（周燮、黃憲、徐稚、姜肱、申屠蟠）
◆周燮傳，周燮字彥祖，汝南安城人。法曹掾燕之後代。楊震燮生而曲頷折額，丑狀使人害怕。他的母親想拋棄他，父親不同意，說道「：我聽說賢聖多有異貌。興我宗族的，便是這個兒子。」於是養了下來。
開始在幾個月，便知道謙讓；十歲上學，能通曉《詩經》、《論語》；到了長大時，專門精研《禮記》、《易經》。不讀非聖之書，不修賀問之好。有前人蓋的草房在山岡之上，下有陂田，周燮常在這裡勞動以養活自己。不是親自種的稻、捕的魚就不吃。鄉黨宗族希望見到他。後來被舉為孝廉、賢良方正，特徵召他，都用病辭。
延光二年(123)，安帝用玄熏羊羔等物聘請他，以及南陽馮良二郡各派丞掾送禮來。宗族更勸他說「：人們修德立行，是為了國家。自先代以來，勳寵不斷，你為什麼獨自守東岡之陂田呢？」周燮道：「我既不能隱居巢穴，追綺季等賢人之蹤跡，還顯然不離父母之國，這本來就是滑泥揚波，同其流了。修道的人，度其時而動。動而不得時，怎麼能通呢！」於是自己到穎川陽城，遣門生道謝，便辭疾而歸。良也載病到近縣，致謝而回，詔書通知二郡，每年羊酒送他們養病。良字君郎。出於孤微之家，少時作過縣吏。年三十，替縣尉幫忙。奉檄迎督郵，在路上很有感慨，以在賤役為恥，於是把車子弄壞，把馬殺掉，毀裂衣冠，逃到犍為，從杜撫學習。妻子到處找他，蹤跡斷絕。後來看到草中有敗車死馬，衣裳腐朽，以為是虎狼盜賊所害，便發喪制服。過了十多年，才回到鄉里，志行高整，非禮不動，對待妻子如君臣一般嚴肅，鄉黨以他為榜樣。周燮與良都是七十多歲才死。
◆黃憲傳，黃憲字叔度，汝南慎陽人。世代貧賤，父親是牛醫。穎川荀淑到了慎陽，在旅社遇見黃憲，當時憲僅十四歲，荀淑竦然覺得奇異，作揖和他談話，一整天不能離去。便對憲道：「你是我的老師。」不久，到了袁閬的住所，沒有問候，便說「：你國有位顏子，你認識嗎？」閬說：「看到我們的叔度嗎？」這時，同郡戴良才高倨傲，可是見到黃憲不曾不嚴肅對待，等到回家，好像失掉了什麼似的。
母親問道「：你又從牛醫兒那裡來吧？」答道：「良不見叔度，不覺得不如人，看到了這個人，就有『瞻之在前，忽焉在後』，很難捉摸似的。」同郡陳蕃、周舉常彼此談道：「個把月不見到黃生，就覺得鄙吝又萌芽在心了。」等到陳蕃做了三公，臨朝歎道：「叔度如在這裡，我不敢先佩印綬了。」太守王龔在郡，禮待賢達之人，這些人多所降致，但始終不能使黃憲屈服。
郭林宗少游汝南，先到袁閬那裡，不宿就退出，到了黃憲那裡，幾天才回。有人問林宗。林宗說「：奉高(即袁閬)的器量，好比泉水，雖清而易接到手中。叔度像汪汪的千頃波，澄之不清，淆之不濁，不可量哩。」黃憲初舉為孝廉，又召公府，友人勸他做官，黃憲也不拒絕，暫到京師就回來，竟無所就。年四十八歲而死，天下叫他「征君」。
◆徐稚傳，徐稚字孺子，豫章南昌人。家貧，常自己種田，不是自己勞動所得不吃。為人恭儉義讓，周圍的鄰居都佩服他的品德。屢次召進公府，不出去。當時陳蕃做太守，用禮物請徐去做功曹，徐稚不免前往，既謁見就退出來。陳蕃在郡裡從不接待賓客，只有徐稚來特設一個榻，徐稚走了就懸掛起來。後來選有道之士，到他家拜他做太原太守，都不就職。
