CHAPTER3 宮崎駿動畫中的角色 04 宮崎駿動畫中的戀愛描寫 對日本男性戀愛觀的影響

作者 稻田豐史

被巧妙迴避的戀愛元素

在宮崎駿的動畫作品中,沒有非常嚴肅的戀愛描寫,更沒有明顯的「性」描寫。

以《風之谷》為例。娜烏西卡兼具終極的母性與終極的少女(處女)性,卻沒有處於兩者之間的「女性性」。因此在宏大的故事情節中,這位16歲的少女沒有對任何人產生過戀情。能深入她內心的「男人」都不是普通意義上的男人——不是老者,就是非人之物,要麼就是捨棄了人類身份的角色。如果有讀者說,「16歲談情說愛還太早」,那《紅豬》中的波魯克・羅梭呢?他是宮崎駿作品中極為罕見的成熟男性角色,卻披著滑稽的豬皮,巧妙地掩蓋了中年男子應有的男性韻味。他都一把年紀了,就算與吉娜險些發生那種關係,就算對機師菲奧(17歲)產生忘年戀,也沒有人會說三道四。老少咸宜的電影用不著這些元素?此言差矣!無年齡限制的好萊塢大片與迪士尼動畫電影也有戀愛情節與吻戲。因為戀愛是正常人都會產生的自然情感。

說起豬——在《千與千尋》中,千尋的父母也變成了豬。這是針對「七宗罪」中「暴食」的懲罰,但後來千尋來到了象徵藝伎介紹所的湯屋,幹起了無異於妓女的工作。見狀,我不禁聯想到,也許千尋的父母所犯的「罪」並不是「暴食」,而是與妓女的屬性掛鉤的「色慾」。就好像他們在為(創造出千尋的)性愛受懲罰一般。

自不用說,人必須經歷戀愛與性愛才會有子女,但是在宮崎駿的作品中描寫夫妻的手法十分扭曲。《龍貓》中的母親不見蹤影,《懸崖上的金魚公主》的前半段則是在沒有父親的情況下推進的。尤其是後者,宗介的父親在片中沒有上過一次岸,顯得極不自然。宗介與波妞雖有模擬戀愛關係,但雙方並不對等。畢竟波妞在陸地上是半人魚,所以宗介需要照顧她。《懸崖上的金魚公主》的故事就是宗介下決心收養波妞的故事。換言之,宗介與波妞的關係並不算是戀愛關係,而是照顧者與被照顧者的關係。

看過了人與人魚的關係,再看看人類與自然的共存吧。《幽靈公主》剛剛公映時的宣傳語是三個字——活下去。然而,它雖然是一部以人與自然的共存為主題的佳作,卻完全沒有提及人類生命的起點,即戀愛與性愛。這到底是為什麼呢?稍微提一提孕育子孫的意義,稍微描寫一下生兒育女的場景也無傷大雅。莫非宮崎駿用工作取代了女性角色的戀愛戲份?

「性」是有的,但形態反常

《魯邦三世卡裡奧斯特羅之城》雖然也是一部完全沒有戀愛元素的作品,片中卻洋溢著一股怪異的性感。男主角(魯邦)戀上年齡相差懸殊的少女(克蕾莉絲),曾是成人電腦遊戲的經典設定。羅穆斯卡上校甚至抓住了胸部豐滿的少女的下巴,又將女孩的髮辮一一打斷(《天空之城》),他的變態性就更加顯而易見了。2CH[1]的網民最愛《天空之城》,當電視台重播這部作品時,網民在推特與論壇上狂刷巴魯斯(Balus)[2]。這又意味著什麼呢?

