【原文】 百體皆血肉之軀，五官有貴賤之別。 堯眉分八彩，舜目有重瞳。 耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。 文王龍顏而虎眉，漢高斗胸而隆準。 孔聖之頂若芋，文王之胸四乳。
【註釋】 (01)百體：指身體的各器官。 (02)重瞳：眼中有兩顆瞳仁。 (03)三漏：三個耳孔。 (04)四肘：四個肘關節。 (05)斗胸：胸膛像斗一樣。 (06)隆準：高鼻樑。 (07)圩：本指窪田四周的堤埂，這裡指人的頭頂中間低四周高。
【譯文】 身體的各種器官都是由血肉組成的，從人的五官上就可以看出貴賤之別。 相傳堯的眉毛分為八種色彩，舜的眼中有兩顆瞳仁。 耳朵上有三個耳孔，這是大禹令人稱奇之處；胳膊上有四個關節，這是成湯與眾不同之處。 周文王有像龍顏一樣的額頭和虎眉一樣的眉毛，漢高祖有像斗一樣的胸膛和高高的鼻樑。 孔子的頭像「圩」一樣呈凹形，周文王的胸有四個乳頭。
【原文】 周公反握，作興周之相；重耳駢脅，為霸晉之君。 此皆古聖之英姿，不凡之貴品。 至若髮膚不可毀傷，曾於常以守身為大；待人須當量大，師德貴於唾面自乾。 讒口中傷，金可鑠而骨可銷；虐政誅求，敲其膚而吸其髓。 受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏。
【註釋】 (08)反握：手掌柔軟，可以握住連接的手腕。 (09)駢脅：肋骨連接在一起。 (10)守身為大：曾子認為，身體髮膚，受之父母，應該愛護自己的身體，不可毀傷。 (11)唾面自乾：唐人婁師德認為人應該寬宏大量，就算被人唾在臉上，也應該讓唾沫自干，不作任何反抗。 (12)誅求：苛求。
【譯文】 周公的手掌柔軟，可以反掌握住手腕，後來成為振興周的國相；重耳的肋骨連接在一起，最後成為晉國的君主，稱霸天下。 這些都是古代聖賢的英姿，超凡脫俗的品相。 至於連頭髮、皮膚都不能毀傷，像曾子那樣，認為身體髮膚受之父母，常常把守護身體當做一件大事；對待別人應該寬宏大量，就像婁師德那樣，就算被人唾在臉上，也應該讓唾沫自干，不作任何反抗。 中傷別人的讒言可以使金石熔化，也可以使骨肉毀滅；橫徵暴斂的殘酷統治，就像敲打人的肌膚吸吮人的骨髓一樣。 被別人牽制叫做「掣肘」，不知羞愧叫做「厚顏」。
【原文】 好生議論，曰搖唇鼓舌；共話衷腸，曰促膝談心。 怒發冰冠，藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢炎炎。 貌雖瘦而天下肥，唐玄宗之自謂；口有蜜而腹有劍，李林甫之為人。 趙子龍一身都是膽，周靈王初生便有須。 來俊臣注醋於囚鼻，法外行兇；嚴子陵加足於帝腹，忘其尊貴。 久不屈茲膝，郭子儀尊居宰相；不為米折腰，陶淵明不拜吏胥。 斷送老頭皮，楊璞得妻送之詩；新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳。 纖指如春筍，媚眼若秋波。
【註釋】 (13)藺相如：戰國時趙國人，曾出使秦國，斥責秦王不守信用而怒髮衝冠。 (14)崔鉉：唐朝宰相，當時權勢很大，時人謂之「炙手可熱」。 (15)李林甫：唐朝宰相，為人陰險狡詐，嘴上一套背後一套，時人稱他口蜜腹劍。 (16)趙子龍：即趙雲。趙雲曾為救劉備夫人甘氏和劉備兒子劉禪，率幾十人在曹操百萬大軍中橫衝直撞，劉備贊之曰：「子龍一身都是膽也!」 (17)周靈王：姓姬，名洩心，周簡王之子，傳說他出生時就長有鬍子。 (18)來俊臣：唐武則天時的酷吏，慣用各種酷刑逼人招供。 (19)嚴子陵：漢嚴光，字子陵，少時與劉秀是非常要好的朋友。劉秀當上皇帝後，嚴子陵因討厭做官，隱居於山間。一次劉秀召嚴子陵入朝敘舊，徹夜長談，共臥一榻，嚴子陵酣睡中將腳伸到劉秀的肚子上。第二天太史上奏說：「客星犯御座甚急!」劉秀笑曰：「朕故人嚴子陵共臥耳!」 (20)郭公：郭子儀，唐代大臣，平定安史之亂中居功至偉，後官至宰相，享有崇高的威望和聲譽，世人謂之「權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑」。魏博節度使田承嗣曾向他下拜說：「我的膝蓋已有十年沒彎曲了，今天是為宰相您才下拜。」 (21)陶令：即陶淵明。陶淵明曾為彭澤縣令，郡裡官員要來，按禮儀他須穿戴整齊行叩頭拜見禮，陶淵明為人剛直，說：「我豈能為了五斗米的官俸而折腰?」於是棄官回家，並且為此作了一篇《歸去來辭》。 (22)楊璞：北宋隱士，曾應宋真宗之召到京城，他不願為官，在回答宋真宗問話時，詭稱臨行時其妻贈給他詩說：「更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將宮裡去，這回斷送老頭皮。」宋真宗聽後大笑，於是放他歸隱。 (23)雞頭肉：即新鮮芡實，果實呈小圓球形，上尖端突起，形如雞頭。相傳楊貴妃有次出浴後對鏡梳妝，衣衫滑落，微露一乳，明皇捫弄曰：「軟溫新剝雞頭肉。」安祿山在旁對曰：「滑膩初凝塞上酥。」明皇笑曰：「信是胡兒只識酥。」
【譯文】 喜歡議論別人，叫做「搖唇鼓舌」；一起傾訴感情，叫做「促膝談心」。 「怒髮衝冠」，是藺相如斥責秦王不守信用時的英勇氣概；「炙手可熱」，是人們形容唐代崔鉉貴為宰相時的咄咄權勢。 自己的容貌雖然瘦了，卻讓天下百姓得到了利益，這是唐玄宗形容自己的話；口中說著甜蜜的話，肚子裡卻拔劍相向，這是人們形容奸相李林甫的為人。 趙雲驍勇善戰，被劉備稱讚為「子龍一身都是膽」；周靈王剛出生時就長有鬍鬚，被人們認為是神聖。 來俊臣把醋灌在囚犯的鼻子裡，這是違法行兇的事；嚴子陵睡夢中把腳伸到光武帝劉秀的肚子上，忘記了劉秀已經貴為皇帝。 田承嗣很少向別人下拜，卻向郭子儀屈膝跪拜，因為只有郭子儀能夠使強藩屈服；陶淵明不願為五斗米的俸祿而奉承上司，於是辭官歸隱。 「斷送老頭皮」，這是宋代楊璞的妻子送給他的詩裡的一句；「新剝雞頭肉」，這是唐明皇形容楊貴妃乳房的用語。 手指纖細，就像春筍一樣；眼神嫵媚，就像秋波一樣。
【原文】 肩曰玉樓，眼名銀海；淚曰玉箸，頂曰珠庭。 歇擔曰息肩，不服曰強項。 丁謂與人拂鬚，何其諂也；彭樂截腸決戰，不亦勇乎。 剜肉醫瘡，權濟目前之急；傷胸捫足，計安眾士之心。 漢張良躡足附耳，東方朔洗髓伐毛。 尹維倫，契丹稱為黑面大王；博堯俞，宋後稱為金玉君子。 土木形骸，不自妝飾；鐵石心腸，秉性堅剛。
【註釋】 (24)丁謂：北宋大臣，字謂之，長洲（今江蘇吳縣）人。他狡黠過人，善於揣摩人意。寇准任宰相時，他任參知政事，即副宰相。丁謂對寇准畢恭畢敬。一次吃飯時，有湯落在寇准的鬍鬚上，丁謂起而為之揩拂，寇准笑曰：「參政，國之大臣，乃為長官拂鬚耶?」說得丁謂既羞又惱，對寇准心生怨恨。 (25)彭樂：南北朝時著名將領，曾率東魏軍與宇文泰的西魏軍交戰，被敵刺傷，腸子流出，他將腸子截斷，繼續沖戰。 (26)傷胸捫足：楚漢戰爭時，劉邦與項羽在陣前對罵，項羽用箭射中劉邦胸部，劉邦為安定軍心，摀住腳說：「敵人射中了我的腳趾。」 (27)躡足附耳：韓信平定齊國後，寫信給劉邦，想要為齊代王，此時劉邦正被項羽圍困，見信大怒，欲斥責使者，張良暗中踩了劉邦的腳，並在他耳邊陳述利害，劉邦聽從張良建議，直接封韓信為齊王。 (28)洗髓伐毛：相傳東方朔曾遇見一位黃眉翁，黃眉翁稱自己已有九千歲，每三千年洗一次骨髓，每兩千年剝皮去一次毛。 (29)尹繼倫：北宋大將，多次打敗契丹人。因其面黑，契丹人稱他為「黑面大王」。 (30)傅堯俞：北宋大臣，清直無私，直言朝政，人稱金玉君子。
