原來他在睢口整治過水災，以此為功，妄冀成神。刑部將這首詩奏上，仁宗批道：「少有才，未聞君子之大道也。」亦有些文不對題。這是龔定庵口沒遮攔，曾經不客氣地批評過仁宗、和都不通。
但對英和，他是深為佩服的。原來仁宗有恩報恩，與有怨報怨有連帶關係，他心目中以和為惟一怨家，所以幾與和不和的人，他都視為仁人君子，至於為了保護他而與和反對的人，更以恩人看待，像董誥就是。
原來一做了皇帝，父子之間亦會猜忌。清朝的家法，更有「大義滅親」的傳統，太祖殺長子褚英；太宗殺過胞兄；聖祖幽廢太子；世宗殺皇三子弘時；因此以高宗的英騖，加以和在一旁操縱，仁宗受禪後，亦仍惴惴不安，一步不敢亂走。
嘉慶二年，仁宗在上書房讀書時的師傅，兩廣總督朱內召為尚書。總督起居入座。權威赫赫，但在京的地位不及尚書，所以內召常被視作陞遷。仁宗獲知這個消息後，想寫一首詩賀他的老師，詩還沒有作好，和已經暗中抄錄了他的稿子，送給太上皇帝去看了。
不但如此，而且當面中傷仁宗，他說：「嗣皇帝莫非要施恩於師傅？」
太上皇帝動容了，其時正當召見軍機大臣時，便向東閣大學士董誥說道：「你在軍機的日子不少，又久任刑部尚書，你看這件事照大清律看，應該怎麼辦？」
太上皇帝左右聽得這話，無不震慄失色，太上皇竟要「法辦」嗣皇帝，這件事會搞得無法收場。哪知董誥神色自若地磕一個頭，平靜地答說：「聖主勿過言。」
聽得董誥公然指太上皇帝失言，大家可為他捏一把汗，可是高宗畢竟是英主，沉默了一會說道：「你是大臣！為我以禮輔導嗣皇帝。」
當時如果不是董誥犯顏直諫，嗣皇帝可能會被廢掉，所以仁宗親政後，有恩報恩，將喪母回籍守制的董誥起復後，仍在軍機大臣上行走。此外許多與和不和的人，亦都被恩遇；英和有當初拒婚這件事，亦由編修超擢為侍讀學士，從此扶搖直上，早在嘉慶十九年便當到吏部尚書，久在軍機，歷任要差，在位時拔擢賢能，不遺餘力。這才是龔定庵真正佩服他的原因。
不過龔定庵對主考官雖有信心，卻擔心遇見不通的房考官——應考好比生子，房考官看中了，只是「有喜」；將考卷薦到主司那裡，取中了才算誕生；薦而不取是「小產」；亦有取中以後，填榜時發覺出了不可彌補的錯誤，譬如本朝歷代皇帝的御名，應該避諱，文章中不慎誤書，便應撤卷，這等於嬰兒的「夭折」。倘或房考官看不中而擯斥了，那根本就是「不孕」，一切都無從談起了。
「大少爺，」對會試的種種規制已很熟悉的阿興說，「頭一場、第二場，出場以後回會館睡覺，來去太費工夫。我看這一回，臨時借一間房，情願多花幾兩銀子，大少爺一出場就好蒙頭大睡，這樣養精蓄銳，文章一定作得好。」
「文章作得好也沒用，要看運氣。」龔定庵說，「不過到貢院附近去借間房子住，我也贊成。房錢貴一點不要緊，總要舒服。」
「我知道。」
於是阿興要了二十兩銀子到貢院附近去物色。貢院在崇文門內東邊，南臨泡子河，紅荷綠柳，頗饒野趣，是消夏勝地，西北東三面的胡同，每到鄉會試的年份，家家出賃考寓，稱為「狀元吉寓」，有的人家甚至將妻子兒女，送回岳家，騰出屋子來出租。如今試期在即，要找考寓，已很困難，不道機緣湊巧，居然在貢院北面的總布胡同，發現一張剛貼上去的梅紅箋，大書「狀元吉寓出賃」。
阿興大喜，先將梅紅箋揭了下來，進門大聲說道：「狀元來了！」
