孫武，世稱「兵聖」或「武聖」，因為他撰著的《孫子兵法》，全面、深刻地揭示了戰爭的規律，闡述了戰略戰術的許多道理，為世界各國的軍事家所讚賞和運用，虞定了中國和世界軍事科學的基礎。孫武原是春秋晚年齊國人，因厭惡齊國內部卿大夫之間長期的激烈的傾軋鬥爭以及國君的貪婪暴虐，尋找他施展才能和實現理想的地方，毅然奔赴南方的吳國。在那裡他幫助吳王進行改革，率領吳軍打了許多漂亮的勝仗，「西破強楚，北威齊、晉，南服越人」。可是，孫武在奔吳以前，他的老家在何處，長期以來一直是個有爭論的問題。
關於孫武老家在何地的材料，敘述得最清楚的當推《新唐書。宰相世系表》。其文云：「齊田完，字敬仲，四世孫桓子無宇。無寧二子：恆、書。書字子占，齊大夫，伐莒有功，景公賜姓孫氏，食采於樂安。生憑，字起宗，齊卿。憑生武，字長卿，以田、鮑四族謀為亂，奔吳，為將軍。「宋鄧名世撰的《古今姓氏書辨證》所記略同。從這條材料可知，孫武的祖父孫書因戰功而被賜姓孫氏，並封有采邑在樂安。這個」樂安「，當就是孫武在奔吳前的老家所在。唐代林寶奉唐憲宗詔命所編的《元和姓纂》，列舉」孫武之後「
所居的六個地名，第一個就是「樂安」，說明樂安確實與孫武有著密切的關係，然而這個樂安，今為何地呢？學術界存在著三種不同的意見：（一）廣饒說。1991年2月27日《人民日報》載「廣宣」稱：「日前，30餘位專家、學者來到山東省便饒縣進行了實地勘察研究，考定先秦樂安地面主體在現在的山東省便饒縣境內。因此，一致認為：現在的山東省便饒縣系孫武故里。」他們還列出證據說：「今廣饒縣自古以來多稱樂安。南朝宋時置樂安郡於廣饒縣治；金熙宗元年（1138年）更名樂安縣；自此，歷經元、明、清三代，直到民國三年（1914年）改名廣饒，其稱樂安的時間長達776年之久。」針對這一說法，有些學者指出：古稱樂安的地方有多處；自金代以來至民國長達700多年的時間稱樂安縣，與《新唐書》等史籍所指的樂安是不相干的；至於「實地勘察先秦樂安地面主體」採用的是何種方法，實在是令人費解和難以置信的。
（二）博興說。主張孫武的故里在今山東省暗興縣的有：劉蔚華、趙宗正主編的《山東古代思想家》，田地主編的《中國大百科全書。軍事。中國歷代軍事分冊》，王輔一、朱清澤主編的《古代將軍治軍趣聞錄》等。這一說的主要根據是：《漢書。地理志》「千乘郡」所轄的15個縣中有「樂安」。
譚其驤主編的《中國歷史地圖集。西漢地圖》明確標示樂安縣在今山東博興縣境內，復旦大學歷史地理研究所編的《中國歷史地名辭典》亦載：「樂安縣，西漢置，治所在今山東博興縣。」按照「漢承秦制」、秦國的郡縣制又是在七國原有的基礎上建立起來的情況推理，西漢的樂安應就是秦代的樂安，亦即齊國的樂安。再說山東博興縣境內實有樂安故城遺址。《續山東考古錄》、《新唐書》及清《博興縣志》均記該地有「樂安故城」。據實地考察，樂安故城遺址在今博興縣城。這一說的問題在於：查遍先秦古籍，春秋時代的齊國無「樂安」這一地名，《元和姓纂》、《新唐書》上所載孫武的故里在「樂安」應該是唐代的稱謂，而今山東博興縣在唐代不名樂安，而名「博昌」。至於在唐代該地就有「樂安故城」的記載，正說明博興縣有「樂安」之名是歷史的陳跡，至唐代已經廢棄。因此，博興說也難以令人信服。
（三）惠民說。孫武的故里在今山東省惠民縣是一種甚為流行的說法，郭化若的《孫子譯注》、陶漢章的《孫子兵法概論》，吳如嵩的《孫子兵法淺說》、黃葵的《孫子導讀》、吳九龍主編的《孫子校釋》以及日人服部千春的《孫子兵法校解》等，都採用此說。這一說的論據是，唐代自天寶以後，版圖中稱「樂安」的只有樂安郡，而今惠民縣是樂安郡的治所和郡內最大的縣，因此，《元和姓纂》等書所說的「樂安」，只能是指惠民縣而言。唐杜佑編的《通典。州郡十》記：「棣州（原註：今理厭次縣），春秋戰國屬齊。……
（唐）或為樂安郡（按：在天寶以後），領縣五：厭次……「上述記載中的」厭次「，就是惠民縣的舊稱。而且，據惠民縣史志辦公室的調查，惠民縣城南原建有孫武廟，城北有個莊名就叫」孫武家「，這一帶許多孫姓人家都說是孫武的後代。這樣，惠民說更有了民間傳說的依據。不過，史書記載孫武的祖父」食采於樂安「，是不是指唐代的樂安郡？樂安郡有五個縣，有沒有可能指其他的縣？惠民縣中有關孫武的遺跡和傳說是不是可靠？這些還都是令人生疑的問題。孫武是世界著名的軍事家之一，他的故里是哺育他成長的搖籃，也是紀念這位名人的勝地。雖然，孫武的花崗石高大塑像已於1991年5月在惠民縣豎起，但這場爭論並沒有結束。孫武故里究竟在何處，有待於進一步的研究落實。（徐小誼）