「馬客士」和「裡林」名震華夏

遙遠的東方有一條龍。中國，中國，五千年的文明史，燦爛的文化，遼闊的河山，眾多的人口。中國，中國，1840年開始的鴉片戰爭，使中國一步步淪為帝國主義列強的半殖民地。

然而，中國仍在渾渾噩噩地沉睡著。

19世紀法國統帥拿破侖有句關於中國的命運的話倒是千真萬確：中國是東方的睡獅，一旦甦醒過來，它將是無可匹敵的！

當20世紀的曙光照耀在東方睡獅身上，漫漫長夜終於漸漸過去。

這時，一個德國人的名字及其學說，開始傳入中國。此人名叫馬克思，也被譯為「馬客士」、「馬客偲」以至「麥喀士」。

最早用中文介紹馬克思的，是1899年2月（己亥正月）上海廣學會出版的《萬國公報》第121期所載《大同學》第一章[1]：

其以百工領袖著名者，英人馬克思也。馬克思之言曰：糾股辦事之人，其權籠罩五洲，實過於君相之範圍一國。吾儕若不早為之所，任其蔓延日廣，誠恐遍地球之財幣，必將盡入其手。

雖然此處把馬克思誤為英國人，但畢竟第一次把馬克思介紹給了中國讀者。

緊接著，1899年4月出版的《萬國公報》，則稱「德國之馬客偲，主於資本者也」。這一回，把馬克思的國籍說對了，而「主於資本者」是指致力於「資本」的研究。

到了1902年，廣有影響的《新民叢報》也介紹了馬克思。《新民叢報》的主筆，乃是與康有為一起發動「公車上書」、「百日維新」的赫赫有名的清末舉人梁啟超。他在《新民叢報》上發表《進化論革命者頡德之學說》，提及：「麥喀士，日耳曼社會主義之泰斗也。」

這樣，長著絡腮大鬍子的馬克思，開始為中國人所知——其實，早在馬克思1883年逝世前，他已是歐洲名震各國的無產階級領袖和導師。

過了四年——1909年，馬克思和恩格斯合著的名篇《共產黨宣言》被用方塊漢字印了出來（儘管只是摘譯，不是全文）。那是朱執信在《民報》上發表了《德意志社會革命家小傳》一文，內中摘譯《共產黨宣言》的幾個片段。這樣，「共產黨」這一嶄新的名詞，也就傳入中國了。

共產黨——「Communist Party」，這是馬克思、恩格斯在1847年12月至1848年1月寫作《共產黨宣言》時第一次使用的新名詞。當時，他們在英國倫敦把「正義者同盟」改組成為「共產主義者同盟」，為「共產主義者同盟」起草綱領。這個綱領最初叫《共產主義者同盟宣言》，在起草過程中改為《共產黨宣言》——儘管此時建立的組織仍叫「共產主義者同盟」。

「共產主義者同盟」是第一個國際無產階級秘密革命組織。它是無產階級政黨的雛形。後來遭到嚴重破壞，於1852年11月宣告解散。

此後歐洲、美洲各國成立的工人政黨，大都以社會民主黨或社會黨命名，不叫共產黨。正因為這樣，恩格斯所創建的第二國際，是各國社會黨（社會民主黨）的國際聯合組織。

後來，大多數的社會民主黨蛻化，背叛了無產階級。經列寧提議，把俄國社會民主工黨（布）改名為俄國共產黨（布爾什維克），以區別於那些已經蛻變的社會民主黨。俄國共產黨成了第一個用「共產黨」命名的無產階級政黨。

受列寧影響，各國紛紛建立共產黨（也有個別仍叫社會民主黨的）。正因為這樣，列寧所創立的第三國際叫做共產國際——各國共產黨的國際性組織。

把英文「Commune」譯成「公社」、「工團」，因此「Communist Party」似乎怎麼也不會譯成「共產黨」。

不過，朱執信是從日文版《共產黨宣言》轉譯的。在日文中，「Communist Party」譯為「共產黨」。這樣，也就移到中文裡來了。當時的《民報》是孫中山領導的中國同盟會的機關報，在日本東京出版，因此採用日譯名詞「共產黨」也就很自然了。

1912年，《新世界》也發表了節譯的《共產黨宣言》。

就在這個時候，中國有人振臂高呼，要建立「中國共產黨」！

迄今，仍可以從1912年3月31日上海同盟會「激烈派」主辦的《民權報》上，查到這麼一則啟事：

中國共產黨徵集同志：本黨方在組織，海內外同志有願賜教及簽名者，請通函南京文德橋閱報社為叩，此布。

這則啟事是誰登的，是誰在呼籲組織「中國共產黨」，不得而知。

不管怎麼說，這可算是呼籲建立中國共產黨的第一聲。

當然，政黨畢竟是時代的產兒。在中國爆發辛亥革命、推翻滿清王朝的年月，還不是建立共產黨的時候。

在這裡，引用毛澤東的一句話，倒是頗為妥切的：「十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。」[2]

1917年11月7日，俄國爆發了十月革命。三天之後——11月10日，上海由葉楚愴、邵力子主編的廣有影響的《民國日報》，當即登出醒目大字新聞標題：《突如其來之俄國大政變——臨時政府已推翻》。報道稱，「彼得格勒戍軍與勞動社會已推倒克倫斯基政府」，「主謀者為裡林氏」。

