莊子就是這樣一個人，似乎有點太沒責任感，又太刻薄。然而，他在權貴的冷眼中桀驁不馴，實際是對形成一種純潔正直的社會風尚的嚮往。他又是高尚的人，幽默瀟灑的生活中透著嚴肅。
法家代表韓非
韓非是韓國的貴族子弟。他喜歡刑名法術的學說，但他學說的根源卻是來自黃老之學。韓非先天口吃，不善於言談，卻善於著書立說。他和李斯一起都曾師承荀卿，就連李斯這位幫助秦王統一六國，建立了強大的秦帝國，出任秦朝首任丞相的人，也自認為才學比不上韓非，可見韓非子的學問是多麼高深。
韓非看到韓國在七國中勢力最為弱小，就多次上書進諫韓王要變法圖強，但韓王並不採納他的意見。當時韓非痛恨韓王治國不致力於修治闡明國家的法制，又不借助權勢來統馭他的臣下，更不能為使國家富裕、軍隊強大而去尋求人才和任用賢能，反而把浮誇婬侈的害人蟲當作寶貝，安插在真正有功務實的人的職位之上。
韓非認為儒家喜歡玩文字遊戲，這樣做只會擾亂國家嚴厲的法律秩序，而俠客只會憑借自己的野蠻武力任意妄為，經常觸犯國家的禁令，破壞社會的安定。他覺得君主在和平時期就寵愛有名望的人，危急時就需要使用披甲戴盔的武士。現在所培養的人卻不是將來所要用的到的人，一些就要用的到的人又不是平日裡注重培養的人。他悲歎廉潔正直的人總是為奸邪不正的人所不容。他考察歷史上得失的變化，於是就寫成了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等十多萬字來宣傳自己的學說。
有人把韓非的書傳到秦國。於是秦王嬴政見到《孤憤》、《五蠹》這些篇章，說：「哎呀！毖人如果能夠見到這個人，和他做朋友，就是死也沒有什麼遺憾了。」李斯說：「這是我的同學韓非所著的書。」秦國於是急忙進攻韓國，希望得到這個人才。韓王安開始沒有重用韓非，等到危急的時候，才派遣韓非出使秦國。秦王雖然很喜歡韓非的書，但一開始也沒有信任重用他。
李斯、姚賈等人害怕韓非影響秦王對自己的寵愛，就想陷害韓非，於是在秦王面前誹謗他說：「韓非是韓國的貴族子弟，現在大王想吞併諸侯國，韓非始終會幫助韓國而不幫助秦國，這是人之常情。現在大王不任用他，長久地留著他然後才讓他回去，這是給自己留下後患，不如假借罪名依法殺掉他。」秦王認為有道理，於是下令懲罰韓非。李斯就派人送毒藥給韓非，讓他自殺。韓非想親自陳述情由，但不能夠見到秦王。秦王后來悔悟了，派人赦免他，但此時韓非已經死了。
雖然韓非子沒有在秦國當官執政，但是他是繼商鞅之後的偉大的理論家，文章被秦始皇欣賞過，政治理論被李斯實踐過，政治觀點被秦二世引用過，他對秦國和秦朝的影響可見不一般！
臨危受命
春秋時，陳（為周武王滅商後所封的媯姓國）厲公的兒子叫陳完，因事逃到齊國後，改姓田，所以稱為田完。司馬穰苴，就是田完的後代，也稱其為田穰苴，因為他不是田完的嫡傳子孫，因此地位只是相當於一個普通的農民。
齊景公時，晉國出兵攻打齊國的東阿（今山東省平陰縣西南部）和甄城（今山東省鄄城縣西北），燕國又進犯齊國黃河南岸的領土。齊國的軍隊被晉燕兩國打得大敗，國土也遭到了蠶食。齊景公對此非常憂慮，晏嬰就向齊景公推薦了田穰苴，說：「穰苴雖說是田家的小妾生的孩子，可是大家都佩服他的才能，敵人也畏懼他的武略。希望大王能試用他看看。」於是齊景公召見了穰苴，跟他共同議論軍國大事。齊景公對他的陳說十分滿意，立即任命他做了將軍，率兵去抵抗燕、晉兩國的軍隊。穰苴說：「我的地位一向卑微，大王把我從平民中提拔起來，比大夫的地位還要高，士兵們是不會服氣我的，百姓也不會信任我。如果一個人的資歷卑微，權威就樹立不起來，臣希望能派一位大王寵信、國家尊重的大臣來做監軍。」於是齊景公就答應了他的要求，派寵臣莊賈去做監軍。