【贈別王山人歸布山】原文
王子析道論，微言破秋毫。
還歸布山隱，興入天雲高。
爾去安可遲？瑤草恐衰歇。
我心亦懷歸，屢夢松上月。
傲然遂獨往，長嘯開巖扉。
林壑久已蕪，石道生薔薇。
願言弄笙鶴，歲晚來相依。
【贈別王山人歸布山】譯文
譯文
王山人剖析仙道的高論，微言透徹秋毫。
馬上要回歸布山去隱居，逸興高入雲天。
你能不能多待幾天再回去？怕山上的瑤草會衰歇嗎？
我也很想去隱居，屢屢夢見松間雲月。
你傲然獨往，長嘯著開劈岩石築室。
林壑久已荒蕪，石道上都長滿薔薇。
冬天來到的時候，我會去你那裡，一起弄笙戲鶴，風雨相依。
註釋
１析道論：析，分也，解也。道論，即道家之經論。
２微言：精妙之論。劉歆《移書讓太常博士》：「夫子沒而微言絕。」
３秋毫：謂精微之理。《三國誌·魏書·管輅傳》裴松註：「《輅別傳》曰：何尚書神明精微，言皆巧妙，巧妙之至，殆破秋毫。」
４瑤草：傳說中的仙草，如靈芝等，能治百病或食之長生。漢東方朔《與友人書》：「相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。」亦泛指珍異之草。
５「願言弄笙鶴」句：願言，《詩經·衛風·伯兮》：「願言思伯，甘心首疾。」箋：「願，念也。」弄笙鶴，用王子喬事。《列仙傳》捲上：王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴。游伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十餘年後，求之於山上，見桓良曰：「告我家，七月七日待我於緱氏山巔。」至時，果乘白鶴，駐山嶺，望之不到，舉手謝時人，數日而去。
【贈別王山人歸布山】賞析
據山東肥城方志，「布山」，全名為布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。
《肥城光緒縣志》卷一《方域》載有瀑布山，云：「在城南四十里。」此下錄有李白《送王山人歸布山》及元好問《送天倪子歸布山》詩。另《肥城縣鄉土志》載：「瀑布山在城南四十里，唐李白送王山人歸布山即此。」李白於開元（唐玄宗年號，公元713～741年）後期，曾隱於徂徠山。
題中之「王山人」則「歸布山隱」，此與李白這首詩所云「我心亦懷歸，歲晚來相依」地望正合。由「我心亦懷歸」可知，是時李白他不在徂徠山中，而應在兗州（今屬山東）家裡，詩當作於瑕丘。
按詩云「爾去安可遲，瑤草恐衰歇」語，詩當為公元741年（開元二十九年）秋日所作。