（宣秉、張湛、王丹、王良、杜林、郭丹、吳良、承宮、鄭均、趙典）
◆宣秉傳
宣秉字巨公，馮翊雲陽人。從小修養高節，顯名於三輔。
哀帝平帝之際，看到王莽據權專政，侵暴削弱漢室宗室，有逆亂的跡象，就逃遁隱居深山，州郡連續相召，他稱病不肯出仕。王莽為宰衡，召他他不應。王莽篡位後，遣使征他，他堅稱有病。更始即位，征為侍中。
建武元年(25)，拜為御史中丞。光武特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會同並專席而坐，所以京師稱為「三獨坐」。
第二年，遷為司隸校尉。務必舉以大綱，簡化省略煩雜苛刻的項目，百官敬重他。宣秉性節約，常穿布衣蓋布被，蔬食瓦器。帝曾經到他的府捨，見而歎道：「楚國龔勝、龔捨雖清苦，還比不上雲陽宣巨公哩。」即賜以布帛帳帷等生活用具。四年，拜大司徒司直。所得祿奉，常以收養親族。其孤弱者，分與田地，自己沒有擔石的儲蓄。
六年，卒於官，帝憫惜之，任其子宣彪為郎。
◆張湛傳
張湛字子孝，扶風平陵人。莊重嚴肅好禮，動止都有準則，居處幽室之中，也必自修整，雖遇妻子，卻像嚴君一樣。其在鄉黨，必審言正色，三輔以他為榜樣。有的人說他虛偽狡詐，張湛聽後笑道「：我真詐，別人皆詐惡，我獨詐善，不是也可以嗎？」成帝、哀帝時，為二千石。王莽時，歷任太守、都尉。
建武初，為左馮翊。在郡裡修典禮，設條教，政化大行。後告歸平陵，望到平陵縣門而步行向前。主簿進言說「：明府位尊德重，不應自己輕視自己。」張湛說：「《禮記》說，下公門，撫軾挽車。孔子於鄉黨，恭恭敬敬。父母之國，盡禮是必須的，什麼叫自輕呢？」
建武五年(29)，拜光祿勳。光武臨朝，有時顯得無精打彩，張湛常說明勸諫其過失。張湛常騎白馬，帝每見到張湛，常說「：白馬生又要諫勸我了。」
七年，以病請退職，拜為光祿大王，代王丹為太子太傅。郭後被廢後，因稱病不參加朝會，拜太中大夫，居中東門候捨，所以當時的人稱為中東門君。帝數次慰問賞賜。後來大司徒戴涉被誅，帝強起張湛以代大司徒職務。張湛到朝堂，小便失禁，因說明病重，不能再任朝事，於是罷了。後數年，卒於家。
◆王丹傳
王丹字仲回，京兆下圭人。哀帝、平帝時，仕於州郡。王莽時，連征不至。家累千金，隱居養志，喜周濟貧困。每歲農時，常載酒菜於田間，等待勤者而慰勞。其懶者，自感羞恥而不到王丹處來，都加功以自勵。鄉邑聚相勉勵，以致富裕起來。對其輕黠遊蕩廢業為患者，王丹常曉諭其父兄，使給予責備和教育。死了人則送與賻金，親自護理。其有遭喪憂的，常等著王丹為他操辦，鄉鄰習以為常。實行十多年，其教化大為融洽，風俗篤實。王丹資性方潔，疾惡豪強。當時河南太守同郡陳遵，是關西的大俠。其友人喪親，陳遵為護喪，送賻金甚多。王丹就攜縑一匹，陳列在主人之前，說「：如王丹此縑，是自己製出來的。」陳遵聽了而有慚色。自此知名，想與王丹結交，王丹拒不同意。恰逢前將軍鄧禹西征關中，軍糧缺乏，王丹率宗族獻上麥二千斛。
