穿。」孔丘聽後，恍然大悟。老子說孔子果然是一個可以培養的青年。後來，孔子就離開了。
回到魯國之後，弟子問起孔子的學習心得，孔子說：「老子的學問深不可測，是我見過的最值得學習的一個人！」