第三節 明清（鴉片戰爭前）文化
一、哲學
明清時期的哲學思想相當發展，唯心主義與唯物主義的對立和鬥爭很激烈。
唯心主義王學與王學左派 明朝前期，客觀唯心主義的程朱理學很流行，在思想領域處於統治的地位。至明朝中期以後，王守仁的主觀唯心主義的心學興起，一時影響極大。
王守仁（1472—1528），字伯安，余姚（今屬浙江）人。曾結廬故鄉陽明洞側，世稱陽明先生。他發展了南宋陸九淵的學說，主張“心外無物”，“心外無理”，“心明便是天理”。這是徹底的主觀唯心論。他又提倡“致良知”與“知行合一”。所謂“致良知”者，即是要求人們從事於“去人欲，存天理”的修養。所謂“知行合一”，不是認識與實踐的統一，而是知與行合二而一，知就是行，行就是知。“知行合一”說的宗旨，在於消除人們一念中之不善，以防禍於未然。１王守仁的學說在明後期廣為流行，幾乎有取代程朱理學的趨勢。王守仁的著作由門人輯成《王文成公全書》三十八卷，其中的《傳習錄》和《大學問》為主要哲學著作。王守仁學說被稱為王學，其學派被稱為陽明學派或姚江學派。
明代後期的進步思想家李贄，福建晉江人。他雖是王學傳人，但他的思想含有唯物主義成分，是王學左派的代表人物。他反對“以孔子之是非為是非”，反對把儒家經典看作是真理的標準，對理學進行了激烈的批判，表現出了大膽的離經叛道的批判精神。他的著作有《藏書》、《續藏書》、《焚書》、《續焚書》等。
唯物主義 明末清初，有三大思想像，就是黃宗羲、顧炎武、王夫之。
黃宗羲（1610—1695），字太沖，號南雷，世稱梨洲先生，浙江余姚人。他反對宋儒“理在氣先”之說，認為“理”不是實體，只是“氣”中的條理和秩序。他在政治上反對君主專制，對君主專制制度作了深刻的揭露，指出專制帝王把天下當作自己的產業，乃害民之賊。又指出專制帝王之法乃“一家之法”，並非天下人之大法。此外，在經濟上，他反對“工商為末”的傳統觀念，提出工商“皆本”之論。這種見解代表了工商業者的利益。黃宗羲的著作有《宋元學案》、《明儒學案》、《明夷待訪錄》、《南雷文案》等。
顧炎武（1613—1682），字寧人，世稱亭林先生，江蘇昆山人。他在哲學上受到二程和朱熹的影響，可是他也贊成張載的唯物主義觀點，承認“氣”是宇宙的實體。他反對君主專制的政治，異常稱讚《明夷待訪錄》一書，認為他的主張和《明夷待訪錄》相合者十之六、七。他又反對理學，認為理學空言心性，那不是學問。他極力提倡“實學”，主張“經世致用”。主要著作有《日知錄》、《天下郡國利病書》等。
王夫之（1619—1692），字而農，號姜齋，世稱船山先生，湖南衡陽人。他在哲學上發展了張載的唯物主義觀點，批判了宋、明以來的客觀唯心主義和主觀唯心主義，主張“盡天地之間，無不是氣，即無不是理也。”１把我國古代的樸素唯物主義向前發展了一步。此外，他還提出了“耕者有其田”２的主張，認為土地不是帝王的私產，是耕者所有。這個觀點是很進步的。他的主要著作有《周易外傳》、《尚書引義》、《讀四書大全說》、《張子正蒙注》、《思問錄內外篇》、《噩夢》等。
二、文 學
小說 明清文學以小說最為發展。明代的小說最負盛名的是羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西遊記》。清代的小說最負盛名的是曹雪芹的《紅樓夢》、蒲松齡的《聊齋誌異》、吳敬梓的《儒林外史》。
