我在很小的時候就開始專攻圍棋，所以沒有能夠進大學讀 書。平常的時候和年長者在一起的時間很多，所以不知道從什麼 時候開始，和同齡人相處反而變成了一件困難的事情。思考方式 和談話的主題都相去甚遠，漸漸地我感到與同齡人交流困難起 來。所以有一天，我這樣問弟弟英鎬：
“現在的大學生是怎樣學習知識的呢？我也應該學習一 下了……”
“這個嘛……有比看書和看報紙更好的方法嗎？ ”
和弟弟的這番對話之後，我開始改變只看棋譜的生活，開始 把書和報紙放在身邊。我自己特別喜歡歷史和哲學方面的書，但 是我讀書的時候從中國古典小說到愛情小說，不分類別照單全 收。吸取各個領域的知識對於擴大思考的範圍有很大幫助。
當然讀書這件事情也是有得有失。由於不再把所有的時間都 用來思考圍棋，所以投入到圍棋上的單純的時間就變少了。但是 讀書卻成為了我生活當中的圍棋，圍棋之外的人生，最終反應在 棋路上，我找到了新的發展的契機。
但是，我的讀書習慣真是效率低下。年初的時候我通常會定 下一年看一百本書的目標，可是一本又一本地看下來，我的速度 真是慢得很。如果有句子或者單詞不理解，我就絕不會跳到下一 行。有時候我讀個兩三行就需要5?10分鐘的時間。同一個句子，同一頁文章，我會讀了一遍又一遍，真是無可奈何的“蝸 牛”讀書法。
又或者書沒有挑選好，讀到中間覺得味同嚼蠟，我也不放 棄，會一直讀完。雖然這是件苦差事，但是一旦開始了，我只有 給它畫上個句號心裡才會踏實。周圍的人有時會笑我“讀什麼書 啊，跟要嚼碎嚥下去一樣”。甚至有人打比方說:“李昌鎬讀書如 同是食草動物，會反芻的。”似乎是我的性格決定了自己很難達 到一目十行的快讀多讀的程度。
最近讀的書中有一本給我留下了很深的印象，那就是由Root Berntein 夫婦所著的《思想的產生》。一個熟人向我推薦了這本 書，厚厚的足足有450頁之多，要讀完還不知道需要多少時間， 這讓我感到很是負擔。
最終我還是讀到了最後一頁，花了整整一個月的時間。但是 越讀到後來我越能感受到讀書的喜悅，這真的非常神奇，對此我 有些稍稍滿足的感覺。
這本書通過列舉分析達，芬奇、牛頓、愛因斯坦、畢加索、 歌德、巴赫等在各個領域引領世界的天才們的思維方式，並將天 才思維方式細分為13個階段〔觀察、形象化、抽像化、模式認 知、模式形成、類比、實踐、感情移入、層次思考、模型製作、 理論、變形、綜合作者在書中提出了自己的主張：創造性思 維方式並不是少數天才專有的，在經過體系化的學習之後，任何 人都可以實現創造性思考。
我通過閱讀這本書，感到天才的創造性思維和圍棋中預測局勢走向是相通的。其他的領域我不甚瞭解，但在圍棋界，但凡是 接受過專業圍棋培訓的人，都很熟悉這種通過系統的學習而掌握 創造性思維的方法。雖然成為職業棋手並不能稱為天才。
職業圍棋棋手們比起對“是什麼”的探討，更加注重“怎麼 辦”的方法追求。在貫穿一盤弈始終的職業棋手的“拆招”中， 我們隨處可見這本書中介紹思維方法，比如模式認識、模式形 成、類比推理、綜合歸納等。棋盤上呈現的多種多樣的思維方式 都是棋手們創造性思維的結果。這和書中所說的創造性思考的頓 悟、知識的綜合併無兩樣。
“在既有模式之間發現新的模式，需要解開對現有模式的外 部結構、內在邏輯等方面現存的疑問，在找到想要的答案之前不 停地去傾聽、去感受。” “在模式形成的過程中，重點不在於組成 印象的各要素是否複雜，而在於其組合是否巧妙。” “要想創造出 更多的模式，就需要我們不斷補充自身的知識以擴大我們思考的 範圍。”這些話充分說明了現代圍棋手法是從古代圍棋手法一路 發展而來的過程。
另外，由“類似，就是不相像的事物之間可能的相像”這句話， 我們可以瞭解到新手的出現和其變形在本質上是定式的改良形態。
在歷史的長河中，引領文化藝術發展的天才們向我們展示的 那些思維方法，其實和我們在日常生活中無意識運用的那些思考 工具並沒有太大的差別。所以從某種意義上來說，這本書最大的 美德就在於，它把人們在漫長歲月中無意識使用的那些思維工具 做了體系化的整理，並賦予了它們名稱。換句話說，這部著作把散落在茫然無意思世界中的思維工具弓I入到了具有清晰意識的世 界中。
