卷二·身體

【原文】 百體皆血肉之軀,五官有貴賤之別。 堯眉分八彩,舜目有重瞳。 耳有三漏,大禹之奇形;臂有四肘,成湯之異體。 文王龍顏而虎眉,漢高斗胸而隆準。 孔聖之頂若芋,文王之胸四乳。

【註釋】 (01)百體:指身體的各器官。 (02)重瞳:眼中有兩顆瞳仁。 (03)三漏:三個耳孔。 (04)四肘:四個肘關節。 (05)斗胸:胸膛像斗一樣。 (06)隆準:高鼻樑。 (07)圩:本指窪田四周的堤埂,這裡指人的頭頂中間低四周高。

【譯文】 身體的各種器官都是由血肉組成的,從人的五官上就可以看出貴賤之別。 相傳堯的眉毛分為八種色彩,舜的眼中有兩顆瞳仁。 耳朵上有三個耳孔,這是大禹令人稱奇之處;胳膊上有四個關節,這是成湯與眾不同之處。 周文王有像龍顏一樣的額頭和虎眉一樣的眉毛,漢高祖有像斗一樣的胸膛和高高的鼻樑。 孔子的頭像「圩」一樣呈凹形,周文王的胸有四個乳頭。

【原文】 周公反握,作興周之相;重耳駢脅,為霸晉之君。 此皆古聖之英姿,不凡之貴品。 至若髮膚不可毀傷,曾於常以守身為大;待人須當量大,師德貴於唾面自乾。 讒口中傷,金可鑠而骨可銷;虐政誅求,敲其膚而吸其髓。 受人牽制曰掣肘,不知羞愧曰厚顏。

【註釋】 (08)反握:手掌柔軟,可以握住連接的手腕。 (09)駢脅:肋骨連接在一起。 (10)守身為大:曾子認為,身體髮膚,受之父母,應該愛護自己的身體,不可毀傷。 (11)唾面自乾:唐人婁師德認為人應該寬宏大量,就算被人唾在臉上,也應該讓唾沫自干,不作任何反抗。 (12)誅求:苛求。

【譯文】 周公的手掌柔軟,可以反掌握住手腕,後來成為振興周的國相;重耳的肋骨連接在一起,最後成為晉國的君主,稱霸天下。 這些都是古代聖賢的英姿,超凡脫俗的品相。 至於連頭髮、皮膚都不能毀傷,像曾子那樣,認為身體髮膚受之父母,常常把守護身體當做一件大事;對待別人應該寬宏大量,就像婁師德那樣,就算被人唾在臉上,也應該讓唾沫自干,不作任何反抗。 中傷別人的讒言可以使金石熔化,也可以使骨肉毀滅;橫徵暴斂的殘酷統治,就像敲打人的肌膚吸吮人的骨髓一樣。 被別人牽制叫做「掣肘」,不知羞愧叫做「厚顏」。

【原文】 好生議論,曰搖唇鼓舌;共話衷腸,曰促膝談心。 怒發冰冠,藺相如之英氣勃勃;炙手可熱,唐崔鉉之貴勢炎炎。 貌雖瘦而天下肥,唐玄宗之自謂;口有蜜而腹有劍,李林甫之為人。 趙子龍一身都是膽,周靈王初生便有須。 來俊臣注醋於囚鼻,法外行兇;嚴子陵加足於帝腹,忘其尊貴。 久不屈茲膝,郭子儀尊居宰相;不為米折腰,陶淵明不拜吏胥。 斷送老頭皮,楊璞得妻送之詩;新剝雞頭肉,明皇愛貴妃之乳。 纖指如春筍,媚眼若秋波。