鄧禹表薦王丹領左馮翊，王丹稱疾不視事，免職回，後徵召為太子少傅。這時大司徒侯霸想與王丹交友，王丹被徵召，派遣兒子侯昱在路上等候。侯昱迎拜車下，王丹下車答謝。侯昱說：「家父想與君交，何為見拜？」王丹說「：令尊有此言，丹沒有答應呢。」王丹兒子有位同學喪親，家在中山，王丹兒子告訴王丹想往奔喪慰問，結伴而行，王丹怒而鞭撻其子，令他寄帛二匹以祠。有人問其故。王丹說：「交道之難，不容易說。世上稱管仲與鮑叔，次則王吉與貢禹。張耳、陳余以張殺陳而告終，蕭育與朱博後來有隙不終，所以交友能善始又善終者是很少的。」時人信服其言論。客初有薦舉士子於王丹的，因選舉之，後來所舉士子陷於罪，王丹被牽連免職。客慚愧害怕而自絕於王丹，而王丹無所芥蒂。後來王丹被再征為太子太傅，於是呼叫客對他說：「你的自絕，是對我王丹的氣量估計得太薄了吧？」不為客設食以示懲罰，相待如初。後來讓位，在家逝世。
◆王良傳
王良字仲子，東海郡蘭陵人。年輕時好學，學習《小夏侯尚書》。王莽時，稱病不仕，教授學生千餘人。
建武二年(26)，大司馬吳漢徵召，不應。三年，征拜為諫議大夫，幾次進忠言，進止都以禮，朝廷敬重。遷沛郡太守。到了蘄縣，稱病不入府，官屬都跟隨著他，王良上書稱病重，請退休，於是征拜為太中大夫。
六年(30)，代宣秉為大司徒司直。在位恭儉，妻子不入官舍，穿戴的是布被，用的是瓦器。這時司徒史鮑恢以事到東海，問候其家，看到一婦人穿著布裙曳著柴，從田中回來。鮑恢對她說：「我是司徒史，特來取書，想見王良夫人。」王妻說：「我就是王良妻。掾史辛苦了，沒有書信。」鮑恢於是下拜，歎息而回，聽到這個話的人莫不嘉美王良。後以病遍。一年後復征，到滎陽，病重不能前進，就造訪其友人。友人不肯見，說：「不是有忠言奇謀而取大位嗎，為什麼往來這麼窩囊不怕麻煩呢？」於是拒絕。王良慚愧，自後連征，他就稱病。詔以黑熏聘請他，不應。後光武到蘭陵，派遣使者問王良到底有什麼疾苦，不能用言語答覆。詔免除他子孫邑中徭役，後在家病逝。
史官評論說：利仁的人有借仁以從利，體義的人不用體以合義。這是說履行仁義，其事雖同，原其本心，真偽各異。季文子妾不穿帛，魯人以為美談。公孫弘身服布被，及黯譏笑他多詐。事實沒有什麼不同，而為譽為毀，議論不一樣，這是為什麼呢。大概是體與利的區別吧，宣秉、王良處位優重，而宣秉甘於淡泊，王良的妻子親挑柴薪可以說太儉樸了。然而當時讚他的清廉，人君高他的節概，難道不是以誠處之嗎？語說：「同言而信，信在言先；同令而行，誠在令外。」正是這樣啊。張湛不怕矜偽的譏刺，這就是不作偽。王丹難於交執之道，這就是知交道呢。
◆杜林傳
杜林字伯山，扶風郡茂陵人。父杜鄴，成帝哀帝時為涼州刺史。杜林從小就好學深思，家裡既多書，又舅氏張竦父子喜文采，杜林從張竦受學，博學多聞，當時被稱為通儒。起初為郡吏。
王莽失敗，盜賊群起。杜林與弟杜成及同郡范逡、孟冀等，率領老小都客往河西。路上遇到賊人數千人，於是就掠取財物，剝奪衣服，拔刀向杜林等準備把他們都殺掉。孟冀抬起頭說「：願說完一句話再死。將軍知道天神嗎？赤眉擁兵百萬，所向披靡，但殘賊無道，終於破敗。現在將軍以數千之眾，而想成霸王之業，不行仁義恩德而反重蹈赤眉的覆轍，難道不害怕天命嗎？」賊於是放了他們，使他們一行俱免於難。隗囂素來聽說杜林有志氣節義，深相接待，以他為持書平。後因病辭去，辭還祿食。隗囂想再要他勉強相隨，杜林稱病重。隗囂雖懷恨，還想優待他，於是下令道「：杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，過去伯夷、叔齊恥食周粟，現在暫且從師友的位置上，打通友好的通道，按照他的志節行事好了。」杜林雖被隗囂網羅住，然終不降志屈節。
