（徐邈傳、胡質傳、王昶傳、王基傳）
徐邈傳，徐邈，字景山，燕國薊縣人。曹操平定河朔時，任徐邈為丞相軍謀掾，試守奉高縣令，後來到洛陽任東曹議令史。魏國剛建立時，任尚書郎。
當時法令禁止酗酒，但徐邈常私下痛飲以至於酩酊大醉。校事趙達詢問政事，徐邈稱他是「中聖人」。趙達把這話傳給曹操，曹操很是惱怒。度遼將軍鮮於輔勸說道：「平常喝醉酒的人稱清酒為聖人，濁酒為賢人。徐邈性情謹慎，這不過是酒醉胡言亂語罷了。」結果沒有被判刑。徐邈後來任隴西太守。轉任南安太守。魏文帝曹丕即位後，歷任譙相，平陽、安平太守、穎川典農中郎將，所到之處，都留下很好的名聲，被賜予關內侯爵位。文帝巡視許昌，問徐邈：「還充任中聖人嗎？」徐邈回答說：「從前子反在谷陽喝醉酒，半夜逃跑；御叔飲酒被罰以重賦。臣的嗜好和這二人相同，不能自我克制，所以時常喝酒。但相反卻能常常因此而得到賞識。」文帝大笑，對身邊的人說：「果然名不虛傳。」轉任撫軍大將軍軍師。魏明帝認為涼州較偏遠，和西蜀接壤，就任命徐邈為涼州刺史，並持有朝廷符節任護羌校尉。任職後，正趕上諸葛亮率兵出祁山，隴右三郡相繼反叛。
徐邈派遣參軍以及金城太守等部攻打南安叛賊，取得勝利。河右地區少雨，常因無糧苦惱。徐邈上書修武威、酒泉鹽池，用以收藏敵人的糧食，又開鑿水渠，招募貧民租種土地，使得家家豐足，倉庫盈滿。又支取州中一部分的軍費，用來交換金帛犬馬，供給中原人消費。同時逐步收繳民間私藏武器，統一保管，然後宣講仁義，建立學校，禁止豐厚的葬禮，限制過度的祭祀。揚善懲惡，社會風尚大為改觀，百姓心悅誠服。與西域的交往，邊遠少數民族的進貢，這些都是徐邈的功績。後因討伐反叛的羌人柯吾有功，被封為都亭侯，食邑三百戶，加建威將軍稱號。徐邈和羌人、胡人打交道，從不過問他們小的過失，但如果犯了大罪，先通報部帥。讓他們知道，然後斬首以示眾，因此深得百姓信服和敬畏。凡是朝廷賞賜給他的東西，他都分給將士，從不拿回自家。自己的妻子女兒卻常常衣食不足。天子得知了很是讚賞，便常給他家裡提供衣食等物。他懲治邪惡，修正冤假錯案，一州之內，秩序井然。
正始元年(240)，回洛陽任大司農，轉任司隸校尉，其他官吏都很敬畏他。後因公事離開官職。又任光祿大夫。幾年後被升做司空。徐邈感歎道：「三公是論道的官位，沒有合適的人就空缺，怎能讓我年老且多病的人去擔任呢？」於是堅決辭讓。嘉平元年(249)，他七十八歲，壽終正寢，這時身為大夫，按公禮埋葬，謚號穆侯。他的兒子徐武繼承爵位，嘉平六年(254)，朝廷追悼思念清廉高潔之士，下詔說：「突顯賢能以及道德高尚之士，聖王歷來重視；推舉善人，引導後來人，孔子也很讚美，已故司空徐邈、征東將軍胡質、衛尉田豫都在前朝任職，歷任四代，率兵出討，輔佐朝政，忠心為公，憂國忘私，不營家產，身死之後，家無餘財，我特別嘉賞他們：賜給徐邈等人家屬糧食二千斛，錢三十萬，特此告示天下。」徐邈同郡的韓觀曼游，德才兼備，與徐邈齊名，而在孫禮、盧毓之先，為豫州刺史，政績很好，死在官任上。盧欽著書，稱讚徐邈說：「徐公志氣宏大，行為高潔，才識廣博氣勢英猛。他的政治措施每當施行時，高尚、穩妥而不急躁；正直而不同流合污，廣博、深遠而堅守信約；雷厲風行卻又能寬以待人。有人認為能清正公廉很難，而徐公輕易便能做到如此。」有人問盧欽：「徐公在武帝曹操時代，人們認為他通達，自從任涼州刺史，回到京城後，人們又認為他特別，這是為什麼呢？」盧欽回答說：「以前毛孝先、崔季王圭等掌管政事，尊崇清正廉素之士，當時官吏們熱衷於更換布衣以獵取斑名。