雖然在這裡不能夠一一列舉，但是每讀完一個部分後都會反 過來回味天才們留給我們的可寸鐵殺人的至理名言，這件事情本 身也是此書帶給我的樂趣之一。
“你看是看不到的。所以不要用眼睛去看，用心去看吧。這 樣你會通過事物的表層，看到它們令人驚訝的本質。”
——畢加索
“我所做的事情能夠對核物理學有多大貢獻並不重要，重要 的是這件事本身有多有意思。”
——理查德·費曼
讀完一本好書之後，我在一瞬間裡所享受到的精神上的愉悅 是巨大的。書讓我在長時間裡不斷反覆咀嚼回味，不斷思考。這 正是讀書的魅力。對我來說，讀書如同是在圍棋中得到雙倍貼子 的意外之財。
在接觸圍棋之前，我一直是一個十分平凡，甚至在某些方面 有些遲鈍的孩子。但是那時的我卻有一樣東西引起周圍人的注 意，讓他們覺得我比較特別。你一定也知道“魔方”這種益智玩 具，而在當時魔方正是風靡一時。這種把打亂的六面體按照顏色 重新排列的遊戲是有一定公式的，如果知道公式的話，成年人大 概用四五分鐘就能夠拼好。但是如果不知道公式的話，大部分人 就只能一直拼下去永遠完成不了。而我在第一次接觸魔方的時候用了大約兩分鐘的時間就完成了，這讓周圍的人都大吃一驚。
玩魔方的時候，必須在拼第一面時就考慮下一面來調整一 整圈方塊的位置。並且在一面巳經完成轉而拼下一面的時候一 定不能打破已經做好的部分。魔方這個遊戲，必須按照正確的 Algorithm〈程序〉１（１在有限的階段裡解決問題的步驟或方法。）採取合理步驟。
仔細想一下的話，圍棋也是需要檢驗每一步棋並且要事先看 到後面的幾步，已經解決的那部分不能夠再次推翻。從這點上 看，圍棋與魔方是有著很大共同點的。構成圍棋棋藝最重要也是 最具綜合性的能力是“解讀招數”的能力，而這種能力則是以分 析能力、判斷能力、推理能力等為基礎的。正是靠這些能力把所 有可能的招數變化在頭腦中演示出來。
在圍棋中有數不勝數的變化。完全沒有預料到的招數會不時 地出現，某一次的運算可能就會導致整個盤上局勢的逆轉。所 以下圍棋的人不能夠僅僅考慮眼前的這一步，他需要想得更遠才 行。處於全盛期的職業棋手往往考慮的不是之後的三四步，而是 百步之上。
另外，和魔方相類似的是，二者最高明的玩法都是把所有可 能暴露的弱點都事先彌補掩蓋。如果雙方勢均力敵，那麼就必 須盡最大可能來掩護自己虛弱的部位；如果連勢力均衡都沒有達 到，甚至遠遠落後於對方的話，那麼就要逆向思維，以對方的弱 點為中心來安排戰略。
如果急於從眼前的困境當中擺脫出來，而對自己虛弱之處沒 有及時加固，只是大體掩蓋一下或者乾脆拋到腦後的話，它必 定會在之後變成威脅自己的更大的打擊。圍棋盤上所有的棋子 都是彼此相關聯的。可以這樣說，棋盤上單獨存在的東西毫無 疑義。所以，如果為了解決眼前的問題，就採取閉著眼睛不管 三七二十一的彌補對策，一開始也許會解決問題，但到後來往往 會發現這就是那影響全局的敗著。這也正是我一直強調棋盤上需 要有“操心性”的原因。
我所下的圍棋中有很多是以半目勝結局的，這種結局正是源 於我那發揮到極致的“操心性”。
內弟子時期，我只要察覺對局中有百分之一的可能會被對方 逆轉，那麼我就會放棄可以大比分贏下對方的棋路，轉而耐心等 待。一次老師問我說：“為什麼不走那一步？ ”我如是回答：“按 我的走法，下一百盤保證贏一百盤，而且都是以半目取勝。”
“操心”這個詞按照漢字本身的意思來解釋的話就是“操作 控制內心”。如果把畏懼解釋為對危機的認識的話，操心性則是 那種認識之後的一種戒備狀態的心境。表面上看似乎是意思差不 多，但是畏懼和操心性的意思卻相去甚遠。
英國的大文豪莎士比亞留給我們這樣一句話：“勇氣中很大 一部分是謹慎小心。”克服恐懼的勇氣正是來源於小心謹慎，也 就是我所說的“操心性”。如果沒有“操心性”就不可能成為一 流的勝負師。
同時在棋盤外“操心性”也非常重要。比如一個人必須要注意自己的言談。因為不假思索的話語有的時候會成為射向他人的 利箭，而這箭最終還是會轉頭射向自己。人們總是想表達自己， 但是如果在毫無準備的情況下隨便亂說話，那麼小則失去機會， 大則失去信譽。這也是我為什麼一而再再而三地猶豫不決擔憂用 書的形式寫出自己的故事是否妥當的原因。