《三國演義》的全稱是《三國誌通俗演義》，是一部長篇歷史小說。其內容是根據陳壽的《三國誌》和元代《三國誌平話》和某些傳說寫成，系統而生動地描述了一百年間的重要史事和主要人物。此書的思想宣傳封建正統主義，但文字淺近，文筆生動，情節曲折，人物各有思想、情態，尤其是對於戰爭和策略的描述，至今還被兵家看作是“權謀”類兵書。《水滸傳》是一部描述北宋農民起義的長篇小說，其內容是根據《宣和遺事》及有關話本、故事寫成，書中創造了108個農民男女英雄形象，以梁山為根據地，對黑暗腐朽的北宋王朝進行了堅決的鬥爭。這是我國古代少有的描述官逼民反、歌頌農民起義的進步小說。《西遊記》是長篇神話小說，是在民間流傳的唐僧取經故事和有關話本、雜劇的基礎上寫成。書中的主人公孫悟空曾大鬧天宮，又保護唐僧歷盡千山萬水，到“西天”取經。此書視野廣闊，想像豐富，蔑視封建秩序，歌頌反抗精神，情節曲折，語言生動，是一部家喻戶曉、老少咸宜的通俗小說。
《紅樓夢》是一部傑出的長篇愛情小說，實際是以賈寶玉、林黛玉兩位青年的愛情悲劇為線索，描述了清朝前期的貴族、官僚或富商賈、史、王、薛四大家族的盛衰過程。反映了封建社會末期的各種矛盾和鬥爭。書中對封建制度和禮教進行了深刻地揭露和批判，對於一些善良人們的不幸遭遇給予同情。這是一部具有高度思想性和藝術性的著作。《聊齋誌異》是一部短篇小說集。全書以描述人與鬼、狐的關係，寫成若干故事。對當時的封建制度和官僚、地主多所揭露，對勞動人民給予同情。《儒林外史》是一部以描寫封建社會後期儒生為主的長篇小說。書中揭露批判了封建科舉制度，譴責了一些追逐功名利祿的儒生的種種醜態，對於自食其力的人則給予同情。
戲劇 明清時期戲劇也有很高的成就。最優秀的劇本有明代湯顯祖的《牡丹亭》，清代洪升的《長生殿》，孔尚任的《桃花扇》等。
《牡丹亭》是描寫愛情故事的劇本。即杜麗娘和柳夢梅在夢中相會。杜麗娘醒後思念成疾，抑鬱而死。後來柳夢梅打開她的墳，她又死而復生，經過同封建家長的鬥爭，二人終於結為夫婦。此劇又名《還魂記》。《長生殿》是描寫唐明皇（唐玄宗李隆基）和楊貴妃的愛情故事。劇中歌頌了他（她）們的生死不渝的愛情，同時也暴露了統治階級的腐朽生活和由此所帶給人民的深重災難。《桃花扇》是描寫文人侯方域和秦淮歌妓李香君的愛情故事。劇中揭露了明朝統治集團的黑暗腐朽，批判了禍國殃民的官僚、Yan黨荼毒人民的情況。
三、史學 地理學
史學 明清的史學很發展，官修、民修的史學著作都很多。明代的官修史書主要有《元史》、《明實錄》和《明會典》等。《元史》修於明初，二百一十卷，系統地記述了元朝一代的歷史，是二十四史之一。《明實錄》是編年體史書，是由每位新即位的皇帝命史官根據檔案撰修前一皇帝的實錄。明朝從太祖朱元璋至熹宗朱由校，共十五帝都有實錄，只有明宗朱由檢（崇禎帝）為亡國之君，沒有實錄。這些實錄都保存下來，其內容十分豐富，涉及明朝各個方面，是研究明史的寶貴資料。《明會典》在明朝修過多次，現在通行本是萬曆重修本，共二百二十八卷，內容很豐富，為研究明朝典章制度的重要資料。明代私家著史以談遷的《國榷》最有名。《國榷》一百零八卷，是一部編年體明史。此書對於研究明史，尤其是研究明代建州女真及崇禎一朝的歷史，有重要參考價值。
清代的官修史書主要有《明史》、《清實錄》、《清會典》、《清三通》等。《明史》是清朝特設明史館編撰的，三百三十二卷，系統地記述了明朝一代的歷史，是二十四史中較好的一部。《清實錄》是編年體史書，也是新立皇帝為前一皇帝所修。《清實錄》共十三部，第一部為《滿洲實錄》，第二部為《太祖實錄》，第十三部為《宣統政紀》，每部都內容豐富，為研究清史的寶貴資料。《清會典》亦修過多次，現在通行本是光緒重修本。凡會典一百卷，事例一千二百二十卷，圖二百七十卷，為研究清朝典章制度的重要資料。《清三通》就是《清朝文獻通考》三百卷，《清朝通典》一百卷，《清朝通志》一百二十六卷，也都是記述清朝典章制度的重要著作。
清代的私家著史很多，其中章學誠撰《文史通義》一書是一部很重要的史學評論著作。章學誠（1738—1801）字實齋，浙江會稽（今紹興）人，是唐代劉知幾之後最著名的史學評論家。所著《文史通義》分內篇五卷，外篇三卷。他主張史學要經世致用，反對空談義理，也反對專務考據。他又提出“六經皆史”的觀點，把為儒者一直奉為聖明的經書看作只是古代史料。他還認為劉知幾所主張的史家“三長（才、學、識）”並不完備，他在“三長”之外，再加上“史德”一條。“史德”是指“著書者之心術”１，即史學家著史要忠於客觀史實，褒貶善惡務求公正。章學誠的這些觀點和主張都是進步的。