而徐公仍一如既往，所以人們認為他通達。近來天下崇尚奢侈、豪華。於是大家又競相效仿，而徐公仍不為所動，不隨波逐流，所以前日的通達，就變成今日的特別了。這是因為世人總是隨波逐流，變化無常，而徐公秉性高潔，持之以恆。」
胡質傳，胡質，字文德，楚國壽春人。少年時即與蔣濟、朱績齊名。在長江、淮河一帶很有影響，在州郡作官。蔣濟任別駕，出使見魏太祖曹操。曹操問：「胡敏年歲較大，該有子孫了吧？」蔣濟說：「有個兒子叫胡質，處理大問題不如父親，但處理細小事情心細超過父親。」於是曹操召任胡質為頓丘縣令。縣裡有個叫郭政的人與堂妹通姦，殺死妹夫程他。郡吏馮諒被關在監獄作證人。郭政和堂妹忍受拷打賴罪，馮諒不能忍受拷打，只好誣陷自己。這樣便是無罪人成有罪人，而將被判處。胡質到官，細緻觀察情色，追究根底，終於水落石出，人們無不稱服。後為丞相東曹議令史，州里請他任治中。將軍張遼與其護軍武周有矛盾。張遼見到刺史，請胡質出任幕僚，胡質以病推托。張遼對胡質說：「我有心任你作官，你為什麼辜負我的厚意呢？」胡質說：「古人相交，看他索取很多，但仍相信不貪；看他臨陣脫逃而仍相信他不怯，聽說流言而不為所動，這樣交情才可以長久啊！武週身為雅潔之士。以前您對他讚不絕口，而今只為一點小事，就釀成矛盾。何況我胡質才能淺薄，怎麼能始終得到您的信任呢？因此我不願意就職。」張遼很受感動，與武周重歸於好。曹操召任胡質為丞相屬。黃初中，轉任吏部郎、常山太守，遷任東莞。盧顯被人殺害，胡質說：「這個人似乎沒有仇人，只有一個年輕的妻子，因為這而死嗎？」於是逐一召見與盧顯相鄰近居住的年少之人。問到書吏李若，發現他氣色不對，於是胡質追究到底，李若只得自首，受到懲罰。胡質每每得到賞賜，都分給眾人，從不收藏家中。在郡任職九年，吏民安居樂業，將士恭敬從命。又遷任荊州刺史，加振威將軍封號，賜爵關內侯。
東吳大將朱然包圍樊城，胡質率輕兵出擊。很多人認為，敵眾我寡，不能追擊。胡質說：「樊城地勢低下，兵力又少，所以應當進軍給予外援，否則，樊城就危險了。」於是率兵趕赴樊城，城內軍民這才安定下來。又遷任東征將軍，持符節都督青州、徐州諸軍事，大面積種植糧食。有夠吃好幾年的儲備。設置東征台，一面派兵租種，一面派兵守衛，又與諸郡通渠，準備船隻，嚴陣以待來犯之敵。海邊比較平靜。胡質性情深沉，好深思，不以自己的標準去衡量他人，因此得到他人的愛戴。
嘉平二年(250)去世。家裡沒有什麼財產，只有皇帝所賜衣物和書廚。軍師把這些情況報告給朝廷，追封他為陽陵亭侯，食邑百戶。謚號貞侯。他的兒子胡威繼承爵位。嘉平六年(254)，皇帝下詔書大加讚揚胡質清正節儉的行為，賜給他們家錢財和糧食，這些事記載在《徐邈傳》中。胡威鹹熙年中官至徐州太守，政績非凡，歷任三個郡的太守，政績都很好，最終死於安定郡。
