【《人間詞話》其書】
前幾篇我們都在說距離今天已經很久的古人，下面要說的是一位距今不到一百年的人，他在20世紀初的文壇很有名氣，這位學者就是王國維。王國維在中國文壇的影響非常深遠，他的《人間詞話》，直到今天還是書店中的暢銷作品。
【《人間詞話》其書】
《人間詞話》是王國維最著名的一部作品。王國維在接受了西洋美學思想的洗禮後，用一種全新的眼光來評論中國古代文學，又不局限於西方理論，提出了很多獨到的見解。所以，《人間詞話》是一部初具現代文學理論體系的新作品，許多人把它奉為圭臬，作為詞學的教科書和美學的根據，影響很深遠。
《詩品》將詩歌分為上中下三個品級，《人間詞話》則是將詩歌分為不同的境界。王國維認為詩歌境界有三層，第一層是：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」第二層境界是：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」第三層境界是：「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」
王國維的詩歌三境界，直白來說，第一個境界是尋找詩意，第二個境界是在創造詩意，到了最高的境界，就是不用刻意創造，而詩意渾然天成了。這種三境界的觀點，既有詩的優美，又有理論的深度，因此常被人引用。
【《人間詞話》名句】
能寫真景物，真感情者，謂之有境界。
解讀：什麼叫做有境界呢？就是能用一顆真心去描寫景物，表達出真摯的情感，而不是胡亂堆砌辭藻，沒有真情實意。歷史上的名詩佳句，無不是在表達真切的情感。李白豪放、東坡瀟灑、杜甫沉鬱、居易樸實，這些都是他們的真性情，他們的偉大和可愛之處，就在於流露了真情實感。而華麗的辭藻，工整的對仗，雖然能給人以言語上的美感，卻不如真情容易打動人心。
有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
解讀：有境界的詩文自然就會卓爾不群，成為千古名句。五代、北宋的作品能夠超群的原因也就在這裡。境界的高低，取決於詩人心胸的大小，所以那些風流的文人，不用刻意為之，也能寫出風流的文章。
太白純以氣象勝。「西風殘照，漢家陵闕」，寥寥八字，遂關千古登臨之口。
解讀：李白是以氣象取勝的。「西風殘照，漢家陵闕」，僅僅用了八個字，將所有描寫登臨的詩文都比下去了。有好詩，也要善於讀，否則就不能體會到詩的美來，讀李白的詩，要留意他的氣象。
古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境界也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境界也。「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」此第三境界也。
解讀：讀過王國維《人間詞話》的人，當記住他的三境界說。需要補充的是，第一境界出自晏殊的《蝶戀花》：
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳別離苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
第二境界出自柳永的《鳳棲梧》：
佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡。無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境界出自辛棄疾的《青玉案》：
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋它千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
【《人間詞話》故事】
謎一樣的王國維
《人間詞話》的作者王國維，是近代歷史上的一個謎。
王國維是浙江海寧縣人，他出身一個沒落的地主家庭，青年時代接受了傳統的四書五經教育，有很好的國學基矗在維新變法思想的影響下，他成為一個接受西方思想的青年。在戊戌變法前夕，他來到上海，進入當時支持變法的《時務報》工作。變法失敗後，《時務報》被封閉，王國維轉到東文學社當職員，同時學習哲學、外語和自然科學。
1901年，在老師羅振玉的資助下，王國維東渡日本留學，但是不久，他就因病回國。回國後他先後在蘇州和南通的師範學堂教授哲學、倫理學、心理學和社會學。
五年後，王國維到北京任教育方面的官職，進入京師圖書館，開始編譯工作。辛亥革命爆發後，王國維作為清朝的遺臣，跟隨羅振玉逃亡到了日本。十年之後，王國維回國，擔任清華大學國學研究院教授，同時擔任「南書房行走」的官職，教已經被廢掉皇位的溥儀讀書。在這期間，他完成了《人間詞話》。胡適晚年曾回憶王國維說：「他的人樣子難看，但光讀他的詩和詞，以為他是個風流才子。」這位文壇上的風流才子，在1927年跳入頤和園中的湖中，結束了自己50歲的生命。
也許是因為他經歷了中國最動盪的時代，生命不堪忍受多重的衝擊；也許是因為生活困苦，朋友苛責；也許是因為讀遍好詩好文，已經心滿意足，他就這樣突然走了，留給後人無盡的猜測和揣度。
不論他為什麼去投湖，王國維廣博的學問，對於歷史學、文學、哲學、美學深刻的研究，都不會隨水而逝。