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森林與封建

森林保護與封建貴族勢力－大地產成正比，與官僚國家－小農製成反比。英格蘭森林主要依靠威廉父子的獵狐愛好與殘酷的諾曼森林法，違法的主要標誌就是敢偷陛下的鹿。法蘭西絕對主義勝利後，很快就連軍艦木料都需要進口了。大革命後，柯爾貝爾（Colbert）苦心保護的王室森林一掃而空。法蘭西海軍的沒落與此同步。

戰國和西漢，森林收入占國家財政的半數。因此，山澤之禁森嚴殘酷。東方朔和儒生為人民－偷獵者的利益辯護，不斷提出抗議。魏晉六朝以後，山澤之禁永遠解除。人民共有山澤實現了孟子對齊宣王鼓吹的社會主義理想，很快就將東亞人變成素食者，不能墾為農田的地方很快化為牛山，木材和肉類一去不復返。

19世紀末，清國移民和俄羅斯移民同時進入烏蘇裡。俄羅斯博物學家說他們已經殺光了本國的飛禽走獸，除了麻雀什麼也不剩。現在，他們又開始獵殺烏蘇裡土人的野味。（〔蘇〕阿爾·謝尼耶夫《在烏蘇裡的莽林中》）

靈苑、雲夢澤或新森林這樣的森林狩獵區，只有大貴族或大地主才能經營維持，因此狩獵文化和偷獵文化的消長就是階級鬥爭的體現。護林官是封建制度的組成部分，普通法的勝利就是封建自由的勝利。儒家的勝利就是民眾的勝利，民眾的勝利就是森林的末日。

日本森林主要依靠寺院維持，寺院也是封建的主力。明治國家則是森林的主要砍伐者，也是封建體制的毀滅者。封建過早毀滅的地方，費拉民眾（Fellah People）幾乎完成了土地沙漠化的任務，北支那和北印度就是這樣，這些地方在古籍中曾是大象出沒的森林綠地。只有在封建毀滅較晚的後發文明區，才有殘存的森林。

以下事實就足以證明純粹實證主義的無意義：法蘭西護林官制度留下了海量史料。你可以隨心所欲地選擇絕對主義有利於森林管理的史料或相反的史料，造成修正派、後修正派、後後……派學說，然而對人類的理解力沒有絲毫幫助。

其實，有價值的脈絡已經足夠明顯：法蘭西森林曾在大貴族的殘暴統治下昌盛，落入王室手中就經歷了嚴重的破壞。路易十四及其鐵腕保住了少數對軍備有用的森林，但聽任國家不夠重視的森林完蛋。大革命的蝗蟲行動毀了殘餘的森林，讓不可能規模經營的碎片農田淹沒全國。只要有思考能力，自然能看出其中的意義。