王昶傳，王昶，字文舒，太原晉陽人。少年時與同郡的王腸在當地很有名氣。王腸年紀大點，王昶把他當兄長看待。魏文帝曹丕即位以前，王昶為太子文學，遷中庶子。曹丕即位以後，王昶升任散騎侍郎，為洛陽典農。當時洛陽樹木成林，王昶以他的勤勞為百姓做了表率，開墾了很多荒地。後任兗州刺史。魏明帝曹睿即位，加封揚烈將軍，賜關內侯爵。王昶雖然在外地作官，可一心關心朝廷政治。他認為曹魏很多弊端承秦漢而來，法制苛刻而又瑣碎，很少修改國家大典以正先王的風範。在這種情況下，要想希望政治開明，國家強盛，是不可能的。於是撰著《治論》，依照古代制度，取其可供今天借鑒的有關條項，寫了二十多篇。又著《兵書》十幾篇，探討奇正交用的戰術，青龍年間上奏朝廷。他為兄弟的孩子和自己的孩子取名字，都依據謙虛和誠實，用以顯示他的志趣。所以他兄弟的孩子，王默字處靜，王沈字處道，自己的孩子一個叫王渾，字玄沖，一個叫王深，字道沖。他又寫信勸戒他們說：作為晚輩，最重要的是有實際本領，有高尚情操，讓父母臉上有光。實際本領、高尚情操、父母榮光這三件事誰都能明白其中的價值，可還是有人身敗名裂，殃及家庭，致使全家覆滅，這是因為他們家的傳統不是正道。講究孝敬仁義，這是諸事中最重要的。依照它來立身行事，這是一生的根本所在。講究孝敬，宗族內部才相安無事，講究仁義，鄰里之間才會相互尊重。這樣做，修身養性就是不錯了，名聲自然會傳到外邊去。人如果不注意品行修養，捨本求末，崇尚虛浮奢華，以至結黨營私，那麼就會讓人覺得虛偽，甚至釀成隱患。不要崇尚浮華，不要結黨營私，其中的道理，顯而易見，但是仍有很多人重蹈覆轍，追求浮華，這都是因為名利觀念在作祟。當然，富貴聲名，誰不願意擁有呢？但是君子卻可以得到而不要，這是為什麼呢？因為他們厭惡不由正道求取名利。人生最大的禍患是只知進而不知退，只知追求情慾，而不知滿足，所以才會有困辱之累、悔吝之咎。常言道：「如果不知足，得到的也會失去。」所以人要知足，就會滿足。
縱覽古今成敗吉凶，那些追名逐利，慾壑難填的人，沒有誰能保持家世不衰，自己不毀滅的。我希望你們做人要嚴謹，遵從儒家的教義，信奉道家的言論，所以給你們起名叫玄默沖虛，要讓你們看到自己的名字，時刻不忘它們的含義，不要違背。古代時，盤子上有銘文，幾杖上有誡文，為的是低頭抬頭都能看見它們，用來節制自己。更何況是自己的名字，難道不該隨時勸誡自己嗎？一般來說，事物成長的快，其消亡的也快；其生長的慢，就會有好的結果。清晨開花的草，到晚上就該零落了；而松柏青翠，嚴冬不衰枯。因此真正的君子不願自己速成，而望大器晚成。像范睺看不起秦客而武子用杖擊范，折斷他的委鮹，那是因為武子厭惡范睺看不起人。人有點善意，很少有不自誇的，有點能耐的很少有不自傲的。自誇就會看不起人，自傲就會盛氣凌人。看不起人的人，人們也看不起他；盛氣凌人的人，人們也不把他放在眼裡。所以晉國殺死..奇、..砋、..至三人而百姓毫不同情；王叔與人爭權奪利，為周朝罪人。這不正是他們以為自己比別人強，自誇自傲，苦果自嘗嗎？所以君子不自誇，不是為了謙讓，而是討厭處處顯示勝過別人。能屈才能伸，能讓才叫德，示弱才是真強，如果這樣，才會萬事遂心。毀壞別人聲譽，是壞事的根源，是招致災難的開端，因此聖人特別謹慎。孔子說過：「我對於別人，很少讚譽也很少詆毀。如果有所褒譽也一定要有根據。」又說：「子貢多言愛譏評別人。難道他就夠好了嗎？我卻沒有這閒工夫。」像孔子這樣的聖人，還如此謹慎，更何況像我們這些平凡之人怎麼能肆意毀譽別人呢？