【註釋】 (13)藺相如:戰國時趙國人,曾出使秦國,斥責秦王不守信用而怒髮衝冠。 (14)崔鉉:唐朝宰相,當時權勢很大,時人謂之「炙手可熱」。 (15)李林甫:唐朝宰相,為人陰險狡詐,嘴上一套背後一套,時人稱他口蜜腹劍。 (16)趙子龍:即趙雲。趙雲曾為救劉備夫人甘氏和劉備兒子劉禪,率幾十人在曹操百萬大軍中橫衝直撞,劉備贊之曰:「子龍一身都是膽也!」 (17)周靈王:姓姬,名洩心,周簡王之子,傳說他出生時就長有鬍子。 (18)來俊臣:唐武則天時的酷吏,慣用各種酷刑逼人招供。 (19)嚴子陵:漢嚴光,字子陵,少時與劉秀是非常要好的朋友。劉秀當上皇帝後,嚴子陵因討厭做官,隱居於山間。一次劉秀召嚴子陵入朝敘舊,徹夜長談,共臥一榻,嚴子陵酣睡中將腳伸到劉秀的肚子上。第二天太史上奏說:「客星犯御座甚急!」劉秀笑曰:「朕故人嚴子陵共臥耳!」 (20)郭公:郭子儀,唐代大臣,平定安史之亂中居功至偉,後官至宰相,享有崇高的威望和聲譽,世人謂之「權傾天下而朝不忌,功蓋一代而主不疑」。魏博節度使田承嗣曾向他下拜說:「我的膝蓋已有十年沒彎曲了,今天是為宰相您才下拜。」 (21)陶令:即陶淵明。陶淵明曾為彭澤縣令,郡裡官員要來,按禮儀他須穿戴整齊行叩頭拜見禮,陶淵明為人剛直,說:「我豈能為了五斗米的官俸而折腰?」於是棄官回家,並且為此作了一篇《歸去來辭》。 (22)楊璞:北宋隱士,曾應宋真宗之召到京城,他不願為官,在回答宋真宗問話時,詭稱臨行時其妻贈給他詩說:「更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛詠詩。今日捉將宮裡去,這回斷送老頭皮。」宋真宗聽後大笑,於是放他歸隱。 (23)雞頭肉:即新鮮芡實,果實呈小圓球形,上尖端突起,形如雞頭。相傳楊貴妃有次出浴後對鏡梳妝,衣衫滑落,微露一乳,明皇捫弄曰:「軟溫新剝雞頭肉。」安祿山在旁對曰:「滑膩初凝塞上酥。」明皇笑曰:「信是胡兒只識酥。」

【譯文】 喜歡議論別人,叫做「搖唇鼓舌」;一起傾訴感情,叫做「促膝談心」。 「怒髮衝冠」,是藺相如斥責秦王不守信用時的英勇氣概;「炙手可熱」,是人們形容唐代崔鉉貴為宰相時的咄咄權勢。 自己的容貌雖然瘦了,卻讓天下百姓得到了利益,這是唐玄宗形容自己的話;口中說著甜蜜的話,肚子裡卻拔劍相向,這是人們形容奸相李林甫的為人。 趙雲驍勇善戰,被劉備稱讚為「子龍一身都是膽」;周靈王剛出生時就長有鬍鬚,被人們認為是神聖。 來俊臣把醋灌在囚犯的鼻子裡,這是違法行兇的事;嚴子陵睡夢中把腳伸到光武帝劉秀的肚子上,忘記了劉秀已經貴為皇帝。 田承嗣很少向別人下拜,卻向郭子儀屈膝跪拜,因為只有郭子儀能夠使強藩屈服;陶淵明不願為五斗米的俸祿而奉承上司,於是辭官歸隱。 「斷送老頭皮」,這是宋代楊璞的妻子送給他的詩裡的一句;「新剝雞頭肉」,這是唐明皇形容楊貴妃乳房的用語。 手指纖細,就像春筍一樣;眼神嫵媚,就像秋波一樣。

【原文】 肩曰玉樓,眼名銀海;淚曰玉箸,頂曰珠庭。 歇擔曰息肩,不服曰強項。 丁謂與人拂鬚,何其諂也;彭樂截腸決戰,不亦勇乎。 剜肉醫瘡,權濟目前之急;傷胸捫足,計安眾士之心。 漢張良躡足附耳,東方朔洗髓伐毛。 尹維倫,契丹稱為黑面大王;博堯俞,宋後稱為金玉君子。 土木形骸,不自妝飾;鐵石心腸,秉性堅剛。

【註釋】 (24)丁謂:北宋大臣,字謂之,長洲(今江蘇吳縣)人。他狡黠過人,善於揣摩人意。寇准任宰相時,他任參知政事,即副宰相。丁謂對寇准畢恭畢敬。一次吃飯時,有湯落在寇准的鬍鬚上,丁謂起而為之揩拂,寇准笑曰:「參政,國之大臣,乃為長官拂鬚耶?」說得丁謂既羞又惱,對寇准心生怨恨。 (25)彭樂:南北朝時著名將領,曾率東魏軍與宇文泰的西魏軍交戰,被敵刺傷,腸子流出,他將腸子截斷,繼續沖戰。 (26)傷胸捫足:楚漢戰爭時,劉邦與項羽在陣前對罵,項羽用箭射中劉邦胸部,劉邦為安定軍心,摀住腳說:「敵人射中了我的腳趾。」 (27)躡足附耳:韓信平定齊國後,寫信給劉邦,想要為齊代王,此時劉邦正被項羽圍困,見信大怒,欲斥責使者,張良暗中踩了劉邦的腳,並在他耳邊陳述利害,劉邦聽從張良建議,直接封韓信為齊王。 (28)洗髓伐毛:相傳東方朔曾遇見一位黃眉翁,黃眉翁稱自己已有九千歲,每三千年洗一次骨髓,每兩千年剝皮去一次毛。 (29)尹繼倫:北宋大將,多次打敗契丹人。因其面黑,契丹人稱他為「黑面大王」。 (30)傅堯俞:北宋大臣,清直無私,直言朝政,人稱金玉君子。

