三月三日在三花嶺奉請國仙的神聖儀式如期舉行，主角由聖洙郎換成了喬覺郎。的確，再也沒有比喬覺郎更合適的人選了。所以，奉他為國仙，連一貫警惕的乘府令金元泰也無話可說。
人們常說，人算不如天算，此言不虛也。
不知為什麼，冥冥之中，喬覺郎總覺得這一切都是聖洙郎在成全自己，用他的適時離去，為自己創造了成為國之仙郎的良機。喬覺郎之所以答應父親當這個國仙，並非為了當一個能從中受益的棋子，而是為了不辜負聖洙郎的栽培與期望。高山仰止，景行行止。他不敢妄想企及聖洙郎那廣闊而聖潔的心靈，但他要一點點努力。他總認為，聖洙郎一直在某個地方——也許是仙界，也許是天堂，時時刻刻地看著自己，看著他從小呵護的小兄弟……
一想起親切的聖洙郎，喬覺郎不禁淚流滿面，滿面淚流。
生死路，何蹉跎；道離別，怎奈何。
如秋風，飄曳葉；化春泥，譜新歌。
聖洙郎亡故，喬覺郎高遷，國王金興光又授予另一位中央花郎道花郎朝廷要職，於是，崔正勳、薛明哲與李貞炫三人，順理成章地成為中央花郎道的第一正勳郎、第二明哲郎、第三貞炫郎。國仙喬覺郎有這三位出生入死的夥伴相助，應該是順風順水，萬事如意。
新羅國仙，雖不是朝廷重臣，但其位置別具一格，神聖、獨特而又崇高。國王召見國仙，須宴於殿中；大臣拜訪國仙，要先沐浴熏香。國仙不負責行政事務，但事涉花郎道、花郎徒，他有極高的直接處置權。
在民眾心目中，儀態曼妙、風姿綽約、多才多藝的國仙，更像是仙界人物。受人傾慕，擔當重任，光宗耀祖，為國建勳……佔盡人間春色的國仙，幾乎是人生最完美的選擇。毫無疑問，在世人看來，他是世界上最美好、最快樂、最幸福的人。
然而，成為國仙的喬覺郎不但不快樂，反而陷入了無邊無際、沒完沒了的煩惱之中。
先是聖洙郎毫無徵兆地逝去，那撕心裂肺的生死別離，讓他徹骨徹髓地體味到了人生之苦，親眼看到了生命的無常。而在雁鴨池臨海殿，他的父親、國王金興光的一番話，讓他看到了人生最陰暗的一面：愛情被玷污，友情被利用，親情被污染！貴為一國之主的國王與一國之母的王后同床異夢，離心離德；親屬家人之間鉤心鬥角，互設陷阱；大臣之間結黨營私，排除異己；為了爭權奪利，什麼禮義廉恥、什麼品格道義、什麼親人朋友，統統見鬼去吧！為了官職地位，靈魂可以出賣，兄弟可以背叛，甚至連最聖潔的愛情也可以拿來等價交換。
他震驚，震撼，心靈震顫，思想震盪，感受到了一種來自靈魂深處的悲哀與淒涼，人生觀念被徹底顛覆！所以，他關起門來，要好好想一想，想一想人的真正價值，想一想生命的終極意義，想一想人生之路究竟應該怎樣走。
人為什麼活著？如果人的一生只是為了滿足口腹之慾，為了衣著光鮮，為了美色成群，那麼這種飲食男女與畜生無異；如果人為了虛無縹緲的名利而投機鑽營，男盜女娼，耍陰謀、玩詭計，那麼這樣的人生連畜生都不如。如果人生僅僅是這樣，如果人的生命價值只是這些，那麼，天地自然、日月星辰就不會為人的出現而和合諸緣。人，是宇宙最完美的造化，是自然規律最完善的結晶，人之所以為人，必然有著形而上的人生之路，人的品格必然能純潔無瑕，人的性靈必然可得到超越與昇華。
可是，怎樣才能步入最完美的人生之路？人的心靈歸宿究竟在什麼地方？喬覺郎百思不得其解。於是就憂愁，就苦悶，各種煩惱不召自來，揮之不去，說不清，道不明，剪不斷，理還亂……
在那些茫然無路的日子裡，他十分想念他的另一位導師——無相禪師。他很想向無相禪師請教，自己下一步的人生路該怎樣走？如何才能擺脫世俗的陰暗？然而，他多次到郡南寺找尋，無相禪師卻杳如黃鶴，總也沒有音訊。於是他反覆思索著無相禪師出家的機緣，力圖從他的人生軌跡中發現自己需要的東西。