【譯文】 肩膀又稱「玉樓」，眼睛又名「銀海」；眼淚叫做「玉箸」，天庭名為「珠庭」。 把擔子放下休息叫做「息肩」，不肯屈服於人叫做「強項」。 丁謂替寇准拂拭鬍鬚上沾的湯，這是何其的諂媚啊!彭樂把被敵人刺出的腸子截斷繼續與敵決戰，這是何等的英勇啊!「剜肉醫瘡」，只能暫時緩解目前的窘境；「傷胸捫足」，這是劉邦使將士安心的計謀。 漢代的張良曾經躡足附耳，為劉邦獻計獻策；東方朔曾經遇到的奇人黃眉翁，可以每三千年洗一次骨髓，每兩千年剝皮去一次毛。 北宋大將尹繼倫多次打敗契丹人，契丹人稱他為「黑面大王」；北宋大臣傅堯俞敢於直抨朝政，後人稱他為「金玉君子」。 「土木形骸」是形容人的身體不用額外妝飾；「鐵石心腸」是形容人的秉性堅毅剛強。
【原文】 敘會晤曰得挹芝眉，敘契闊曰久違顏范。 請女客曰奉迓金蓮，邀親友曰敢攀玉趾。 侏儒謂人身矮，魁梧稱人貌奇。 龍章鳳姿，廊廟之彥；獐頭鼠目，草野之夫。 恐懼過甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨銘心。 貌醜曰不揚，貌美曰冠玉。 足跛曰蹣跚，耳聾曰重聽。 欺欺艾艾，口訥之稱；喋喋便便，言多之狀。 可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不慚。 腰細曰柳腰，身小曰雞肋。
【註釋】 (31)挹芝眉：唐代隱士元德秀，字紫芝，風度飄逸。房琯曾讚賞說：「見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。」見《新唐書·元德秀傳》。 (32)契闊：久別之意。顏范：讚美別人面容可以作人的模範。 (33)奉迓：迎接。奉，敬稱。 (34)金蓮：古時稱女子裹的小腳為金蓮。
【譯文】 跟君子會晤叫做「得挹芝眉」，跟別人久別重逢叫做「久違顏范」。 邀請女性賓客叫做「奉迓金蓮」，邀請親朋好友叫做「敢攀玉趾」。 「侏儒」是指人的身材矮小，「魁梧」是說人的相貌奇特。「龍章鳳姿」的人一定是朝廷中的傑出君子；「獐頭鼠目」的人一定是田野中的無用小人。過度的恐懼叫做「畏首畏尾」，感激別人的恩情不忘叫做「刻骨銘心」。形容相貌醜陋，叫做「不揚」；形容相貌俊美，叫做「冠玉」。 走路一瘸一拐，叫做「蹣跚」；形容耳聾之人，叫做「重聽」。「期期艾艾」是形容不善言辭的樣子，「喋喋便便」是形容善於言辭的樣子。 做事小心翼翼，這是令人稱讚的；說話大言不慚，這是令人鄙視的。形容腰肢纖細，叫做「柳腰」；形容身材瘦小，叫做「雞肋」。
【原文】 笑人齒缺，曰狗竇大開；譏人不決，曰鼠首僨[fen]事。 口中雌黃，言事而多改移；皮裡春秋，胸中自有褒貶。 唇亡齒寒，謂彼此之失依；足上首下，謂尊卑之顛倒。 所為得意，曰吐氣揚眉；待人誠心，曰推心置腹。 心荒曰靈台亂，醉倒曰玉山頹。 睡曰黑甜，臥曰偃息。 口尚乳臭，調世人年少無知；三折其肱，謂醫士老成諳練。