【譯文】 肩膀又稱「玉樓」,眼睛又名「銀海」;眼淚叫做「玉箸」,天庭名為「珠庭」。 把擔子放下休息叫做「息肩」,不肯屈服於人叫做「強項」。 丁謂替寇准拂拭鬍鬚上沾的湯,這是何其的諂媚啊!彭樂把被敵人刺出的腸子截斷繼續與敵決戰,這是何等的英勇啊!「剜肉醫瘡」,只能暫時緩解目前的窘境;「傷胸捫足」,這是劉邦使將士安心的計謀。 漢代的張良曾經躡足附耳,為劉邦獻計獻策;東方朔曾經遇到的奇人黃眉翁,可以每三千年洗一次骨髓,每兩千年剝皮去一次毛。 北宋大將尹繼倫多次打敗契丹人,契丹人稱他為「黑面大王」;北宋大臣傅堯俞敢於直抨朝政,後人稱他為「金玉君子」。 「土木形骸」是形容人的身體不用額外妝飾;「鐵石心腸」是形容人的秉性堅毅剛強。

【原文】 敘會晤曰得挹芝眉,敘契闊曰久違顏范。 請女客曰奉迓金蓮,邀親友曰敢攀玉趾。 侏儒謂人身矮,魁梧稱人貌奇。 龍章鳳姿,廊廟之彥;獐頭鼠目,草野之夫。 恐懼過甚,曰畏首畏尾;感佩不忘,曰刻骨銘心。 貌醜曰不揚,貌美曰冠玉。 足跛曰蹣跚,耳聾曰重聽。 欺欺艾艾,口訥之稱;喋喋便便,言多之狀。 可嘉者小心翼翼,可鄙者大言不慚。 腰細曰柳腰,身小曰雞肋。

【註釋】 (31)挹芝眉:唐代隱士元德秀,字紫芝,風度飄逸。房琯曾讚賞說:「見紫芝眉宇,使人名利之心都盡。」見《新唐書·元德秀傳》。 (32)契闊:久別之意。顏范:讚美別人面容可以作人的模範。 (33)奉迓:迎接。奉,敬稱。 (34)金蓮:古時稱女子裹的小腳為金蓮。

【譯文】 跟君子會晤叫做「得挹芝眉」,跟別人久別重逢叫做「久違顏范」。 邀請女性賓客叫做「奉迓金蓮」,邀請親朋好友叫做「敢攀玉趾」。 「侏儒」是指人的身材矮小,「魁梧」是說人的相貌奇特。「龍章鳳姿」的人一定是朝廷中的傑出君子;「獐頭鼠目」的人一定是田野中的無用小人。過度的恐懼叫做「畏首畏尾」,感激別人的恩情不忘叫做「刻骨銘心」。形容相貌醜陋,叫做「不揚」;形容相貌俊美,叫做「冠玉」。 走路一瘸一拐,叫做「蹣跚」;形容耳聾之人,叫做「重聽」。「期期艾艾」是形容不善言辭的樣子,「喋喋便便」是形容善於言辭的樣子。 做事小心翼翼,這是令人稱讚的;說話大言不慚,這是令人鄙視的。形容腰肢纖細,叫做「柳腰」;形容身材瘦小,叫做「雞肋」。

【原文】 笑人齒缺,曰狗竇大開;譏人不決,曰鼠首僨[fen]事。 口中雌黃,言事而多改移;皮裡春秋,胸中自有褒貶。 唇亡齒寒,謂彼此之失依;足上首下,謂尊卑之顛倒。 所為得意,曰吐氣揚眉;待人誠心,曰推心置腹。 心荒曰靈台亂,醉倒曰玉山頹。 睡曰黑甜,臥曰偃息。 口尚乳臭,調世人年少無知;三折其肱,謂醫士老成諳練。