延熹二年(159)，尚書令陳蕃、僕射胡廣等上疏薦徐稚等人道「：臣聽說善人是天地之紀，政治便是由他們搞好的。《詩經》說：『思皇多士，生此王國。』天挺俊義之士，為陛下所生，當輔弼明時，有助大業。處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、穎川李曇，德行純備，大家公認。如果讓他們提拔登三事，協亮天工，必能發揚美德，使日月增光了。」桓帝便用安車玄熏，備禮召請他們，都不出來。帝於是問陳蕃道「：徐稚，袁閎、韋著哪個在先？」陳蕃答道：「袁閎出生公族，聞道漸訓。韋著長於三輔禮義之俗，所謂『蓬生麻中，不扶自直』，不鏤自雕。至於徐稚，出生在江南卑薄之域，如角之特立傑出，應當為先。」徐稚曾經被太尉黃瓊所召，不去。等到黃瓊死後歸葬，徐稚才背著糧食步行到江夏，設雞酒薄祭，哭完就離去，不告姓名。當時來的四方名士郭林宗等數十人，聽說了，懷疑是徐稚，於是選能言語的茅容輕騎追趕。到了路上，茅容替他安排飯食，共言莊稼之事。臨別時，徐對容說「：替我謝謝郭林宗，大樹將倒，不是一根繩子能夠繫住，為什麼棲棲不暇宣處呢？」後來林宗的母親死了，徐稚往吊之，放生芻一束於廬前而去。眾人奇怪，不知其中緣故。林宗說：「這一定是南州高士徐孺子哩。《詩》不說過『：生芻一束，其人如玉。』我沒有德行承受啊。」靈帝初年，想用蒲輪聘徐稚，恰逢他已死了，時年七十二歲。
◆姜肱傳，姜肱字伯淮，彭城廣戚人。家世名族。肱與二弟仲海，季江，都以孝行著名。他們友愛天性，常共同臥起。等到各自娶妻，兄弟相戀，不能別寢，因系嗣當立，才依次往各室去住。姜肱博通《五經》，兼明星緯之學，遠來學習的有三千多人。諸公爭相請他，都不就職。二弟名聲相次，也不應徵聘，當時人很仰慕他們。姜肱曾經和弟弟季江一道去謁見郡吏，在路上遇了強盜，想殺他們。姜肱與兄弟爭著去死，賊人於是放了他們二人，只搶奪衣服資料罷了。已到了郡中，看到肱沒衣服，怪問其故，姜肱托以它辭，始終不說出強盜之事。強盜聽到很感動後悔，後來到精舍求見征君。姜肱和他們相見，都叩頭謝罪，且退還所掠財物。姜肱不受，用酒食犒勞他們並要他們快走。後來，姜肱與徐稚都被徵召，不去。桓帝便下詔給彭城令使畫工畫出他的形狀。姜肱臥在幽暗之處，用被子蓋住臉，說是患了頭眩的病，不能吹風。畫工竟不能見到他。中常侍曹節等專執朝事，剛殺了太傅陳蕃、大將軍竇武，想借寵賢德，使眾人放心，於是召姜肱做太守。姜肱得到詔書，私告其友道：「我以虛獲實，於是聲價很高。明明在上，猶當固其本來志向，何況現在政權在Yan豎之手，有什麼作為呢？」於是隱身逃命，遠到海濱。朝廷再用玄熏聘任他，不就。即拜為太中大夫，詔書送到家門，肱使家人回答說「久病就醫」。於是穿著破衣服走小路，躲在青州界中，賣卜弄飯吃。召命得斷，家裡也不知他在哪裡，過了多年才回來。
年七十七歲，熹平二年(173)死在家中。弟子陳留劉操追慕姜肱之德行，共刊石頌揚他。