【註釋】 (35)僨事：敗事，把事情搞砸。 (36)口中雌黃：隨口更改說得不恰當的話。形容言語前後矛盾，沒有一定見解。《晉書·王衍傳》：「義理有所不安，隨即更改，世號口中雌黃。」雌黃，即雞冠石，黃赤色，過去寫字用黃紙，寫錯了就用雌黃塗抹後重寫。 (37)皮裡春秋：孔子編《春秋》，對歷史人物和事件往往寓有褒貶而不直言，這種寫法稱為「春秋筆法」。指藏在心裡不說出來的言論。晉代名士褚裒，外表不露好惡，不肯隨便表示贊成或反對，心中卻存有褒貶，桓彝說他「有皮裡春秋」。因晉簡文帝之母名春，為了避諱，改「春」為「陽」，因此又叫「皮裡陽秋」。見《晉書·褚裒傳》。 (38)靈台：指心，心靈。《莊子·庚桑楚》：「不可內於靈台。」 (39)玉山：形容人的品德儀容美好。晉山濤稱讚嵇康說，平時好像高峻獨立的青松，喝醉了酒的時候，就像玉山搖搖欲倒的樣子。見《世說新語·容止》。
【譯文】 嘲笑別人缺少牙齒，叫做「狗竇大開」；譏諷別人猶猶豫豫，叫做「鼠首僨事」。 「口中雌黃」是形容人口中說的事情經常改變；「皮裡春秋」是指人嘴上不說，但心裡卻有明確的褒貶。 「唇亡齒寒」是形容兩者相互失去依靠，「足上首下」是形容顛倒了上下尊卑的次序。形容所作所為非常得意，叫做「吐氣揚眉」；誠心誠意地對待別人，叫做「推心置腹」。 形容心裡慌張，叫做「靈台亂」；形容酒醉跌倒，叫做「玉山頹」。睡覺稱做「黑甜」，臥倒稱做「息偃」。 「口尚乳臭」是形容世人年少無知；「三折其肱」是形容醫師經驗老到。
【原文】 西子捧心，愈見增妍；醜婦效顰，弄巧反拙。 慧眼始知道骨，肉眼不識賢人。 婢膝奴顏，諂容可厭；脅肩諂笑，媚態難堪。 忠臣披肝，為君之藥；婦人長舌，為厲之階。 事遂心曰如願，事可愧曰汗顏。 人多言，曰饒舌，物堪食，曰可口。 澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友愛。 唐太宗為臣療病，親剪其須；顏杲卿罵賊不輟，賊斷其舌。 不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。
【註釋】 (40)披肝：即披肝瀝膽。露出肝臟，滴出膽汁。比喻真心待人，傾吐心裡話。也形容臣子非常忠誠。 (41)為厲之階：成為禍害的階梯。厲，禍。 (42)西伯：即周文王。傳說周文王令人鑿池沼時發現枯骨，他就讓人把枯骨好好安葬。 (43)灼艾分痛：灼艾，古時一種治病的方法，就是用燃燒的艾草在人體的穴位上熨、灼，使熱量通過穴位進入經絡，達到疏通經絡、祛寒療疾、養身保健的作用。相傳宋太祖趙匡胤與弟趙匡義友好，一次趙匡義病重，太祖去看他，親自替他灼艾，趙匡義感到疼痛，於是太祖也取艾自灼，希望為他分痛。 (44)親剪其須：唐朝大將李績病重，大夫說需要龍鬚入藥，唐太宗就剪下自己的鬍子給他熬藥。 (45)顏杲卿：唐代人，與我國著名書法家顏真卿是堂兄弟，官至常山太守。安史之亂中，鎮守常山，拒不投敵，被俘後怒罵安祿山不絕口，被割斷舌頭，噴血而死。 」
【譯文】 西施捧心皺眉，越發增加她美麗的容顏；東施倣傚西施皺起眉頭，反而弄巧成拙。 具有慧眼的人，才能分辨出得道的仙人；只有肉眼凡胎的人，分辨不出賢良之士。 「婢膝奴顏」這種諂媚的樣子讓人厭惡，「脅肩諂笑」這種諂媚的姿態讓人難堪。忠臣像披肝瀝膽一樣向帝王建言，就是帝王的良藥；婦人搬弄是非，就是為禍的階梯。 事情符合自己的心意叫做「如願」，做事情有愧於心叫做「汗顏」。人說的話多了，叫做「饒舌」；食物味美，叫做「可口」。 周文王安葬發現的枯骨，可見他的宅心仁厚；宋太祖灼艾分痛，可見他對弟弟的友愛。唐太宗為給大臣李績治病，親自剪下自己的鬍鬚入藥；顏杲卿被安祿山俘虜之後罵不絕口，反賊就割斷了他的舌頭。不將強暴放在心上，叫做「置之度外」；洞悉了敵人的情況，叫做「已入掌中」。