【註釋】 (35)僨事:敗事,把事情搞砸。 (36)口中雌黃:隨口更改說得不恰當的話。形容言語前後矛盾,沒有一定見解。《晉書·王衍傳》:「義理有所不安,隨即更改,世號口中雌黃。」雌黃,即雞冠石,黃赤色,過去寫字用黃紙,寫錯了就用雌黃塗抹後重寫。 (37)皮裡春秋:孔子編《春秋》,對歷史人物和事件往往寓有褒貶而不直言,這種寫法稱為「春秋筆法」。指藏在心裡不說出來的言論。晉代名士褚裒,外表不露好惡,不肯隨便表示贊成或反對,心中卻存有褒貶,桓彝說他「有皮裡春秋」。因晉簡文帝之母名春,為了避諱,改「春」為「陽」,因此又叫「皮裡陽秋」。見《晉書·褚裒傳》。 (38)靈台:指心,心靈。《莊子·庚桑楚》:「不可內於靈台。」 (39)玉山:形容人的品德儀容美好。晉山濤稱讚嵇康說,平時好像高峻獨立的青松,喝醉了酒的時候,就像玉山搖搖欲倒的樣子。見《世說新語·容止》。

【譯文】 嘲笑別人缺少牙齒,叫做「狗竇大開」;譏諷別人猶猶豫豫,叫做「鼠首僨事」。 「口中雌黃」是形容人口中說的事情經常改變;「皮裡春秋」是指人嘴上不說,但心裡卻有明確的褒貶。 「唇亡齒寒」是形容兩者相互失去依靠,「足上首下」是形容顛倒了上下尊卑的次序。形容所作所為非常得意,叫做「吐氣揚眉」;誠心誠意地對待別人,叫做「推心置腹」。 形容心裡慌張,叫做「靈台亂」;形容酒醉跌倒,叫做「玉山頹」。睡覺稱做「黑甜」,臥倒稱做「息偃」。 「口尚乳臭」是形容世人年少無知;「三折其肱」是形容醫師經驗老到。

【原文】 西子捧心,愈見增妍;醜婦效顰,弄巧反拙。 慧眼始知道骨,肉眼不識賢人。 婢膝奴顏,諂容可厭;脅肩諂笑,媚態難堪。 忠臣披肝,為君之藥;婦人長舌,為厲之階。 事遂心曰如願,事可愧曰汗顏。 人多言,曰饒舌,物堪食,曰可口。 澤及枯骨,西伯之深仁;灼艾分痛,宋祖之友愛。 唐太宗為臣療病,親剪其須;顏杲卿罵賊不輟,賊斷其舌。 不較橫逆,曰置之度外;洞悉虜情,曰已入掌中。

【註釋】 (40)披肝:即披肝瀝膽。露出肝臟,滴出膽汁。比喻真心待人,傾吐心裡話。也形容臣子非常忠誠。 (41)為厲之階:成為禍害的階梯。厲,禍。 (42)西伯:即周文王。傳說周文王令人鑿池沼時發現枯骨,他就讓人把枯骨好好安葬。 (43)灼艾分痛:灼艾,古時一種治病的方法,就是用燃燒的艾草在人體的穴位上熨、灼,使熱量通過穴位進入經絡,達到疏通經絡、祛寒療疾、養身保健的作用。相傳宋太祖趙匡胤與弟趙匡義友好,一次趙匡義病重,太祖去看他,親自替他灼艾,趙匡義感到疼痛,於是太祖也取艾自灼,希望為他分痛。 (44)親剪其須:唐朝大將李績病重,大夫說需要龍鬚入藥,唐太宗就剪下自己的鬍子給他熬藥。 (45)顏杲卿:唐代人,與我國著名書法家顏真卿是堂兄弟,官至常山太守。安史之亂中,鎮守常山,拒不投敵,被俘後怒罵安祿山不絕口,被割斷舌頭,噴血而死。 」

【譯文】 西施捧心皺眉,越發增加她美麗的容顏;東施倣傚西施皺起眉頭,反而弄巧成拙。 具有慧眼的人,才能分辨出得道的仙人;只有肉眼凡胎的人,分辨不出賢良之士。 「婢膝奴顏」這種諂媚的樣子讓人厭惡,「脅肩諂笑」這種諂媚的姿態讓人難堪。忠臣像披肝瀝膽一樣向帝王建言,就是帝王的良藥;婦人搬弄是非,就是為禍的階梯。 事情符合自己的心意叫做「如願」,做事情有愧於心叫做「汗顏」。人說的話多了,叫做「饒舌」;食物味美,叫做「可口」。 周文王安葬發現的枯骨,可見他的宅心仁厚;宋太祖灼艾分痛,可見他對弟弟的友愛。唐太宗為給大臣李績治病,親自剪下自己的鬍鬚入藥;顏杲卿被安祿山俘虜之後罵不絕口,反賊就割斷了他的舌頭。不將強暴放在心上,叫做「置之度外」;洞悉了敵人的情況,叫做「已入掌中」。