「裡林」何人？哦，「Lenin」，列寧！

《時報》、《申報》、《晨鐘報》也作了報道。11月11日，《民國日報》刊登《俄國大政變之情形》，詳細報道十月革命的經過。

於是，「裡林」、「裡寧」、「李寧」（均為列寧）成為中國報刊上的新聞人物。《勞動》雜誌還刊載《俄羅斯社會革命之先鋒李寧事略》。

身為《民國日報》經理兼總編輯的邵力子，在1918年元旦發表社論指出：「吾人對於此近鄰的大改變，不勝其希望也。」

這位邵力子，乃消末舉人。人們往往只記得他是1949年國民黨政府派出的與中國共產黨談判的代表團成員之一。其實，他早年激進，不僅是孫中山的中國同盟會會員，而且後來成為中國共產黨最早的黨員之一。正因為這樣，他才會為「裡林」的勝利發出最熱烈的歡呼聲。

十月革命的炮聲震驚了上海，也震動了古都北京。一位身材魁梧、留著濃密八字鬍的北京大學教師，那觀察問題的目光要比邵力子銳利、深邃得多。他以為，俄國的勝利，靠的是「馬爾格斯學說」。

這位北京大學圖書館主任，著手研究「馬爾格斯學說」。好多位教授與他共同探討「馬爾格斯學說」的真諦。

北京的警察局正在那裡起勁地「防止過激主義傳播」。聽說北京大學有人研究「馬爾格斯學說」，嗅覺異常靈敏的密探也就跟蹤而至。

「不許傳播過激主義！」密探瞪圓雙目，對那位八字鬍先生發出了聲色俱厲的警告。

「先生，請問你知道什麼是『馬爾格斯學說』嗎？」那位圖書館主任用一口標準的京腔，冷冷地問道。

密探瞠目以對，張口結舌，答不出來，只得強詞奪理道：「管他什麼『馬爾格斯學說』，反正不是好東西！」

「先生之言錯矣！馬爾格斯是世界上鼎鼎大名的人口學者。『馬爾格斯學說』，是研究人口論，與政治無關，與『過激主義』無關！」圖書館主任如此這般解釋道。

這時，另幾位教授也大談起「馬爾格斯人口論」是怎麼回事。

密探弄不清楚什麼「馬爾格斯」、「馬爾薩斯」，只得悻悻而去。

那位八字鬍先生，姓李，名大釗，字守堂，乃中國第一個舉起傳播馬克思主義旗幟的人。那時，他在文章中稱馬克思為「馬客士」，但是，在組織馬克思學說研究會時卻稱「馬爾格斯學說研究會」，為的是令人誤以為「馬爾薩斯學說研究會」，避開警方的注意。

李大釗非等閒之輩。他是河北樂亭縣人氏，曾在北洋法政專門學校學習法政六年，又東渡扶桑，在日本東京早稻田大學政治本科深造三年，既懂日文，又懂英文。在日本，他研讀過日本早期工人運動的著名領袖幸德秋水的許多著作，從中懂得馬克思主義的基本原理。回國後，出任北京大學圖書館主任。1920年7月任北京大學教授。外人以為他大約是位精熟圖書管理的人物，其實，他一連九年學習法政，他的專長是政治學。也正因為這樣，十月革命一聲炮響，他迅即著手深入研究「馬爾格斯學說」——他的理解要比別人深刻得多！他廣泛閱讀日文版、英文版的馬克思著作，成為中國最早、最重要的馬克思主義者。

在蘇聯十月革命勝利一週年的日子裡——1918年11月15日，北京大學在天安門前舉辦演講會。李大釗登上講壇，發表了著名的演說——《庶民的勝利》。

緊接著，他又奮筆寫下了《Bolshevism的勝利》（亦即《布爾什維主義的勝利》）。

《新青年》雜誌第5卷第5號同時推出了李大釗的《庶民的勝利》和《Blshevism的勝利》兩文，對蘇聯十月革命進行了深刻的評價：

20世紀的群眾運動……集中而成一種偉大不可抗的社會力。這種世界的社會力，在人間一有動盪，世界各處都有風起雲湧、山鳴谷應的樣子。在這世界的群眾運動的中間，歷史上殘餘的東西，什麼皇帝咧，貴族咧，軍閥咧，官僚咧，軍國主義咧，資本主義咧——凡可以障阻這新運動的進路的，必挾雷霆萬鈞的力量摧毀他們。他們遇見這種不可擋的潮流，都像枯黃的樹葉遇見凜冽的秋風一般，一個一個地飛落地下。由今以後，到處所見的，都是Bolshevism戰勝的旗。到處所聞的，都是Bolshevism的凱歌的聲。人道的警鐘響了！自由的曙光現了！試看將來的環球，必是赤旗的世界！

資本主義失敗，勞工主義戰勝。……這件功業，與其說是威爾愻（Wilson）等的功業，毋寧說是列寧（Lenin）的功業；是列卜涅西（Liebknecht）的功業，是馬客士（Marx）的功業。

1917年的俄國革命，是20世紀中世界革命的先聲。

他們的戰爭，是階級戰爭，是全世界無產庶民對於世界資本家的戰爭。

這裡提及的威爾遜，是當時的美國總統：「列卜涅西」即卡爾·李卜克內西，德國社會民主黨和第二國際的左派領袖之一；「馬客士」亦即馬克思。

李大釗力透紙背的這番宏論，表明東方睡獅正在被十月革命的炮聲所震醒。中國人已經在開始研究「馬客士」和「裡林」了！