一、生平事跡
蘇轍（1039-1112），字子由，一字同叔，眉州眉山（今四川眉山縣）人。因生於仁宗寶元二年（1039）己卯，軾嘗呼為卯君。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱「三蘇」，均在「唐宋八大家」之列。三蘇之名，始見於宋王辟之《澠水燕談錄》。在這本書的卷四《才識》中說：「蘇氏文章擅天下，目其文曰『三蘇』。蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇。」
蘇轍幼年時，與其兄蘇軾一同讀書鄉里，承受家學。年十七娶妻史氏。宋仁宗嘉祐二年（1057），蘇轍十九歲，與兄軾同中進士。不久因母喪，返里服孝。嘉祐六年（1061），又與蘇軾同中制舉科。當時因「奏乞養親」，未任官職，此後曾任大名府推官。在政治思想上，蘇轍與蘇軾是一致的，他也因反對王安石變法而屢遭貶謫。哲宗即位，保守派得勢，蘇轍被召回京師，除右司諫，遷中書舍人，改戶部侍郎。整個元祐時代，他身居要位，歷任翰林學士制誥、尚書右丞、門下侍郎等職。後又因事貶官外調。晚年退居於許州穎川（今河南許昌）之濱，乃自號穎濱遺老。死後追復端明殿學士，謚號「文定」。著有《欒城集》、《後集》、《應詔集》等以及《詩集傳》等學術著作。《宋史》卷三三九有傳。
二、創作成就
（一）散文
蘇轍的文學成就主要在散文方面。他於散文，雖不及父兄宏博雄辯、才思橫溢，但亦能獨立自樹，自成一家。他的文章，最見功力的是政論和史論。《新論》三篇，縱談天下大事，頗能切中時弊。他的《六國論》，論述齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而後方安樂腐敗，甚至偏安的現實。《三國論》將劉備與劉邦相比，批評劉備「智短而勇不足」，又「不知因其所不足以求勝」，也有一定的現實性。
蘇轍的記敘文，常借事明理，文勢汪洋，變化多姿，代表了他散文的最高成就。《黃州快哉亭記》為其代表作：
江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合沅湘，北合漢沔，其勢益漲。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻名之曰「快哉」。
蓋亭之所見，南北百里，東西一捨，濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵夫之捨，皆可指數。此其所以為「快哉」者也。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差於蘭台之宮，有風颯然至者，王披襟當之曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者耶？」宋玉曰：「此獨大王之雄風耳，庶人安得共之？」玉之言，蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生於世，使其中不自得，將何往而非病；使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？
今張君不以謫為患，竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉？不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！
元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。
這篇散文是作者元豐六年（1083）年因蘇軾「烏台詩案」的牽連，被貶筠州（治所在今江西高安）監鹽酒稅時所作，其時蘇軾謫居黃州（今湖北黃岡）。文章從觀覽江山形勝著眼，結合歷史遺跡的憑弔和懷想，就「快哉」二字抒發，氣勢很足，寓意也十分深刻。全文「快」字貫串始終，屢屢出現，如「余兄子瞻名之曰『快哉』」、「此其所以為『快哉』者」、「亦足以稱快世俗」、「快哉此風」、「將何適而非快」、「無所不快」、「烏睹其為快也哉」等。文章融敘事、議論、抒情於一爐，開合自如，文勢汪洋，加上連用排比對偶句，音節諧美，辭采絢爛，給人以雄偉奔放而又隨意曉暢之感。
在他的記敘文中，還有《東軒記》、《武昌九曲亭記》等，都能做到敘議結合，氣度瀟灑，筆力曲折，「有一唱三歎之聲」。
另外值得提及的是，蘇轍在古文寫作上也有自己的主張。他在《上樞密韓太尉書》中，提出文章是作者氣質的表現，而「養氣」包括內在修養和外在閱歷兩個方面。蘇轍的論點，雖然沒有超出孟子養氣說的範疇，但更重視客觀閱歷，較傳統的「養氣」說有了新的補充。在我國文學批評史上，這是一篇著名的文論。
（二）詩詞
蘇轍存詩一千八百多首，數量並不算少，但只是步蘇軾後塵，沒有自己獨到的思想和藝術特色。早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多，風格淳樸無華，缺乏形象和美感。
晚年退居穎川後，對農村情況、農民生活瞭解較多，寫出了一些反映現實生活較為深刻的詩。如「機張久乏緯，食晏惟薄粥」（《蠶麥》）、「縣符星火雜鞭箠，解衣乞與猶怒嗔」（《秋稼》）等，感情深摯痛切。這個時期，他寫個人生活的詩，在藝術上也超過他早期的作品。如《南齋竹》：
幽居一室少塵緣，妻子相看意自閒。
行到南窗修竹下，怳然如見舊溪山。
寫得清逸閒淡，饒有情趣。
蘇轍不長於寫詞，今僅存《水調歌頭》、《漁家傲》兩首。
三、主要參考文獻
（一）傳記
1.脫脫：《宋史》卷三三九《蘇轍傳》，中華書局，1977年。
2.曾棗莊：《蘇轍年譜》，《四川大學學報叢刊》1983年第21輯。
（二）作品
1.蘇轍：《欒城集》，上海古籍出版社，1987年。
2.牛寶彤：《三蘇文選·蘇轍》，四川人民出版社，1983年。
（三）其他
吳孟復：《唐宋八大家概述》，安徽教育出版社，1985年。