四合院的東廂出來一個清的老者，身穿短衣，手持旱煙筒，出來打量著阿興問道，「你是今科的狀元？看你的眼色，不像嘛！」
阿興的眼色不像舉子，他笑笑說道：「我是狀元的跟班。請問老太爺，好不好先看看房子。」
「喏，西屋。你來得很巧，原來住的一位江蘇的舉人，因為他家長輩放了總裁，應該迴避，把房子退了。」那老者問道：「你家主人尊姓？」
「姓龔。」
「聽你口音是杭州人，你家主人當然也是。」那老者又問，「內閣中書有位姓龔的，大家說他是杭州的大名士，莫非就是你家主人？」
「一點不錯。」阿興一面回答，一面從窗外打量西廂，軒敞潔淨，不必細看便中意了，「問老太爺，你貴姓？這間房租價多少？」
「我姓達。既然是龔中書要住，租價就不必談了。」
考寓的行情，阿興也知道，每間屋自三五兩至十兩不等，像達家的這間西廂房，應該說是最好的，值得頂高的那一等租價，不過，那是從二月中到京，一直住到發榜，總在兩個月左右，而龔定庵只是臨時借住，又當別論。
他考慮了一下說道：「我家大少爺在京裡有寓所，這一回會試住在仁錢會館魁星閣，現在是為了進場、出場圖個方便，省點精神。達老太爺，你府上的房子很不錯，不過，我家大少爺只住幾天，想送你老人家八兩銀子。」
「太多了，太多了。」房東略一沉吟，「這樣吧，龔中書住在我這裡，亦可以說是蓬蓽生輝，住進來以後，飯食由我供應。我親手做幾樣菜來請請他。」
「多謝，多謝！那是再好沒有。」
當下阿興取出十兩一錠的銀錁交了給房東，言明進場以後的食物，亦請代辦，不敷之數到退房時找補。
於是當天傍晚，龔定庵就移居到達家。房東行五，龔定庵稱他「達五哥」，一見頗為投機。達五自言本是漢軍旗，乾隆年間雖已「開戶」成為漢人，但跟旗下的淵源很深，早年一直跟那彥成當「文巡捕」，那彥成是乾隆朝名臣阿桂的長子，兩榜出身，當過兩廣、陝甘、兩江總督，所以達五到過的地方也很不少，見聞既廣，且又健談，這天晚上治餚請龔定庵小酌，一直談到二更，興猶未闌。
使得達五印象特深的一件事是，龔定庵始終不談科場，這跟他以前所見別的舉子不同，忍不住問道：「龔大爺，這回入闈很有把握吧？」
「毫無把握。」
「龔大爺，你太謙虛了。以你的大才，怎麼說毫無把握！」
「文字一道，什麼都有把握，只有八股是例外。」龔定庵答說，「因為我不喜歡說廢話，也不會說廢話。」
不道這句話搔著了達五的癢處，「嗨！」他驀地裡一拍大腿，「今天總算遇到知音了！我一直說八股都是廢話，沒有人肯信，後來我也不說了。住在我這裡的，都巴望在八股上求功名，我說八股是廢話，那在人家聽起來，才真是廢話。沒有想到龔大爺也是這麼想。我要請龔大爺看樣東西。」
達五是要請龔定庵看畫，畫是一個手卷，題名《八瞽圖》。八個瞎子附庸風雅，琴棋書畫，一應俱全，但鼓琴的手足無措；下棋的黑白顛倒；作書的滿紙塗鴉；看畫的諷刺意味最深，聚精會神在欣賞的一幅畫，只是懸在牆上的一張白紙。
後面還有好些題跋，有一個題的是：「說猶未說，通而不通。」有一個是擬作八股中的兩股，前一股是：「天地乃宇宙之乾坤，吾心實中懷之在抱，久矣夫千百年非一日矣，溯往事以追維，曷勿考記載而誦詩書之典要？」後一股亦復是疊床架屋，連篇濫調：「元後即帝王之天子，蒼生乃百姓之黎元，庶矣哉億兆民中已非一人矣，思入時而用世，曷弗瞻黻座而登廊廟之朝廷。」