陶淵明故里究竟在何處？介紹陶淵明生平的資料，說法不一，令人模糊莫辨。《辭源》（修訂本）說他是晉尋陽人。《中國文學家大辭典》（譚正壁編，上海書店1981年版）說他是尋陽柴桑人。《辭海》（1979年版）說他是得陽柴桑（今江西九江）人。《中國歷代名人辭典》（南京大學歷史系編，江西人民出版社出版）說他是尋陽柴桑（今江西九江市西）人。《古典文學知識叢書。陶淵明》（廖仲安著，上海古籍出版社出版）說他是得陽郡柴桑縣（今江西九江西南）人，《廬山歷代詩選》（馮兆平等編，江西人民出版社出版）說他是潯陽柴桑（今江西九江西南荊林街）人。
最早寫陶淵明故里的是劉宋顏延之的《靖節征士誅》：「有晉征士潯陽陶淵明，南嶽之幽居者也。」梁沈約所著《宋書》為他所立的《隱逸傳》，說他是潯陽柴桑人。《文選》的編撰者蕭統為他寫的《陶淵明傳》，唐代李延壽所撰《南史。隱逸傳》，都與沈約所說相同。
清代王謨所著《江西考古錄》「陶公故居」中引通志載：「靖節先生故居凡三處：一在瑞州新昌縣東二十五里。《圖經》云：」陶公始家宜豐，後徙柴桑。宜豐，今新昌也『；一在南康府城西七里，為玉京山，亦名上京。
《名勝志》云：「陶家疇昔家上京，即此『；一在九江府西南九十里柴桑山。《名勝志》云：「晉史陶潛家於柴桑，即今之楚城鄉也。去宅北三里許，有靖節墓。『」
彭澤縣文化館1983年文物普查時發現《定山陶氏宗譜。本宗遷居（民國十七年重修）》載有：「一世侃公，居饒州鄱陽；三世敏公，由鄱陽遷居柴桑，即今德化縣楚城鄉是也。四世淵明公，先居柴桑，後遷居栗裡，即今之星子縣丹桂鄉是也。」
關於陶淵明故里在「栗裡」之說，始於唐代顏真卿的一首《栗裡》詩。宋、元、明許多文人如陳舜俞、朱熹、王禕、桑喬等都沿襲此說，認為陶淵明故里是在「栗裡」。但是栗裡的具體位置又在何處？仍有許多爭論。南宋朱嘉在南康軍（今星子縣）做郡守時為顏真卿詩寫了一個跋：「栗裡在今南康軍西北五十里。谷中有巨石，相傳是陶公醉眠處。余嘗往游而悲之，為作歸來館於其側。」朱熹根據顏詩說粟裡在溫泉。
明代王禕《廬山記》曰：「醉石觀，即陶靖節故居栗裡也。」他也把栗裡說是在溫泉。
但是對溫泉栗裡，有許多人提出懷疑和異議。
南宋周必大《後錄》中有「訪栗裡，求醉石，土人直云：」此去有陶公祠，無栗裡也。『「
清人或宗慈《廬山志》卷六有：「今仿醉石者，先訪醉石觀，若問栗裡，土人瞠目莫對。」
唐代白居易有一首《訪陶公舊宅》詩。詩曰：「柴桑古村落，栗裡舊山川。不見籬下菊，但余墟中煙。子孫雖無聞，族氏猶未遷，每逢姓陶人，使我心依然。」有人認為白詩中所說的栗裡，確是陶的故居，在東晉、劉宋時是顏誄中的柴桑裡，宋代叫鹿子阪。
明代桑喬《廬山紀事》：「鹿子阪在楚城鄉桃花尖山西，去靖節墓三四里，其地有淵明故宅」，「鹿子阪有靖節祠，乃後即先生居以祀先生者。旁有洗墨池。既而兵燹祠廢，為他姓田；其浚田為水所沖，有斷碑出焉，題曰：『晉陶靖節先生故里，北郡李夢陽乃始以為據。』」
鄧鍾伯在《陶淵明故里說》（《江西曆史文物》1982年第2期）一文中認為：「顏真卿栗裡詩（《朱子大全》題作《醉石》）是一首殘缺不全的五言古風，沒有體現出粟裡面貌來。……朱熹根據顏真卿詩定溫泉栗裡是淵明故里，其實錯了。」他認為「定荊林街鹿子阪為陶淵明故里，是最為妥當的」。
九江縣和星子縣還為陶淵明故里，展開了筆舌戰，九江縣莊雲新在《面陽山陶靖節先生墓、記號初考》（《江西曆史文物》1980年第4期）中說：「舊居在墓南約三里的柴桑裡，晉屬柴桑縣；明、清稱德化縣楚城鄉；今皆為九江縣馬回嶺公社馬頭大隊之屬境。」說陶淵明是九江縣人。
星子縣徐新傑在《淵明故里辨》（《江西社會科學》1982年第5期）中說：「故里一在星子城西五里玉京山畔的陶家照村；44歲遇火災後遷居於栗裡（今溫泉公社醉石館旁）。」陶淵明應該是星子縣人。
（袁作）