地理學、地圖 明清的地理學和地圖學都很發展。其中以《大明一統志》和《大清一統志》最重要。《大明一統志》九十卷，是一部明朝全國地理總志。《大清一統志》在清朝修撰數次，其中以嘉慶年間的重修本最完備，稱為《嘉慶重修一統志》，共五百六十卷，是一部清朝全國地理總志。私家著地理書以清初顧祖禹撰《讀史方輿紀要》最有名。全書一百三十卷，記述各盛府、州、縣建置沿革，疆域變遷，側重於山川險要，攻守異勢，史料價值極高。
關於地圖的繪製，日臻科學。明代羅洪先繪《廣輿圖》，這是我國現存最早的地圖集。鄭和下西洋，繪有航海圖，這是一部最早的、比較完善的自我國遠航南洋、印度洋，直抵阿拉伯海及非洲東岸的實用航海路線圖。清朝所繪地圖尤為可貴。康熙時所繪《皇輿全圖》是通過全國性的大地實測繪成的，這在中國是創舉，也屬當時世界的前列。此圖的重要缺陷是因當時發生噶爾丹叛亂，新疆西部未得測繪。乾隆時，準噶爾部平定，新疆西部補繪；其他部分以《皇輿全圖》為基礎進行修訂，編成《皇輿全覽圖》１。此圖在同治年間，胡林翼改編成《大清一統輿圖》，公開發行。此圖成為此後中國各種一覽圖的藍本。
此外，地理考察工作也有新的成就，明代考察旅行家徐宏祖（別號霞客）寫了一部優秀的地理著作，名為《徐霞客遊記》。此書對我國河道地理的考察作出了重要貢獻，特別是對我國西南石灰岩地貌的介紹，是世界上有關這方面最早的記載，在科學上有很高的價值。
四、圖書整理與編纂
在圖書典籍的整理和編纂方面，明代編有《永樂大典》，清代編有《古今圖書集成》和《四庫全書》。
《永樂大典》 《永樂大典》成書於明成祖永樂時，由解縉等奉命纂修。全書為二萬二千八百七十七卷，另有凡例、目錄六十卷，合共二萬二千九百三十七卷，裝成一萬一千零九十五冊。全書收入古書七、八千種，上自先秦，下到明初。《永樂大典》是中國歷史上最早最大的一部百科全書式的類書，而且也是世界上最早和最大的一部百科全書。可惜這部名貴典籍在清末八國聯軍入侵北京時，已被焚燒殆盡，少量的被劫到國外。目前經多方訪查整理，已由中華書局影印出版了七百九十七卷。
《古今圖書集成》 《古今圖書集成》一萬卷，總目四十卷，共計一萬零四十卷，清康熙時陳夢雷編，雍正時蔣廷錫奉敕重編。全書分為歷象、方輿、明倫、博物、理學、經濟六編，每編又分若干典，合共三十二典。這是中國現存的一部最大的類書。
《四庫全書》 《四庫全書》是清乾隆皇帝委派紀昀等許多著名學者編纂的，全書分為經、史、子、集四類，收入古書三千五百零三種，共七萬九千三百三十七卷，裝訂成三萬六千三百零四冊，這是中國最大的一部叢書。書成後共繕寫七部，現完整保存下來的還有四部。《四庫全書》編成後，編者們又撰《四庫全書總目提要》二百卷，仍以經、史、子、集分類，類下又分目屬，每書皆摘舉要點，考其源流得失，廣泛的評價了我國的古籍，可為閱讀古籍入門之書。
五、科學技術
天文、曆法 明朝原用曆法名《大統歷》，實際是元朝郭守敬修的《授時歷》。至明朝末年，此歷已出現較大誤差，崇禎時，由徐光啟主持修訂，聘用耶穌會士龍華民、湯若望等參與工作，比較系統地引進參考了歐洲的天文學知識，修成《崇禎歷書》。此歷書比《大統歷》準確，與日月星辰的運行及節氣的變化都相符合。可是此歷書在明代並未頒行，至清初由湯若望進呈，才頒行全國，稱《時憲歷》，一直用到清末。
清代王錫闡是著名的天文學家，他著有《曉庵新法》等書，發明了推算金星、水星凌日的方法，提出了日、月食初虧和復圓方位角計算的新方法。