從前，伏波將軍馬援告誡他的侄子說：「聽見關於別人的不好的傳聞，只當這人是自己的父母，雖然聽到了，卻不能傳出去。」這個告誡真是細心到極點了。別人如果詆毀自己，應當躬身自省。如果自己確有值得別人詆毀的言行，別人的詆毀就是恰當的；如果自己沒有什麼過錯，那麼別人的詆毀就純屬烏有。如果人家批評得對，就不要埋怨別人，如果別人批評得不對，又不會危害你自己，何必反唇相譏呢？而且，聽見別人詆毀自己就發怒，把惡名再推到別人身上，那麼人家就會越發詆毀你；還不如沉默寡言，退而修養自己為好。諺語說：「救人於嚴寒，不如多加些皮裘；阻止別人的誹謗，不如自己修養道德。」這話是很對的。如果和那些搬弄是非的人，特別是凶狠險毒的人打交道，距離近都危險，更何況和他們當面辨明是非，那就更危險了。那些虛偽的人，言論沒有任何根基，不依據道義，行為不遵守自己的言論，其浮淺是很容易識別的。可惜世人多被他們所迷惑，不願意認真鑒別一下他們的言行。
近世的人如濟陰魏諷、山陽曹偉都因為傾聽邪惡、道德敗壞而被處死，他們迷惑世人，扶持奸竊叛逆之人，煽動年輕人作亂。雖然他們被殺，但是他們的惡劣作風，污染世風，影響深遠，要謹慎呵！至於那些甘心於山林隱逸的人，像伯夷、叔齊等寧可餓死首陽山；還有像介子推等，寧可燒死在綿山也不願出仕。雖然他們的言行可以對那貪慾之徒有所警誡，可以導向好的社會風尚，但是真正的聖人是不會像他們這樣去做的，我也不願意你們去傚法。你們的先輩，世代作官，崇尚仁義，為人謹慎，講究孝悌之道，廣泛向友人學習。我和同事交往，雖各有不同，但都會從不同的人那兒學到一些東西。穎川郭奕，為人通達、聰敏，有知識。可是他的為人稍微遜色些，輕視富貴，固然可嘉，但也有些過分，如果他得到自以為不錯的人，就十分敬重，猶如高山一般敬仰著；如果他不認為是能人的，就不把他們放在眼裡，把他們視為小草。我因為和他相知，所以和他來往密切，但不希望你們像他這樣做。
北海徐干，不求名譽，不求財富，淡泊處世，追求道德修養。即使他有所褒貶，也都假托古人之口說出，而對當世則從不評論是非。我很敬重他，希望你們能向他學習。東平的劉禎，有出眾的才能，真誠有節度且有大志，然而他的性情和行為不太相等，很少有約束和顧忌，得和失足可以正負抵消。我很喜歡他，看重他。但不願你們追慕他。樂安任嘏，完全遵循古道，內心敏銳，而外表寬厚，謙遜恭讓，居處不避開污濁的凹地，平時好像膽怯，卻能見義勇為，在朝做官則可以公忘私。我把他視為好友而推重他，願你們以他為榜樣。如果你們能引而伸之，觸類而推，你們就可以從我所推舉的人物中得到啟發了。至於用錢應以家族作為首先考慮的對象，施捨一定要注意周濟那些急需的人，出入鄉里朝廷一定要慰問老人，議論時不要貶低別人，作官時要盡忠盡節，用人交友一定要誠實，處世一定不要驕傲貪婬。貧賤時萬不可自暴自棄，進與退要想到是否合適，凡做事要三思而後行。如果這樣做了，我就沒有什麼憂慮了。
