當然，馮道力救任贊等前秦王府官員，也不是說沒有半點私心，至少馮道應該是希望後人書寫青史時，能重墨記下自己這一筆的。
或者是馮道已經預感到了自己未來的仕途將是「一妻多夫」式的，這在「忠為死先」的封建時代，以一身侍多朝，無論自己多麼愛民，畢竟在士林圈中還是不光彩的。
換句話說，馮道不惜冒著風險救下任贊等人，也許就是為了補救後世對自己「事主不忠」的指責。
不過，這一點只是猜測，這首先還要看馮道的為人品質。如果品質不好的人，是不會在乎死後罵名的，他們只在乎生前榮華富貴。馮道救人，其實還是出於一種真正的儒家知識分子的熱血擔當，如果馮道不在乎身後清名，他是不會在私生活中那麼檢點清白的。
對於這一點，有些人根本做不到，他們忘恩負義，欺男霸女，幾乎是無惡不作。和馮道相比，如泰山之於泥石。
在馮道、馮贇等人的極力堅持下，朱弘昭只好後退一步，不再要求誅殺這些人，只是將他們罷為庶人，長流千里。而在這些被貶的前秦王府官員中，有一個人乘亂過淮流落到吳國，他就是後來的南唐一代名臣江文蔚。
讓朝野官員意外的是，經此秦王之變，一躍而起掌握中樞大權的竟然是此前默默無聞的朱弘昭。馮道對朱弘昭成為新的權臣並沒有直接而清晰的舉動，依舊平淡而從容地做他的救世宰相。只是讓馮道沒想到的是，就在他極力救下前秦王府官員一天後，曾經與他君臣和諧的一代雄主李嗣源孤苦伶仃地駕鶴西去，時年六十七歲。
宋初史家對李嗣源的時代給予了極高的評價：「故天成、長興間，比歲豐登，中原無事，言於五代，粗為小康。」
宋末時儒家曾經對五代十三位皇帝有過非常精準的評價，說五代有三位頂級明君，分別是周世宗柴榮第一，唐明宗李嗣源第二，柴榮的養父、周太祖郭威第一。
只能說是歷史的遺憾，李嗣源當皇帝時實在太晚了，整整六十歲才登上大寶。如果李嗣源壯年登基，未必不能還給歷史一個堪比貞觀治世的偉大盛世。就如同周世宗柴榮多活二十年，那就是一代震撼古今的千古大帝，而不是其他不入流的配角站在歷史的高台上出醜。
對於李嗣源的駕崩，馮道心裡想必是橫生過巨大感情波瀾的。英雄遲暮，早晚會有這一天的，但李嗣源的死，也許會比李存勖的死，更讓馮道感受到人生沉浮的震撼。李存勖純屬自作孽不可活，而李嗣源文治武功都沒有問題，卻偏偏栽在對子女無原則慈愛上。其實很多創業的第一代都遇到這個問題，有的解決好了，認真培養子女，第二代順利接班，家業延綿數世；有的就像李嗣源一樣，時愛時怒，也導致子女性格的偏執以及對金錢權力的無原則追求，最終引發子女爭奪家產，家業毀於一旦的悲劇。