憂對喜，戚對欣。二典對三墳。
【二典對三墳】二典指《尚書》中的《堯典》、《舜典》兩篇。《三墳》，傳說是三皇之書。漢孔安國《書經序》：伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。南朝梁劉勰《文心雕龍》原道：炎皞遺事，紀在三墳，而年世渺邈，聲釆靡追。
佛經對仙語，夏耨對春耘。
【耨（音nòu）】古代鋤草的器具。這裡當為動詞，意為“鋤草”，與“耘”相對。
【耘（音雲）】鋤草。
烹早韭，剪春芹。暮雨對朝雲。
【暮雨對朝雲】據傳楚襄王和宋玉一起遊覽雲夢台時，宋玉對楚襄王說：“以前先王，也就是楚懷王曾經遊覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，願意獻出自己的枕頭蓆子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時告訴楚懷王：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。”
竹間斜白接，花下醉紅裙。
【竹間斜白接】晉山簡為人狂放，做襄陽太守時，經常騎馬出遊，衣冠顛倒。當時有首民謠說："山公時一醉，逕造高陽池。日暮倒載歸，茗艼（酩酊）無所知。復能乘駿馬，倒著白接籬。""籬"原為(罒+離)。白接，即白接籬，毯巾名，當時一種帽子。李白《襄陽歌》："落日欲沒峴山西，倒著接籬花下迷"，即詠山簡此事。
掌握靈符五嶽菉，腰懸寶劍七星紋。
【掌握靈符五嶽菉】道教傳說，修煉到一定程度的道士，可以握三山五嶽靈符，統領鬼神。菉(lù錄)：道士畫的驅避邪魔的符號、帖子。
【腰懸寶劍七星紋】七星紋，寶劍上嵌飾的北斗圖案，南朝梁吳均詩："寶劍七星紋"。
金鎖未開，上相趨聽宮漏永；珠簾半卷，群僚仰對御爐薰。
【宮漏】銅壺滴漏，古代宮中計時的用具。（唐）戴叔倫春日早朝應制詩："月沉宮漏靜，雨濕禁花寒。"
【御爐】御用的香爐。唐柳宗元《省試觀慶雲圖詩》：“抱日依龍袞，非煙近御爐。”前蜀薛昭蘊《小重山》詞之二：“憶昔在昭陽，舞衣紅綬帶，繡鴛鴦，至今猶惹御爐香。”宋黃庭堅《乞姚花》詩之二：“乞取好花天上看，宮衣黃帶御爐風。”
詞對賦，懶對勤。類聚對群分。
【類聚對群分】《周易.系辭》："方以類聚，物以群分。"
鸞簫對鳳笛，帶草對香芸。
【帶草對香芸】相傳東漢末年鄭康成曾在不其城東南山中教授，所居山下生一種草，葉長尺餘，十分堅韌，人們叫它作"康成書帶"。香芸：芸香一類的香草。俗呼七里香。有特異香氣，能去蚤虱，辟蠹奇驗，古來藏書家多用以防蠹。唐楊炯《臥讀書架賦》：“開卷則氣雜香芸，掛編則色連翠竹。”宋劉克莊《鵲橋仙·庚申生日》詞：“香芸辟蠹，青藜燭閣，天上寶書萬軸。”
燕許筆，韓柳文。舊話對新聞。
【燕許筆】唐張說封為燕國公，蘇頲（音挺）封為許國公，二人以文章名世，時人稱大手筆。【韓柳文】：唐柳宗元、韓愈，文章絕代。
赫赫周南仲，翮翮晉右軍。
【赫赫周南仲】南仲是周宣王時的大將，他曾率兵擊敗侵犯周國的少數民族玁狁。玁狁（音險允），我國古代北部的民族，殷時稱鬼方，周時稱玁狁，秦漢時稱匈奴。《詩.小雅.出車》讚揚他"赫赫南仲，玁狁於襄（攘）。"赫赫，威武的樣子。
【翮翮晉右軍】：翮（音合），一作翩翩，風流瀟灑的樣子。晉右軍，即晉王羲之，著名書法家。他曾做過右軍將軍，所以人們稱他為王右軍。
六國說成蘇子貴，兩京收復郭公勳。
【六國說成蘇子貴】戰國時，蘇秦以合縱術說服了山東六國諸侯，佩六國相印，為總約長。【兩京收復郭公勳】唐郭子儀率兵平息"安史之亂"，收復了長安、洛陽兩京，後以功封為汾陽王。
漢闕陳書，侃侃忠言推賈誼；唐廷對策，巖巖直諫有劉蕡。
【漢闕陳書，侃侃忠言推賈誼】西漢賈誼是個年青的卓有遠見的政治家，他曾上疏漢文帝，直切地指出漢王朝的危機，建議及早採取措施補救。
【侃侃】形容說話理直氣壯,不慌不忙。《論語·鄉黨》：朝，與下大夫言，侃侃如也。
【唐廷對策，巖巖直諫有劉蕡（音焚）】唐文宗二年，舉賢良方正百餘人，在皇帝面前對策。進士劉蕡慷慨直言，切中時弊。但由於考官懼怕宦官的勢力，不敢錄取。同時對策的河南府參軍李邰上疏，寧可把自己的官職讓給劉蕡。後來因宦官的陷害，劉蕡終竟被貶死。劉蕡獲得了許多正直的知識分子的同情，例如詩人李商隱就有《哭劉蕡》詩。
