過理
原文：
四曰：亡國之主一貫。天時雖異，其事雖殊，所以亡同者，樂不適也。樂不適則不可以存。糟丘酒池，肉圃為格，雕柱而桔諸侯，不適也。刑鬼侯之女而取其環，截涉者脛而視其髓，殺梅伯而遺文王其醢，不適也。文王貌受以告諸侯。作為璇室，築為頃宮，剖孕婦而觀其化，殺比干而視其心，不適也。孔子聞之曰： 「其竅通則比幹不死矣。」夏、商之所以亡也。晉靈公無道，從上彈人，而觀其避丸也。使宰人臑熊蹯，不熟，殺之，令婦人載而過朝以示威，不適也。趙盾驟諫而不聽，公惡之，乃使沮{鹿彌}。沮{鹿彌}見之不忍賊，曰：「不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。一於此，不若死。」乃觸廷槐而死。齊湣王亡居衛，謂公王丹曰：「我何如主也？」王丹對曰：「王賢主也。臣聞古人有辭天下而無恨色者，臣聞其聲，於王而見其實。王名稱東帝，實辨天下。去國居衛，容貌充滿，顏色發揚，無重國之意。」王曰：「甚善！丹知寡人。寡人自去國居衛也，帶益三副矣。」宋王築為櫱帝，鴟夷血，高懸之，射著甲冑，從下，血墜流地。左右皆賀曰：「王之賢過湯、武矣。湯、武勝人，今王勝天，賢不可以加矣。」宋王大說，飲酒。室中有呼萬歲者，堂上盡應。堂上已應，堂下盡應。聞外庭中聞之，莫敢不應。不適也。
譯文：
亡國的君主都是一樣的。天時雖然各異，行事雖然不同，但他們滅亡的原因相同，都是把不合禮義當作快樂。把不合禮義當作快樂，就不能存在。
商紂設置糟丘、酒池、肉圃、炮格，鑄造銅柱以虐害諸侯，殺死鬼侯的女兒摘取她的玉環，截斷涉水者的小腿觀看他的骨髓，這是不合禮義的。殺害梅伯，把用他的屍體製作的內醬送給文王，這是不合禮義的。文王表面接受下來，暗中把它告訴了其他諸侯。建造璇室，修築頃宮，刨開孕婦之腹觀看她的胎兒，殺死比干觀看他的心臟，這是不合禮義的。孔子聽到商紂的暴行，說：「他的心竅如果通達，比干就不會被殺了。」這是商紂滅亡的原因。
晉靈公暴虐無道，從高處用彈弓射人，看人怎樣躲避彈丸。讓廚師煮熊掌，熊掌沒有煮熟，就把廚師殺死，命令婦人用車子拉著屍體從朝廷中經過，藉以顯示婬威。趙盾多次勸諫也不聽。靈公厭惡趙盾，就派沮麑去刺殺他。沮麑看到趙盾，不忍心殺他，說：「時刻不忘恭謹，這是百姓的主宰啊！殺害百姓的主宰，這是對百姓的不忠！拋棄國君的命令，這是對國君不守信用。兩條中有一條，就不如死了好。」於是就在院中槐樹上撞死了。
齊湣王出亡，高居衛國，對公玉丹說，「我是怎樣的一個君主呢?」公玉丹回答說：「大王是個賢明的君主啊!我聽說古時有人拋棄天下也沒有憾色，從前我只是耳聞共名，今天在您身上才眼見其實。您名義上稱為東帝，實際是平治天下，但離開齊國住到衛國以後，體貌豐盈，容光煥發，毫無捨不得國家的念頭。」湣王悅：「說得太好了！還是公玉丹瞭解我呀！我自從離開齊國到了衛國，衣帶已經增加三倍了！」
宋康王築起高台，用大皮口袋盛上血，給它穿上鎧甲頭盔，高高地懸掛起來當作天帝，站在下迎射它，血一直流到地上。他的左右侍從都祝賀說；「您的賢明超過商湯和周武王了！商湯周武只能勝人，如今您卻能勝天，您的賢明無法超越了！」宋康王非常高興，於是設宴飲酒。室中有人喊萬歲，堂上的人都應和。堂上一應和，堂下的人也都應和，門外和院中的人聽到了，沒有一個人敢不應和。這是不合禮義的。