在《龍貓》中,主角們將頭埋在毛茸茸的龍貓肚子上,用嘴唇去感受它的觸感。用弗洛伊德(Sigmund Freud)[3]的人格發展理論[4]去解釋,那就是一種口唇期的快感。順便一提:貓巴士的內部代表了內臟的內側,也就是胎內。由此看來,即便《龍貓》裡沒有戀愛橋段,也有最原始的性快感裝置。

圖片來源:高品圖像

弗洛伊德的理論也適用於《魔女宅急便》。琪琪沒有喜歡上蜻蜓,但宮崎駿用不少篇幅描寫了她在索娜的宿舍裡上廁所的畫面,莫非這與肛門期的快感有關?騎著棒狀的掃帚,對飛不起來抱有絕望,這算是性器期的暗喻嗎?在故事的最後,有情人終成眷屬的是黑貓吉吉,但它也為此付出了代價,失去了聽懂人話的能力。

宮崎駿規定的「日本男性的戀愛觀」

當然,這個世界上有許多沒有戀愛元素的故事。宮崎駿導演在作品中行使作家的權利,不描寫戀愛,那也無可厚非。即便沒有戀愛元素,他的作品也是毋庸置疑的經典。所以我們要討論的並不是「宮崎駿作品中沒有戀愛描寫」這一單純的現象,而是「已成為國民電影、全民標準的宮崎駿動畫中沒有戀愛描寫」這一事態。

圖片來源:高品圖像

比團塊世代[5]的子女更年輕的人從小看著宮崎駿的電影長大。對原來的文部省[6]和PTA[7]而言,宮崎駿動畫是最讓人放心的作品,無論從哪個角度推敲都沒有任何問題,絕對適合小朋友觀賞。於是孩子們不僅能在電影院和電視上看到這些電影,學校與公民館也會頻頻放映20世紀80—90年代的宮崎駿作品。

然而,這些作品完全沒有描寫男女互相產生情愫的現實過程,也沒有刻畫戀愛情感的結果。沒有戀愛橋段,就意味著片中不存在擁有「女性性」的女性角色,也不存在擁有「男性性」的男性角色。看慣了這種作品的孩子,尤其是男孩子,便會默認女人都跟那些「沒有女性性的女主角」一樣,而將「沒有男性性的男主角」視作偶像。久而久之,他們便成了被現今的海外媒體口誅筆伐的「戀愛觀極為幼稚的日本男人」。

輿論一貫認為,「全民幼稚」的罪魁禍首是20世紀90年代末興起的「萌動畫」。但我們決不能忘記,早在10多年前,宮崎動畫的戀愛觀(的缺失)就已經在青少年心中構築起無法撼動的默認標準。

如果現代日本男性的幼稚戀愛觀、所謂的「草食男」[8]現象、夫妻生活不足……乃至少子化、高齡化問題,都是宮崎動畫在這30年裡默默推進的「價值觀教育」的產物,那麼宮崎駿豈不是罪孽深重嗎?

[1] 日本最大的網絡社區之一,類似中國的「天涯」社區。

[2] 電視台曾在2011年12月9日重播《天空之城》,當劇情發展到男女主角共同念出毀滅之咒「Balus」時,網民們不約而同地在Twitter上發佈這條咒語,在當時創造了一個消息發佈的紀錄:每秒25088條消息。

[3] 弗洛伊德(Sigmund Freud,1856—1939),奧地利精神病醫師、心理學家、精神分析學派創始人。

[4] 弗洛伊德認為,個體通過自己或者父母在正常看護自己的過程中刺激個體的性感帶(erogenous zone)可以得到滿足;在不同的發展階段,性感帶有所不同。按照性感帶的階段性不同,個體的成長可以劃分為5個階段:口唇期(oral stage)、肛門期(anal stage)、性器期(phallic stage)、潛伏期(latent stage)和生殖期(genital stage)。

[5] 專指日本在1947—1949年出生的一代人,是二戰後日本出現的第一次嬰兒潮人口。他們是20世紀60年代中期推動經濟騰飛的主力,是日本經濟的脊樑。

[6] 現在的文部科學省由原文部省及科學技術廳合併而成(2001年1月6日起)。

[7] Parent Teacher Association的縮寫,即「家長教師協會」。

[8] 這類男人性格溫文爾雅,異性緣十分好,但又只限於與異性保持些許曖昧的關係而不去做出進一步發展。因其性格與溫順的食草動物有相似之處,故稱之為「草食男」。

《宮崎駿和他的世界》