青龍四年(236)，皇帝下詔說：「現在準備召納人才，凡是才智雙全，能深謀遠慮，料遠若近，視昧而察，運籌帷幄，辦事謹慎，清正修養，周密、冷靜，孜孜不倦，一心為公的人，不論年齡大小，不管出身貴賤，卿校以上各選舉一人。」太尉司馬懿推舉王昶應選。正始年中，王昶在徐州任職，被封為武觀亭侯，遷升征南將軍，持節都督荊州、豫州諸軍事。王昶認為，國家總會有人，但是戰爭未必總是勝利，地勢險峻是不變的，但是守備之勢頭不能長久不變。而今屯兵宛城，離襄陽三百多里，各軍營分散駐屯，船在宣池，有緊急情況，都來不及調動。於是上表請求把當地政府所在地遷到新野，在二州內練習水兵，開墾農田，積蓄糧食。
嘉平初年(249)，太傅司馬懿殺死曹爽之後，向大臣詢問政治得失。王昶陳述了五條治國方略：第一，崇尚道統，鼓勵學業，抑制浮華，修建學校讓學生們入學。第二，設立考試制度，考試是個標準。沒有一定標準而想衡量曲直是不可能的，沒有考試制度而或降或升某人，空論是否有才能，也是沒有根基的。第三，讓官吏任職的時間長一些，有政績的陞官賜爵。第四，省減官員的實際收入，讓他們知道廉潔羞恥，不要和老百姓爭利。第五，杜絕奢侈，倡導節儉，使各個官員服飾有別，上下有序。儲備糧棉，讓人們返樸歸真。皇帝下詔褒揚王昶，讓王昶修撰百官考試的程序。王昶認為，唐堯、虞舜時代雖然有升、降官吏的公文，但是如何考核官吏的方法未流傳下來。周朝的制度雖有塚宰的職位，根據各位官吏的政績給予賞罰，但是沒有如何比較確定的標準。因此，聖主實應明白如何任用賢人，略舉任賢黜劣的辦法，把這個工作委託給賢達之人，讓他統管此事。任用某人，是否賢能，可以知其大概。他的議論，大體就這些。
嘉平二年(250)，王昶又上奏說：「孫權放逐賢良大臣，內部紛爭，可以乘機制服吳、蜀。白帝與夷陵之間的地帶，黔、巫、秭歸、房陵等地都在江北，民眾與新城郡多有接觸，可以襲取此地。」於是朝廷派新城太守州泰襲取巫、秭、歸、房陵，荊州刺史王基逼向夷陵，王昶逼向江陵。在兩岸用竹索作橋，渡水襲擊敵軍。敵人逃到南岸，又開鑿七條道路來進攻。王昶讓弓箭同時發射，東吳大將施績在夜裡逃進江陵城。王昶派兵追殺數百人。他想把敵人引到平曠的地段，與之交戰。於是派五軍列隊沿大道撤軍，以假象蒙騙敵人，同時又派人騎馬挑著繳獲的戰利品在城的四周向敵人顯示，以激怒敵人。埋設伏兵，等待襲擊敵人。施績果然派兵追殺大軍，王昶出兵與之決戰，結果大獲全勝。施績逃跑，他手下大將鍾離茂、許..被殺。繳獲敵人的鎧甲、旗、鼓、珍寶、武器無數，班師而還。王基、州泰都立下了戰功。於是王昶被任命為征南大將軍、儀同三司，晉封京陵侯。毋丘儉、文欽反叛，王昶率兵抵抗有功，賜封他的兩個兒子為亭侯和關內侯。他被晉陞為驃騎將軍。諸葛誕反叛，王昶佔據夾石，逼近江陵，牽制著施績、全熙，使他們不敢輕舉妄動。諸葛誕被殺後，皇帝下詔說：「從前孫臏輔佐趙國，直逼大梁。西部兵力大舉前進，也形成了東征的趨勢。」為王昶增邑千戶，加上以前所封，共四千七百戶，又升至司空，照舊持符節，都督諸軍。
王昶最終死於甘露四年(259)，謚號穆侯。他的兒子王渾繼承爵位，鹹熙年中任越騎校尉。
王基傳，王基，字伯輿，東萊曲城人。少年時父親去世，便與叔父王翁住在一起。王翁精心撫養，王基也非常孝順。十七歲這年，郡裡徵召他為府吏，沒多久覺得不太合意，便辭職，進入琅王牙界內遊學。黃初年間(220～226)，各地薦舉孝廉，他被任命為郎中，當時，青州剛剛平定，刺史王腸特意上奏章，請任命王基出任別駕，後來朝廷召他為秘書郎，王腸再次請求讓他回青州任職。不久，司徒王朗徵召王基，王腸不放。王朗上書彈劾王腸說：「凡是地方官吏有優秀的，應把他們提升到郡府；郡府有優秀官吏，應舉薦到朝廷，因此古代有侯伯貢士的禮節。