【原文】 馬良有白眉,獨出乎眾;阮籍作青眼,厚待乎人。 咬牙封雍齒,計安眾將之心;含淚斬丁公,法正叛臣之罪。 擲果盈車,潘安仁美姿可愛;投石滿載,張孟陽醜態堪憎。 事之可怪,婦人生須;事所駭聞,男人誕子。 求物濟用,謂燃眉之急;悔事無成,曰噬臍何及。 情不相關,如秦越人之視肥瘠;事當探本,如善醫者只論精神。 無功食祿,謂之尸位素餐;譾[jian]劣無能,謂之行屍走肉。 老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。 一息尚存,此志不容少懈;十手所指,此心安可自欺。

【註釋】 (46)白眉:三國時蜀國的馬良眉中有白毛,故人稱白眉。他們兄弟五人都有才名,而以馬良為最高。鄉諺曰:「馬氏五常,白眉最良。」 (47)青眼:晉阮籍能為青白眼,遇喜歡或尊敬的人用青眼,即眼睛正視,眼珠在中間;遇討厭或輕視的人用白眼,即眼珠向上或向旁邊看。阮籍母親去世,有禮俗之士來弔唁,他就以白眼對之。嵇康聞之,乃繼酒挾琴來造訪,阮籍大悅,乃見青眼。見《晉書·阮籍傳》。 (48)封雍齒:雍齒是劉邦的老鄉,曾隨劉邦起事,不服劉邦,幾次反叛,最終歸順劉邦。漢初封侯時,眾將爭執不下,人心惶惶,劉邦就採納張良的建議,把他最痛恨的雍齒封為侯,才使眾將安心。 (49)丁公:項羽帳下大將,曾有機會斬殺劉邦,但聽了劉邦勸說之辭,放他而去。項羽兵敗後,丁公投奔劉邦,劉邦以他不忠於項羽之名將他斬首。 (50)擲果盈車、投石滿載:晉代潘安仁貌美,每次出車,婦人愛慕他,都向他扔水果,裝滿了車;張孟陽奇醜,每次出門,婦人就往他車上扔石頭。見晉代裴啟《語林》。 (51)秦越人之視肥瘠:唐代韓愈《諍臣論》中說:「視政之得失,若越人視秦人之肥瘠,忽焉不加於喜戚於其心。」 (52)探本:追究本源。 (53)屍位:比喻一個有職位而不做任何工作的人。屍:古代祭禮中代表神像端坐不用做任何動作的人。 (54)素餐:指白吃飯。譾劣:淺薄低劣。 (55)十手所指:被很多人的手指所指點。比喻個人的言論和行動總是在眾人的監督之下,不允許做壞事,做了也不可能隱瞞。《禮記·大學》:「曾 (56)子曰:『十目所視,十手所指,其嚴乎!』

【譯文】 馬良眉中有白毛,在他的五個兄弟中才華最高;阮籍用青眼看人的話,就是尊重客人。劉邦咬牙封雍齒為侯,是為了讓眾將安心;劉邦含淚斬殺救過自己的丁公,是為了讓叛臣伏法。 晉代潘安仁容貌俊美,每次乘車出門,愛慕他的婦人會給他的車上扔滿水果;張孟陽容貌奇醜,每次乘車出門,婦人就往他車上扔滿石頭。 最奇怪的事情,莫過於婦女長出鬍鬚;最駭人聽聞的事情,莫過於男人生出孩子。尋找應急用的東西,叫做解「燃眉之急」;後悔做事情沒有成功,叫做「噬臍何及」。 形容兩件事情毫不相關,就像越國人對秦國人的土地肥瘠毫不關心一樣;事情應該追本究源,就像有經驗的醫生探究「精」和「神」一樣。 沒什麼功勞卻吃著國家的俸祿,這就叫「尸位素餐」;淺薄無能的人,可以稱為「行屍走肉」。 老當益壯,可以知道白首之人的心志;窮且益堅,不能喪失青雲直上的志氣。只要還存在一口氣,心裡的志願就不應鬆懈;一個人的言論和行動總處於眾人的監督之下,因此絕不能在心裡欺騙自己。

《幼學瓊林譯文》