【巖巖】威嚴。漢蔡邕《司空文烈侯楊公碑》：“巖巖大理，惟制民命。”晉陶潛《讀山海經》詩之十三：“巖巖顯朝市，帝者慎用才。”清許汝霖《贈湯宗伯潛庵先生》詩：“天子建文華，東宮開講幄，巖巖師傅席，醇儒孰公若？”
言對笑，績對勳。鹿豕對羊羵。
【鹿豕（音使）】(1).鹿和豬。比喻山野無知之物。《孟子·盡心上》：“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異於深山之野人者幾希。”清方文《訪沉昆銅村居》詩：“天寒且作魚龍臥，地僻應同鹿豕群。”
(2).比喻愚蠢的人。清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“惜此女蠢若鹿豕，惟知飽食酣眠。”
(3).比喻好群聚的人們。《孔叢子·儒服》：“人生則有四方之志，豈鹿豕也哉，而常聚乎？”清鈕琇《觚剩·酒兵》：“人生鹿豕豈長聚，客散天涯我歸浙。”
【羊羵（音分）】相傳春秋時魯大夫季康子掘井，得一上缶，中有羊焉。以問仲尼，仲尼曰："土之怪，羵羊也。"
星冠對月扇，把袂對書裙。
【星冠】道士的帽子。唐戴叔倫《漢宮人入道》詩：“蕭蕭白髮出宮門，羽服星冠道意存。”元石子章《竹塢聽琴》第四折：“﹝你﹞為甚也丟了星冠，脫了道服？”清紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》：“道士星冠羽衣坐堂上，焚符攝婦魂。”
【月扇】團扇。形如滿月，故稱。語本漢班婕妤《怨歌行》：“裁為合歡扇，團團似明月。”北周庾信《北園新齋成應趙王教》詩：“文弦入舞曲，月扇掩歌兒。”唐李商隱《擬意》詩：“雲屏不取暖，月扇未障羞。”宋陸游《村居初夏》詩：“我有素紈如月扇，會憑名手作新圖。”
【把袂（音妹）】袂，衣袖。把袂比喻把臂或握手。南朝梁元帝與蕭挹書："何時把袂，共披心腹？"南朝梁何遜贈江長史別詩："餞道出郊垧，把袂臨洲渚。"
【書裙】晉羊欣年十三，右軍愛其才。晝臥，右軍書其白練裙，羊欣視為珍寶，揣摩學習，因此書法遂大進。後以書裙稱譽人的書法，或指文人間的相互雅賞愛慕。宋蘇軾會客有美堂周邠長官與數僧同泛湖往北山詩二首之二：載酒無人過子雲，掩關晝臥客書裙。
湯事葛，說興殷。蘿月對松雲。
【湯事葛】這是《孟子》中的一句。湯，成湯，商朝的第一個王。葛，湯時小國。傳說葛伯不祀鬼神，湯曾幫助他祭祀。
【說（音月）興殷】說，傅說，商代人。傳說他是奴隸，為人築牆，後來商王武丁發現了他的才幹，舉以為三公。
西池青鳥使，北塞黑鴉軍。
【西池青鳥使】《漢武內傳》載，仙人西王母臨降人間之前，先有青鳥飛來通報。所以後來詩詞中多以青鳥為傳達愛情信息的使者。如李商隱詩："蓬萊此去無多路，青鳥慇勤為探看。"西池：傳說西王母住在西方崑崙山的瑤池。
【北塞黑鴉軍】唐李克用統領的守塞軍隊都穿黑色衣甲，號黑鴉軍。
文武成康為一代，魏吳蜀漢定三分。
【文武成康為一代】文、武、成、康，西周初的四個王，史稱是承平之世。
【魏吳蜀漢定三分】漢代以後魏、蜀、吳三國鼎立。
桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰風一曲奏桐君。
【桂苑】(1).栽有桂樹的林園。《文選·謝莊月賦》：“乃清蘭路，肅桂苑。”李善註：“桂苑，有桂之苑。”北周庾信《詠畫屏風》之四：“逍遙游桂苑，寂絕到桃源 。”王闓運《牽牛花賦》：“色曖曖其初分，澄桂菀之明苔。”
(2).指科舉考場。唐黃滔《二月二日宴中貽同年封先輩渭》詩：“桂苑五更聽榜後，蓬山二月看花開。”《廿載繁華夢》第二五回：“大人方進京堂秩，幼子旋攀桂苑香。”
【曲客】曲，造酒的媒質。曲客，指酒友。唐李白《月下獨酌》詩："舉杯邀明月，對影成三人。"
【松亭】松間之亭。唐趙嘏《送張又新除溫州》詩：“凝弦夜醉松亭月，歇馬曉尋溪寺花。”唐羅鄴《冬夕江上言事》詩之五：“松亭盡日唯空坐，難得儒翁共討論。”
【薰風一曲奏桐君】桐君，古琴名。因桐木可作琴，故以桐君為琴的代稱。薰風，傳說帝舜得五絃琴，作《南薰之歌》，有"南風之薰兮，可以解吾民之慍兮"等語。