而今州郡取宿衛的大臣，留朝廷大臣不放，真沒聽說過。」王腸還是不放。王腸所以得到青州士人的稱讚，主要還由於王基的輔佐協作。大將軍司馬懿徵召王基，還沒正式任職，又被任命為中書侍郎。魏明帝大興土木修建宮室，百姓勞苦，王基上疏說：「我聽說古人把百姓比作水，說：『水可以載舟，亦可以覆舟。』因此，居於民上的天子，不能不隨時戒懼。百姓安樂，逸靜，一切事情都好辦；如果他們生活很苦，他們就會想到作難。因此，先王的居處都很簡樸，為的是防止禍患發生。從前顏淵說，東野子駕御馬匹，馬精疲力竭，但他仍驅趕不止，因此知道他將失敗。而今勞役繁重，男女分離，人們怨聲載道，希望陛下能深思東野子之弊，仔細揣摩舟和水的比喻，讓那些精疲力竭的馬匹休息一下，讓那些疲憊不堪的百姓省些勞役。從前漢代打天下，到漢孝文帝時，只有同姓的諸侯。因此，賈誼深感憂慮地說：『下邊是堆積著的柴禾，點著火，而在上面睡覺，還自以為很安全。』而今敵人並未消滅，猛將擁兵，集聚起來難以應敵，長久下去，帝位難以傳給後代。在此盛明之世，不專心致志地消除禍患，如果子孫再不爭氣，國家就危險了。如果讓賈誼再生，一定會更加憂慮。」散騎常待王肅撰著諸經傳解，又論述、制定朝廷禮儀，常常修改鄭玄的舊觀點。王基則依據鄭玄之說與王肅爭論。後任安平太守，因公辭去此職。
大將軍曹爽請他出任從事中郎，後出洛陽為安豐太守。郡界臨接吳國，王基治理州郡，十分清正嚴明，頗得百姓感念，加之防備森嚴，敵人不敢進犯。被加封討寇將軍封號。東吳曾在建業集中大軍，聲稱要攻打揚州。刺史諸葛誕讓王基謀劃，王基說：「以前孫權屢次進犯合肥，到了江夏，這之後全琮出擊廬江，朱然進犯襄陽，但都未得逞，只得退回。而今陸遜等老將已死，孫權也年老，內部沒有能臣賢嗣，軍中又缺乏英明軍師。孫權想要親自率兵出擊，又怕內部生亂，各種矛盾一齊爆發，導致崩潰；若派將領率兵，老將差不多死光了。新將他又不信任。他不過是想借此安排好親信，以攻為守而已。」後來，孫權沒有領兵出擊。當時國內由曹爽專權，風氣大壞。王基撰《時要論》來譏諷時事。因病離任回到都城，被徵召為河南尹，還沒有赴任，曹爽被殺。因為王基曾經是曹爽的下屬，也照例罷免。這年又出任尚書，又任荊州刺史，加揚烈將軍封號，隨征南將軍王昶討伐東吳。王基在夷陵率領一路兵馬襲擊步協，步協緊閉城門固守。王基假裝擺出進攻的架式，其實則分兵襲取雄父糧倉，繳獲糧食三十餘萬斛，抓獲安北將軍譚正，接納投降的敵人有幾千人，把這些降民安置到夷陵縣。王基被賜關內侯爵。王基又上表勸王昶將江夏作為首腦之地，緊逼夏口。從此，敵人就不敢輕言渡江了。他申明禮儀制度，整頓軍隊秩序，恢復學校教學，南方士人無不稱讚。當時朝廷商議準備大舉伐吳，下詔命王基商量如何進攻。王基說：「如果出兵而不能打勝，不僅威風喪盡，而且還耗費財用，因此出兵必須準備充分才行。如果不準備開通河道，聚積糧食，修建戰船，即使陳兵江北，也不會形成必渡之勢。