◆申屠蟠傳，申屠蟠字子龍，陳留外黃人。九歲死了父親，哀慟過度。喪服既除，不吃酒肉十餘年。每逢父親忌日，常三天不吃飯。同郡緱姓女子名叫玉的替父親報仇，殺夫姓之黨，官吏逮捕玉告到外黃令梁配那裡，梁配打算將緱玉處死。申屠蟠當時只十五歲，正在學習，向外黃令梁配進諫道：「緱玉的節義，足夠感動無恥之孫，激勵忍辱之子。不遭聖明的時代，還應當表旌廬墓，何況在你們的清聽之後，反而不加同情麼！」梁配認為這話說得好，於是判處徒刑。鄉人稱讚申屠蟠做得好。申屠蟠家中很窮困，受雇做漆匠。郭林宗看見後很驚奇。同郡蔡邕非常看重蟠，等到自己被州里徵召時，便拜讓道「：申屠蟠稟氣玄妙，性敏心通，死了父親自己盡禮，差點毀了自身。他的品行美好，是別人很難做到的。安於貧困，修身養性，不因為氣候變化而變質，不因窮困而喪失氣節。和我蔡邕相比，年齡比我大，德行比我賢。」後來郡裡召申屠蟠做主簿，沒有。
於是隱居在家，精研學問，博通《五經》，還懂得圖緯之學。開始與濟陰王子居同在太學學習，子居臨死時，把自身委託給蟠，蟠就親自推著車子，送喪回故里。碰見司隸從事在河鞏之間，從事認為申屠蟠很講義氣，替他傳符牒，使人護送，蟠不肯接受，把符牒丟在地上走了。事情辦完仍回太學。太尉黃瓊召他出來做官，他不去。等到黃瓊死了，歸葬於江夏，四方名士豪傑會集在帳下的有六七千人，互相談論，沒有誰與申屠蟠攀談的。只有南郡一青年與他應酬對話，分別時，抓住蟠的手道「：你將來不是被聘請就是被徵召，如果這樣，我們將在上京相見了。」蟠變色道「：開始我認為可以和你談談，哪裡料到你還是一個勢利之徒呀！」於是擺手而去，不再和他說話。後來再舉有道，不去。先是京師游士汝南范滂等議論朝政，自公卿以下的官吏都拜服他。太學士爭相仰慕他們的風度，認為文學將興，處士復用。
申屠蟠獨自歎道「：從前戰國時代，處士橫議，列國的君主，甚至替他們擁彗先驅，最後有焚書坑儒之禍，今天也說得上了。」於是自己不再到梁碭之間去了，借樹枝之便蓋了間房子，自己同傭人一般。過了兩年，范滂等果然遭了黨錮之禍，有的死了，有的判刑，涉及數百人，而蟠確實免於疑論。後來蟠的朋友陳郡馮雍因事坐牢，豫州牧黃琬想殺掉他。有人勸蟠去救雍，蟠不肯去，說道：「黃子琰是我的老友嗎，未必會判馮雍的罪。如果不聽我的話，即使去了有何益處！」黃琬聽了，便免了馮雍的罪。大將軍何進連續召申屠蟠不到，何進一定想把他找來，使蟠的同郡黃忠寫信勸道「：從前幕府初開，像先生這等人特加殊禮，優而不名，申以手筆，設幾杖的座次。
經過二年，而先生堅持高志，所尚益固。我認為先生高節有餘，至於趨時就談不上了。今穎川荀爽身體有病還在道上應徵，北海鄭玄也是北面受署。他們難道樂於受羈絆嗎？知道時機不可失去哩。古人的隱居者，逢時就放聲滅跡，如巢父、伯夷等人。他們不遇之時，就裸身大笑，披髮狂歌。現在先生居平地，遊人間，吟典籍，襲衣裳，事跡與古人不同，而想遠留其跡，不也難嗎？孔子可以為師，何必到首陽山去採薇呢？」申屠蟠不作回答。
中平五年(188)，申屠蟠又與爽、玄及穎川韓融、陳紀等十四人並召為博士，不到位。第二年，董卓廢帝自立，蟠及爽、融、紀等又被公車徵召，只有蟠不到。眾人都勸他，蟠笑而不應。過了不久，爽等被董卓所脅迫，向西遷都長安，京師擾亂。等到大駕西遷，公卿多遇兵饑，室家流散，融等僅自己脫身。只有蟠處在亂世之末，始終保全高志。年七十四歲，死於家中。