馮道做了宰相之後的第一件事情，是簡拔散落在民間的人才，為國效力。說得通俗一點，就是主動地去得罪人。
作為寒素出身的知識分子，馮道身上有一種近乎本能的階級成見，就是對同屬草根階層出身的知識分子，包括鄉野村夫，馮道禮敬有加；而對豪門出身的士大夫，馮道向來是不鳥他們的。
這一點和他的恩公張承業非常相似。張承業瞧不起那些豪門公子哥兒，動輒當眾辱罵，武宗朝宰相李德裕的孫子李敬義就因為出身好挨過罵。不過馮道是儒者，他不會用張承業那般激烈的手段，他向來推崇和風細雨式的待人處事方式。
馮道用人講出身，大搞「又紅又專」，是馮道因為自己的出身不好而對權貴士大夫進行「階級報復」嗎，當然不是。馮道這麼做，更多的還是對寒素士人本能的同情，這是一種樸素的「階級感情」。
同樣是讀書人，面對有限的社會政治資源，出身好的士人就會很容易比寒士獲得更大的進取之階，特別是講究門第士庶殘餘的五代前期。
馮道是個苦出身，他甚至連科舉都沒參加過，這也是一些豪門士夫經常挖苦馮道的話題。馮道跟著劉守光九死一生，好不容易遇到幾位伯樂，才到了今天這一步。
馮道是人，是人就會有一定的偏私屬性，他在選擇人才時，也會優先考慮與自己關係好的人。比如在五代大臣王延的仕途路上，可以說馮道是他最大的政治恩人。
王延是鄚州人，和馮道是老鄉（《新五代史》說王延是鄭州人，與馮道是故人，當誤），在馮道當宰相之前，王延的仕途不說一團漆黑，但也了然無趣，始終在底層徘徊，只做到即墨縣令。
馮道做了宰相，有了用人之權，就動用自己的關係，說動李嗣源，把與自己私交不錯的王延從黃海之濱的即墨召到洛陽，拜為左補闕。官位不高，但畢竟就近在天子腳下，陞官是分分鐘的事。果然，不過一年，王延就高昇為中書舍人，賜金紫，順利混進官場一線。
在用王延的問題上，馮道徇私了嗎？
其實馮道並沒有徇私。
執政者用人徇私的標準是所用之人才能低下，混事於位，貪贓枉法，造成不可彌補的損失。這種情況才屬於因私進人，屬於標準的官場惡習，寧用奴才不用人才。
但問題是，王延不是奴才，反而是個大可用之才，而且人品非常好。