今江陵有沮水、漳水，灌溉良田數以千畝。安陸左右，也有沃野良田。如果水陸並以農業為主，準備充分的儲備，然後率大軍攻向江陵、夷陵，分別佔據夏口，沿沮水、漳水運輸糧食。敵人知道我有堅銳的裝備和充足的儲備，能長久佔據優勢則依據天險頑固堅守的信念必然變得沮喪，棄暗投明的人會越來越多。這時再聯合東吳的蠻夷從其內部攻擊。大軍再分部征討，則夏口以上各據點一定可以攻下來，長江之外的州郡也都守不住了。這樣一來，吳、蜀的交通斷絕，兩國無法聯合，東吳也就成為甕中之鱉了。否則的話，這時出兵未必有利。」於是朝廷打消了出兵的念頭。司馬師剛統領大權，王基上書勸誡說：「天下很大，政事很雜，您就不能不兢兢業業，夜以繼日。如果志尚淳正，就不會滋生各種邪念；如果心地純靜，就不會感到眾事嘈雜。深思熟慮，教令就不會繁雜；重用賢能、優良之士，遠近都會臣服。因此，要使遠方少數民族團結協同一心，全在於閣下如何行動；要使民眾平定，也全在於您如何用心。許允、傅嘏、袁侃、崔贊等都是正直之士，有端直的品質，沒有流變的壞心，可以任用他們。」司馬師接受了王基的忠告。高貴鄉公即皇帝位，晉封王基為常樂亭侯。毋丘儉、文欽反叛，朝廷任命王基為行監軍、持符節，統領許昌軍隊，正好與司馬師的軍隊在許昌會合。司馬師問王基：「您看毋丘儉等會怎麼樣呢？」王基說：「淮南叛亂，不是當地吏民作亂，而是受到毋丘儉的威脅，怕眼前被殺，所以隨大流罷了。如果大兵壓境，他們必然土崩瓦解。毋丘儉、文欽的屍首不久就會懸在軍門。」司馬師說：「說得好！」於是派王基打先鋒。很多人認為，毋丘儉、文欽勇猛無敵，很難與他們爭勝。朝廷下詔讓王基停止進軍。
王基認為：「毋丘儉等軍隊完全可以長驅直入，但其仍不進軍，說明已露出詐偽的馬腳，民眾之心有所疑。我們這時候不趕緊聲張威勢，滿足百姓的願望，反而停軍不前，修築高壘，無異於顯示我們的怯懦，這決不合用兵的道理。如果他們搶劫民眾，並把各州郡兵士家屬也抓來，則我們更喪失民心。為毋丘儉所威脅的人，覺得自己罪責深重，不敢再逃出。這裡是烏合之眾聚集之地，士兵並無戰鬥力，卻可能成為奸宄之輩得勢的溫床。如果東吳軍隊趁機出兵，那淮南大片國土就該被敵人佔據了。此後，譙、沛、汝、豫等地就日益危險，這是最大的失策。應快速佔據南頓，南頓有大糧倉，足夠軍隊吃上四十天的。駐守南頓堅城，借助大糧倉供應，造成先聲奪人的氣勢，這是平定叛賊的首要措施。」王基反覆請戰，朝廷才讓他佔據隱水。到了以後，王基又上書說：「兵貴神速，不能拖延。而今外有強敵，內有叛臣，如果再不當機立斷，將來後果就難以預知了。很多人認為指揮軍隊應持重一些。持重當然應該，但是停軍不進就錯了。持重決不是指按兵不動呵！如果能進軍，就不可戰勝。而今佔據城關，壁壘森嚴，那邊積蓄的糧食提供給敵人，而我們卻要遠道運糧，這是大錯的呵！」司馬師想等各路軍隊到齊後再發兵，還是不聽王基的勸諫。王基又說：「將軍在外，君主的命令可以不接受。敵人得城，敵人得利。我得城，對我有利。這才叫爭城，進軍南頓城！」於是揮師佔據南頓。