數學 清代梅文鼎是位大數學家，一生不肯做官，致力於天文歷算的研究，在這些方面著書八十餘種之多。其中的數學著作，總結了我國古代數學的豐富成就，又介紹了西方的數學知識，為數學的發展作出了重大貢獻。明安圖也是一位大數學家，蒙古族人，在欽天監任職多年。他所著《割圓密率捷法》一書，在數學上有突出成就。
醫學 明代的醫學很發展。朱橚等撰《普濟方》最有名。此書取迸今醫方編成，凡一千九百六十論，二千二百七十五類，七百七十八法，二萬一千七百三十九方，二百三十九圖，自古經方以此書最為完備，為後世研究中醫藥學提供了極為豐富的資料。
藥學方面以李時珍（1518—1593）所撰《本草綱目》最有名。李時珍，湖北蘄州（今蘄春西南）人，他畢生行醫。訪采醫藥，閱書八百餘種，撰成《本草綱目》五十二卷，記載藥物一千八百九十二種，附有動植物插圖一千一百餘幅。全面總結了我國古代的藥物學成就，把我國藥物學的研究提高到一個新的階段。在世界藥物學史上亦佔有重要的地位。
建築 明清時期的建築業空前發展，建築規劃、佈局、材料、技術、工藝等各個方面，都遠比前代進步。帝王的宮殿、苑囿，貴族官僚們的署衙、府第自不必說，就是漢和各少數民族的重要寺廟或民居也都很講究。
這裡只介紹一下明代萬里長城和北京紫禁城。
明代最偉大的建築是萬里長城。西起甘肅的嘉峪關，東至吉林的鴨綠江濱，全長六千三百餘公里。其中自山海關至鴨綠江一段已坍塌損毀，自山海關至嘉峪關一段至今保存較好。長城為防禦性軍事建築，牆身多為巨型方磚石砌成，上建女牆和敵樓、碉堡，要道設關口，因地勢起伏蜿蜒，易守難攻。萬里長城是中華民族偉大智慧的象徵。
紫禁城是明清兩代宮城的名稱，以天象紫微垣比喻帝居而得名，在北京舊皇城中。紫禁城與城內的建築合為一體，今稱北京故宮。故宮始建於明永樂四年（1406），至十八年告成。此後歷代有所修繕。紫禁城南北長960米，東西寬720米，周垣3.5公里。有四門，正門曰午門，後門曰玄武門，東門曰東華門，西門曰西華門。四隅有角樓，垣外有護城河環繞。城內自午門至玄武門為中軸，前後分為“外朝”、“內廷”兩部。外朝以三大殿為主，即奉天殿、華蓋殿、謹身殿，嘉靖時改名皇極殿、中極殿、建極殿，為處理朝政和舉行大典之處。三大殿東西兩翼對稱建有文華殿和武英殿。內廷以三大宮為主，即乾清宮、交泰殿、坤寧宮。三大宮東西兩翼分別建有東六宮和西六宮。後為後苑。內廷為皇帝和后妃生活安息之處。清朝繼續以紫禁城為宮城，改三大殿名依次為大和殿、中和殿、保和殿，改玄武門為名神武門，改後苑名為御花園，還增建了一些宮殿。
紫禁城內的宮殿建築左右對稱，規制嚴整，氣勢宏偉，輝煌瑰麗，為我國現存最壯麗的古建藝術群體，也是世界上少有的保存完好的古帝王宮城。
複習題：
1.明清時期有哪些主要思想家？各有什麼主要代表性觀點？
2.試舉數種明清時期著名小說和劇本，並說明其作者。
3. 明清時期的主要地理著作和地圖有哪幾種？
4.《四庫全書》是何時編纂的？此書的大致情況是怎樣的？
重要名詞：
* 玉守仁* 黃宗羲* 戴震* 李時珍 徐光啟 梅文鼎 明安圖《明實錄》《清實錄》* 《文史通義》* 《紅樓夢》《三國演義》《牡丹亭》《桃花扇》* 《大清一統志》* 《四庫全書》萬里長城 紫禁城
參考書：
1.翦伯贊主編：《中國史綱要》（下冊）第七章第六節、第八章第十節。
2.張傳璽、張仁忠合著：《中國古代史輔導講座》第二十講。
3.翦伯贊、鄭天挺主編：《中國通史參考資料》第六、八冊“文化”部分。（選讀）
4.鄭天挺主編：《明清史資料》（上、下冊）“文化”部分。（選讀）
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１ 以上所引見《傳習錄》（中）、（下）。
１ 王夫之《讀四書大全說》卷一○。
２ 王夫之《噩夢》。
１ 章學誠：《文史通義·內篇·史德》。
１ 故宮博物院於1925年發現該圖銅版，重印用名《清乾隆內府輿圖》。