建武六年(30)，弟杜成去世，隗囂只好聽從杜林護喪東歸。放走後又後悔，令刺客楊賢追他到隴坻予以掩殺。楊賢見杜林身推著小車，載著弟弟的靈柩，歎道：「當今之世，誰能行義？我雖是小人，何忍殺害義士？」因此自己逃走。光武聽說杜林已回到三輔，就征拜他為侍御史，接見他，問他經書故舊及西州的事，很高興，賞賜車馬衣被。群僚知杜林是以名氣德義而得到重用，都很尊敬畏懼他。京師士大夫都推重他博學多聞。河南鄭興、東海衛宏等，都以古學見長。鄭興曾師事劉歆，杜林見鄭興，高興地說道：「杜林得了鄭興等固然是好事，如衛宏得我杜林，將有所補益哩。」後來衛宏見到杜林，果然被他博大精深的知識所折服。濟南徐巡，開始以衛宏為師，後來更接受杜林的學識。杜林以前在西州得漆書《古文尚書》一卷，常以此為珍寶，雖遭困頓，仍手不離卷。杜林拿出來以示衛宏等說：「我流離兵亂，常常害怕這部經典絕世。不料想東海衛宏、濟南徐生還能得到而將其傳下去，這是道不墜於地啊。古文雖不合時務，然願諸生無悔所學。」衛宏、徐巡更加敬重，於是古文就盛行起來。
明年，大議郊祀制，多數人以為周祀後稷，漢當祀堯。詔命由公卿復議，議者都同意，帝也以為然。杜林獨認為周室的興起，其福祚來於其始祖後稷，漢業的興起，並不是緣著堯的功跡。祖宗舊制，應因循相繼。於是決定依杜林的倡議。後來代王良為大司徒司直。杜林推薦同郡范逡、趙秉、申屠剛及隴西牛邯等，都被擢用，學者多歸向之。
建武十一年(35)，司直官罷，以杜林代郭憲為光祿勳。內供以警衛，外總管三署，周密謹慎，選舉公平。郎中有好學的，常常引進，朝夕滿堂。
十四年(38)，群臣上言：「古者肉刑嚴酷，人人害怕法令；今法律輕薄，所以奸軌太多。應增加科禁，以塞源頭。」詔下到公卿。杜林奏道「：人情受到挫傷侮辱，那麼義氣忠節的風氣就受到損害；法網繁多，那麼希圖僥倖苟免的行為就會興起。孔子說：『發佈政令，凡違法者以刑罰之，人民只想避免刑罰而不能免於作惡。以德去誘導，使人民在禮裡去行動，人民就知恥而且自動約束自己使歸於正了。」古代明君，深思遠慮，行為動作以忠厚為念，不著眼於多殺，周代的五刑，不過三千。大漢初興，詳鑒前代得失，破方為圓，削雕為樸，革除苛政，更立簡法，海內歡欣，人懷寬德。到了後來，漸漸增加章法，吹毛求疵，誣妄詆毀層出不窮。送了一點桃果菜茄，就記錄在案以為罪證，犯了一點小餅本來無妨大義，竟構成殺頭，以致國內沒有了廉節之士，家裡沒有了完滿的行為。至於法不能禁，令不能止，上下迴避隱匿，為害更深。臣以為宜如舊制，不應另出新辦法。」帝聽從了。
後來皇太子劉強請求自退，封為東海王，所以重選辟屬，以杜林為王傅。從帝南巡狩。這時諸王傅幾次被引進受命，或多交遊，不得應詔；只有杜林小心慎獨，有召必到。其餘的人雖沒受責備，而只有杜林獨受賞賜，杜林又辭不敢受，帝因而更尊重他。
第二年，代丁抱為少府。建武二十二年(46)，再為光祿勳。不久，代朱浮為大司空。博雅多通，被稱為稱職相。
