王國維在1908年發表的《人間詞話》中談道：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。 『眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。』第三境也。」
我們可以把第一種境界歸結為迷茫，尋找生命價值、追求事業的迷茫；把第二種境界歸結為執著，找到了某種值得投入生命的事業或者價值，願意為此貢獻餘生；把第三種境界歸結為開悟，在苦苦探索、執著無救之後的突然領悟，原來一切都這麼簡單，答案就在身邊。就像牛頓在苦惱之餘坐在蘋果樹下被蘋果砸了一下，就像王陽明在竹子前面「格物致知」幾度春秋之後突然領悟到了心乃一切之本。古代禪宗大師青原惟信提出了參禪的三重境界：「老僧30年前未參禪時，見山是山，見水是水；及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個休歇處，依然見山還是山，見水還是水。」
我們人生之初，思維狹隘，見識短淺，所以很容易看到什麼就是什麼，表面上好就是好，不懂得背後蘊藏的道理，看到哭就是哭，不知道哭背後的情感；在我們人生發展的道路上，常常會處處碰壁，事事灰心，最後對人對事產生無盡懷疑，覺得每個人都不再那麼純真，人人都暗藏玄機，包藏禍心，因此就很容易見人不是人，見鬼不是鬼；到了第三重境界，發現一切人皆有良知，一切事皆有因緣，看透了其實很簡單，所以就有了看山還是山的明澈。「人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世」，這才是做人與處世的正道。
上面的兩個故事都充滿了禪意，需要我們用一輩子的時間去體悟。
其實，做人做事在任何一個階段都可以體現出不同的境界，不同的境界帶來不同的結果和不同的人生。我們都聽說過這樣的故事： 三個人都在搬磚頭，第一個人搬磚頭的時候，心裡想的就是搬磚頭，覺得自己除了搬磚頭沒有什麼其他的本領，所以他就一輩子搬磚頭了。第二個人搬磚頭的時候想的是未來如何能夠成為一個包工頭，讓別人搬磚頭，最後他就成了一個包工頭。第三個人搬磚頭的時候心裡想的是未來如何能夠成為一個建築師，蓋出自己心裡喜歡的房子來，最後這個人成了很好的建築師。
我不是唯心主義者，但我深深相信在所有的生靈中，只有人可以用自己的心改變自己的命運和未來。有的時候，我們的心能夠走多遠，我們的腳就能夠走多遠。
我們在大學的學習也有三種境界：第一是為了找工作而學習，什麼專業畢業最好找工作就學什麼；第二是因為興趣，確實因為深深喜歡自己學習的專業，畢業後能不能找到工作是其次的；第三是因為使命感而學習，或擁有「為往聖繼絕學」的崇高，或懷抱「為萬世開太平」的志向。
我們常常覺得第一種人很實在或者很現實，剛畢業出來也能找到不錯的工作，但從長遠說，只有第二、第三種人才能夠真正體會到學習和工作的樂趣，也更能夠深刻地體會到人生的奧妙，即使在窮困中也不失其苦中作樂的情懷。從現實角度來說，人們通常認為第一種人會掙更多的錢，但事實恰恰相反，第二、第三種人往往更加能夠得到社會的認可和尊敬。易中天、於丹等所學的歷史、哲學專業歷來被認為是餓死人的專業，但他們證明了對專業的興趣可以帶來名利。袁隆平除了對水稻的濃厚興趣，更肩負了一種使命感，最終他研究出了雜交水稻，造福幾十億人民。
畢業後面對工作依然會有三種境界：為薪水而工作，為喜歡的職業而工作，為內心的使命感而工作。這三者也許不矛盾，但只有到了第三種境界才能成就大業。
當一個人為薪水而工作時，工作對於他來說不是一種樂趣而是一種折磨，這樣的人常常身心俱疲，滿腹牢騷；一個人為了喜歡的職業而工作時，就像小孩玩樂高玩具一樣，內心會充滿歡喜和成就感，這個時候工作的幸福指數會大大提高；一個人為了使命感而工作時，工作已經不再是一份工作，而是一份事業、一份生命之所以存在的理由，一種崇高的生命本質。第三種人為數不多，但往往承擔了引領世界的重任，政治家中如林肯，歷史家中如司馬遷，科學家中如愛迪生，投資家中如巴菲特等都屬於這一類人。他們不僅僅成就了自己的生命，也為別人樹立了榜樣，更推動了世界的進步。
也許，在學習、工作、生活之前，先給自己定位，問一下自己處於哪種境界，比我們匆匆忙忙像螞蟻一樣學習、工作和生活更加重要。諸葛亮說過「：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」淡泊一點，寧靜一點，靜而後動，這樣我們這輩子也許能夠走得更遠一些。