【原文】 馬良有白眉，獨出乎眾；阮籍作青眼，厚待乎人。 咬牙封雍齒，計安眾將之心；含淚斬丁公，法正叛臣之罪。 擲果盈車，潘安仁美姿可愛；投石滿載，張孟陽醜態堪憎。 事之可怪，婦人生須；事所駭聞，男人誕子。 求物濟用，謂燃眉之急；悔事無成，曰噬臍何及。 情不相關，如秦越人之視肥瘠；事當探本，如善醫者只論精神。 無功食祿，謂之尸位素餐；譾[jian]劣無能，謂之行屍走肉。 老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。 一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。
【註釋】 (46)白眉：三國時蜀國的馬良眉中有白毛，故人稱白眉。他們兄弟五人都有才名，而以馬良為最高。鄉諺曰：「馬氏五常，白眉最良。」 (47)青眼：晉阮籍能為青白眼，遇喜歡或尊敬的人用青眼，即眼睛正視，眼珠在中間；遇討厭或輕視的人用白眼，即眼珠向上或向旁邊看。阮籍母親去世，有禮俗之士來弔唁，他就以白眼對之。嵇康聞之，乃繼酒挾琴來造訪，阮籍大悅，乃見青眼。見《晉書·阮籍傳》。 (48)封雍齒：雍齒是劉邦的老鄉，曾隨劉邦起事，不服劉邦，幾次反叛，最終歸順劉邦。漢初封侯時，眾將爭執不下，人心惶惶，劉邦就採納張良的建議，把他最痛恨的雍齒封為侯，才使眾將安心。 (49)丁公：項羽帳下大將，曾有機會斬殺劉邦，但聽了劉邦勸說之辭，放他而去。項羽兵敗後，丁公投奔劉邦，劉邦以他不忠於項羽之名將他斬首。 (50)擲果盈車、投石滿載：晉代潘安仁貌美，每次出車，婦人愛慕他，都向他扔水果，裝滿了車；張孟陽奇醜，每次出門，婦人就往他車上扔石頭。見晉代裴啟《語林》。 (51)秦越人之視肥瘠：唐代韓愈《諍臣論》中說：「視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加於喜戚於其心。」 (52)探本：追究本源。 (53)屍位：比喻一個有職位而不做任何工作的人。屍：古代祭禮中代表神像端坐不用做任何動作的人。 (54)素餐：指白吃飯。譾劣：淺薄低劣。 (55)十手所指：被很多人的手指所指點。比喻個人的言論和行動總是在眾人的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。《禮記·大學》：「曾 (56)子曰：『十目所視，十手所指，其嚴乎!』
【譯文】 馬良眉中有白毛，在他的五個兄弟中才華最高；阮籍用青眼看人的話，就是尊重客人。劉邦咬牙封雍齒為侯，是為了讓眾將安心；劉邦含淚斬殺救過自己的丁公，是為了讓叛臣伏法。 晉代潘安仁容貌俊美，每次乘車出門，愛慕他的婦人會給他的車上扔滿水果；張孟陽容貌奇醜，每次乘車出門，婦人就往他車上扔滿石頭。 最奇怪的事情，莫過於婦女長出鬍鬚；最駭人聽聞的事情，莫過於男人生出孩子。尋找應急用的東西，叫做解「燃眉之急」；後悔做事情沒有成功，叫做「噬臍何及」。 形容兩件事情毫不相關，就像越國人對秦國人的土地肥瘠毫不關心一樣；事情應該追本究源，就像有經驗的醫生探究「精」和「神」一樣。 沒什麼功勞卻吃著國家的俸祿，這就叫「尸位素餐」；淺薄無能的人，可以稱為「行屍走肉」。 老當益壯，可以知道白首之人的心志；窮且益堅，不能喪失青雲直上的志氣。只要還存在一口氣，心裡的志願就不應鬆懈；一個人的言論和行動總處於眾人的監督之下，因此絕不能在心裡欺騙自己。