建武二十三年(47)去世，帝親自臨喪送葬，任其子杜喬為郎。下詔書說「：公侯的子孫，必恢復其原來封賜，賢者的後代，應主宰城邑。其以杜喬為丹水縣長。」史官評論道：威強能以自御，威力損失了就身危；偽裝欺詐以謀私利，欺詐之術用盡了，其手法就完了；而忠信篤敬，雖蠻貊之邦也能通行，是因為道德之感化萬物是特別深厚的。所以晉趙盾懷有忠心、匹夫鋤麂自殺以成其仁；杜林行義，烈士楊賢自逃以假其命。《易》上說「人之所助者信」，真是不錯呀。
◆郭丹傳
郭丹字少卿，南陽郡穰人。父親郭稚，成帝時為廬江太守，有清廉名。郭丹七歲成了孤兒，小心孝順，後母哀憐他，為他賣衣裝，買產業。後來從師於長安，買..進函谷關，於是感慨而歎道：「郭丹不坐使者車，誓不出關。」既至京師，常為都講，儒者們都敬重他。大司馬嚴尤請郭丹，郭丹推辭有病不去。王莽又征他，他與諸生逃往北地。
更始二年(24)，三公舉郭丹賢能，征為諫議大夫，持符節使回南陽，安集受降。郭丹自出家共十二年，果然乘高車出關，實現了他入關時的誓言。更始失敗，諸將都歸附光武，並獲封爵；郭丹獨保平氏縣城不下，為更始發喪，穿喪服以盡哀思。
建武二年(26)，就潛逃而去，身穿破舊走小路，爬山涉險，求謁於更始妻子，奉還符節符信，因而回到鄉里。太守杜詩請他為功曹，郭丹薦鄉人長者代自而去。杜詩歎道「：昔日明君興隆教化，卿士讓位，今功曹推賢自代，可說是至德。命令以郭丹事跡編署在太守廳堂，以為後人楷模。」建武十三年(37)，大司馬吳漢把他召來舉為高才，再遷并州牧，有清平的美稱。轉使匈奴中郎將，遷左馮翊。
永平三年(60)，代李斤為司徒。在朝廉直公正，與侯霸、杜林、張湛、郭及齊名相善。第二年，因考究隴西太守鄧融事無所依據，策書免職。
五年(62)，在家去世。年八十七歲。以河南尹范遷有清行，代為司徒。
◆吳良傳
吳良字大儀，齊國臨淄人。初為郡吏，歲旦與掾史入賀，門下掾王望舉觴上壽，虛誇太守功德。吳良跪說：「王望奸佞邪惡之人，欺太守，望勿受其觴。」太守斂容而止。宴罷，轉吳良為功曹，吳良以進言太守獲職為恥，終不肯前去拜謁。這時驃騎將軍東平王劉蒼聽到後把他招去，暫代為西曹。劉蒼對吳良甚相敬愛，上疏舉薦吳良說：「臣聽說為國所重要的，必在於得人；報恩的義行，莫大於舉薦賢士。我看到我府西曹齊國吳良，資質敦厚堅固，公正廉潔，躬儉安貧，雖老而志節不衰；又治《尚書》，學通師法，經任博士，行為中正表有儀禮。宜備位宿衛，以輔聖政。臣劉蒼榮寵到頂了，憂思責任深大，私心羨慕公叔舉薦家臣同升於朝之義氣，而懼臧文知賢不進之罪，敢呈愚見，犯冒聖威。」顯宗以疏示公卿說「：前以事見吳良，見他鬚髮皓然，衣冠甚偉。薦賢才助國政，是宰相的職責，蕭何舉韓信，設壇而拜，不復考試。今以吳良為議郎。」永平中，帝駕近出，信陽侯陰就干擾禁衛，車府令徐匡鉤陰就車，將駕車人收獄。詔書譴責徐匡，徐匡就自縛請罪。吳良上言說：「信陽侯陰就倚仗外戚權勢，干犯車駕，不守人臣禮節，是大不敬。徐匡執法守正，反進了監獄，臣恐聖化會荒廢下去了。」帝雖赦免了徐匡，還是把吳良左轉為即丘縣長。後遷司徒長史。每處理重大議案，總是引經據典，不求取得皇帝的寵愛，也不附合於時俗，以求獲取時譽。後因事免職。復拜議郎，卒於官。
◆承宮傳