毋丘儉等從項地發兵也想爭奪南頓，走了十來里，聽說王基已捷足先登，只好退回項地，當時兗州刺史鄧艾屯兵樂嘉，毋丘儉派文欽率兵襲擊鄧艾。王基知道他們已分散了兵力，就率兵攻項地，毋丘儉失敗。文欽等平定後，王基任鎮南將軍，都督豫州諸軍事，任豫州刺史，晉封安樂鄉侯。他上疏要求分自己的封邑二百戶給叔父的兒子王喬，並求賜王喬關內侯，用來報答叔父的養育之恩。朝廷特許。諸葛誕反叛，王基以豫州刺史身份行鎮東將軍的職權，都督揚州、豫州諸軍事。當時大軍在項地，認為敵兵精良，讓王基駐軍修壘。王基反覆上書請求討伐。這時，東吳派朱異來援救諸葛誕，駐紮在安城。王基奉詔要他率軍轉移佔據北山。王基對諸位將領說：「而今城壘已經很堅固了，兵馬也都聚集在此，只須精修守備，等待敵人就是了，如果再移兵戍守險地，會使兵馬處於渙散狀態。再聰明的人也不能收拾這個局面了。」於是在適當的時候又上疏說：「今天我們與敵人對峙，應巋然不動，如果轉移堅守險要之地則人心動搖，破壞既成的局勢。各路軍隊各自據守深溝高壘，人心安定，不能動搖，這是統領軍隊的基本要領。」報上奏表後，朝廷同意了他的請求。大將軍司馬昭屯兵丘頭，分部圍守，各有所統。王基都督城東城南二十六軍，司馬昭命軍吏深入鎮南將軍部界，傳令不得出兵。城中糧食吃盡，敵人晝夜攻壘，王基據城死守。進而擇機反擊，大破敵軍。攻下壽春後，司馬昭寫信給王基說：「當初議者云云，要求移兵的人極多。當時我沒有臨陣，也聽信他們的議論。將軍閣下深算利害，意志堅定，奮力頂住眾將壓力，以至上違詔命；終於戰勝敵人。古人所敘述的戰事，也沒有超過這次戰事的。」司馬昭想派將領率精銳部隊深入戰區，招迎唐咨子弟，乘此機會可以造成顛覆東吳的局勢。王基勸諫說：「以前諸葛恪乘著東關的勝利，調動江左的兵力，包圍新城。城沒有攻下來，自己卻死傷過半。姜維借洮上勝利之勢，輕兵深入，軍糧供應不上，結果大軍在上絡覆沒。每當取勝之後，官兵上上下下輕敵。輕敵則考慮困難不深入。
而今敵人剛剛在外吃了敗仗。內患又未平息。因此，目前他們正戒備森嚴。再說，連年作戰，人有歸家之志。今俘獲十萬降兵，又殺了諸葛誕這個罪人，自從漢末有戰事以來，還沒有如今天這樣大獲全勝的局面呢！武皇帝曹操在官渡大敗袁紹，自以為創下的收穫已多，不再追剿，是懼怕受挫敗。」司馬昭聽後於是罷兵。因為淮南地區剛剛平定，朝廷命王基為征東將軍，都督揚州諸軍事，晉封東武侯。王基上疏辭讓，把功勞歸給參謀和輔佐的下屬。於是長史、司馬等七人都得以封侯。這年，王基母親去世。朝廷下詔對喪事保密，把王基的父親王豹的遺骨遷到洛陽與王基母親合葬，追贈王豹為北海太守。
甘露四年(259)，王基為征南將軍，都督荊州諸軍事。常道鄉公即皇帝位，為王基增加食邑千戶。加上以前的共五千七百戶。前後又分封其二個兒子為亭侯、關內侯。景元二年(261)襄陽太守上表說吳賊鄧由要求投降。王基接受命令，要在此時出兵東吳。王基懷疑其中有詐，於是派驛使快速向朝廷陳述情狀，又說：「嘉平以來，內亂不斷。當務之急，是如何使國家安定，百姓安寧，不應輕易興師動眾，向外族求取好處。」司馬昭回信說：「和我共事的人，多是曲意逢迎，很少有人能與我明白地講述事實真相。閣下誠感忠愛，常常有所規勸，就照著您所說的辦理。」後來，鄧由果然沒有來投降。這年，王基去世，追贈司空，謚號景侯。兒子王徽繼承爵位，早死。
鹹熙年中(264～265)，設五等爵位，因為王基功著前朝，改封王基的孫子王訥為侯。又把東武郡其餘的城封給王基的另一兒子，賜關內侯爵。晉朝建立以後，皇帝下詔說：「已故司空王基功勳卓著，潔身自好，清正素廉，不營私產，久在重任家無私財，真可謂身死之後，品行更加顯露，完全可以激勵世俗之人。可賜給他家二個奴婢。」