陳涉是我國封建社會第一次農民大起義的領袖。他的大澤鄉揭竿而起之舉，在我國農民鬥爭史上寫下了光輝的一頁。司馬遷在《史記。陳涉世家》中記錄了這次起義的全過程。可是作為這次農民大起義的領袖陳涉究竟是何地人，卻眾說紛紜，引起了人們的興趣。
目前比較流行的說法認為陳涉是陽城人。陽城即今河南登封縣東南告成鎮。著名學者王伯祥先生的《史記選》注為：「陽城，古城邑，漢置縣，故治即今河南省登封縣東南三十五里之告成鎮。」這一說法主要依據唐司馬貞《索隱》：「韋昭雲屬穎川。《地理志》雲屬汝南。不同者按郡縣之名隨代分割，蓋陽城舊屬汝南。」張守節《正義》云：「即河南陽城也。」《辭海》1980年版云：「古縣名。春秋，鄭邑，秦置縣。治所在今河南登封東南告成鎮。武周改名告成。唐天祐中又改名陽邑，五代唐復改名陽城，周顯德中併入登封。
舊說秦未農民起義軍領袖陳勝即本縣人。「現在的中學教科書也採用此傳統說法。但近年來，有人對此說法存疑。
王秀山同志在《光明日報》1984年3月21日撰文認為：經河南有關考古工作者幾個月調查研究考證，陳涉家鄉在今河南商水扶蘇村。秦末陳勝假借被秦始皇廢黜的世子扶蘇名義舉兵，在家鄉陽城陳莊修一城池（今叫扶蘇城）。《史記》載：「陳勝起兵，自稱公子扶蘇，從人望也，蓋涉築此城。」
宋時的《輿地紀勝》也說：「在縣西二十里，秦二世時，陳涉詐稱扶蘇，此城蓋涉所築。」據《商水縣志》記載，秦時商水名陽城，歸汝南郡轄。《大清一統志》云：「扶蘇城在商水縣西廿里。」今城毗鄰陳莊多陳姓。出土的文物中有一印戳「夫胥司工」，字樣清晰可見。專家辨析認為古代「夫」與「扶」同，「胥」與「蘇」通用。「司工」即「司空」，這是秦代官名。合起來為「扶蘇司空」。由此可見，陳涉當時不僅詐稱公子扶蘇築城舉兵，而且己刻制官名印章。還有一種說法：錢漢東同志在《語文教學通訊》1981年12期《陳涉故里考》中指出陳涉系今安徽省宿縣南湖溝人。作者曾在大澤鄉實地考證。當地姓陳氏者都認為陳涉是他們的祖先。在宿縣東南有湖溝集，古稱陽城，在澮河的南岸，位於大澤鄉南約60里。陳涉、吳廣等900閭左適戍漁陽，從故地安徽的陽城應徵出發，由南向北而行，中途屯大澤鄉，恰遭大雨，只好住在大澤鄉避雨，「度已失期，失期，法皆斬。」於是官逼民反，閭左們「揭竿而起」，幹了一番驚天動地的大事業。如果陳涉確實是河南陽城人，他們從河南出發去北京附近的漁陽，一路正是華北大平原，途中雖有山川河流，但不足擋道，交通還算方便。而河南陽城離大澤鄉足有一千餘里，古時往返不易，加上途中限期又如此之緊，根本無須繞道大澤鄉。可能是後來的注家將澮河南岸的陽城與黃河南岸的陽城相混，因此以訛傳訛，一直至今。大澤鄉附近還有陳涉之妹陳雪花墓，也為陳涉是安徽人的說法提出證據。相傳陳涉在大澤鄉「首發難」後，即將其妹從安徽陽城接到大澤鄉，看守大後方。
陳涉遇害後，她仍生活在這裡，直到死後葬於此。解放前尚存一座尼姑庵，有人看護，現已拆除，但雪花墓至今仍然完好地保存著。如果陳涉是河南陽城人的話，陳涉在陳縣建立張楚政權後，即使將他妹雪花從河南陽城接出來，也該讓其住在陳縣（今河南省淮陽縣），一般不會住在大澤鄉，更不用說死後葬於此了。《明一統志。中都。古跡》載有：「陽城，在宿州南，秦縣，陳勝於此。」宿州即今宿縣，這段史料具有一定的可靠性，並恰好與今天淮
地人民的傳說不約而同，這就進一步證明了當地人民世代相傳的說法具有一定的可靠性。
以上各家之說都有一定的依據，很難斷言誰是誰非。
（陸惠芳）