承宮字少子，琅笽姑幕人。少孤，八歲時為人牧豬。鄉里徐子盛，以《春秋經》授學生數百人，承宮休息時過其廬下，樂聽經，因棄豬請留門下。為學生們拾柴薪。苦了數年，勤學不倦。經典既明，就回家教授。遭天下喪亂，就帶學生們避亂漢中，後來與妻子到了蒙陰山，努力耕種。禾黍將熟，有人說禾黍是他的，承宮不與他計較，讓他推之而去，由此他出了名。三府都要招他去，他都不應。永平中，徵召他到公車，車駕臨太學，召見承宮，拜為博士，遷左中郎將。多次吐納忠言，陳述政見，議論確切謹慎，朝臣都懼其節氣，聲名遠播匈奴。當時北單于派遣使者要求見承宮，顯宗令他善自整飭，承宮說：「夷狄眩惑於臣的名聲，並不是要看我本人。臣容貌醜陋，不可以示諸遠方，應當選有威容的去見。」帝就以大鴻臚魏應代他。
永平十七年(74)，拜侍中祭酒。
建初元年(76)去世，肅宗表彰感歎，賜給墓地。妻上書請求歸葬鄉里，再賜錢三十萬。
◆鄭均傳
鄭均字仲虞，東平任城人。少時喜好黃老之書。兄為縣吏，接受別人禮物甚多，鄭均多次諫阻，兄不聽。鄭均就脫身為人打工，一年多，得到錢帛，回來交給其兄。說：「物用完了可以再得，為官吏貪贓犯罪，一生都完了。」兄感激其言，以後就廉潔奉公了。鄭均好義務實，養寡嫂孤兒，恩義禮貌備至。常稱病留家，不應州郡徵召。郡守非要他去不可，使縣令詐稱將到他家，鄭均即到郡守府，郡府最後還是沒能讓他屈服。鄭均於是躲到濮陽作客去了。
建初三年(78)，司徒鮑昱招他，後舉他直言，他沒有到。六年，皇帝公車特徵，再遷尚書，多次獻納忠言，肅宗很敬重他。後來以病請求退休，拜為議郎，告歸，因稱病重，帝賜以衣冠。
元和元年(84)，詔書告廬江太守、東平相說：「議郎鄭均，束修安貧，恭儉節整，前在機密，以病退休，守善貞固，黃發不怠。又前安邑令毛義，躬行謙讓，從征辭病，純潔之風，東州稱仁。《尚書》不是說『表彰那些有常德的人，是善政』。宜賜鄭均、毛義谷各千斛，常以八月長吏慰問，賜羊酒，以顯此異行。」第二年，帝東巡過任城，就親臨鄭均家，命賜尚書祿以終其身，所以當時人稱為「白衣尚書」。永元中，在家去世。
◆趙典傳
趙典字仲經，蜀郡成都人。父趙戒，為太尉，桓帝立，以定策封廚亭侯。趙典年少時就專心實行隱約靜儉，博學經書，弟子自遠方來求教於他。建和初，四府表薦，征拜為議郎，侍講宮中，再遷為侍中。時帝想廣開鴻池，趙典諫道：「鴻池水面，已達百頃，還要增廣挖深，這不是崇敬唐虞的約束自己，遵守孝文的愛護百姓哩。」帝納其言而止。父親去世後，趙典襲封。出為弘農太守，轉右扶風。公事去官，征拜城門校尉，轉將作大匠，遷少府，又轉為大鴻臚。當時恩澤諸侯以無功受封，群臣不悅，但不敢提出意見，趙典獨諫道：「無功而賞，勞者得不到獎勵，上愧下辱，天象紊亂。且高祖之誓，非功臣不封。宜對那些無功受封的都削免爵土，以存舊制。」帝不從。不久，轉為太僕，遷太常。朝廷每有災異疑議，常咨詢於他。趙典據經正對，並無曲折隱晦。每得賞賜，常分給諸生中的貧者。後來以諫爭違背旨意，被免官就國。恰逢帝崩，當時規定藩國諸侯不得奔喪，趙典憤然說：「我從衣褐之中，致位上列。而且鵲鳥還能反哺報恩，何況是士子呢？」於是解下印綬符策付縣，而馳馬到京師。州郡及大鴻臚都要捉拿他處以罪，而公卿百僚卻表揚趙典有義氣，上表奏請以租自贖，詔書批准。再遷長樂少府、衛尉。公卿又表奏趙典專心治學廣識博聞，宜備位國師。恰病逝，使者弔唁。竇太后復遣使兼贈印綬，謚號獻侯。