就在叔向死的那年，發生了一件大事。
什麼大事？周靈王鑄無射。
無射是什麼？偉哥？零分；印度神油？零分；中國足球隊？零分。
無射，其實跟射不射無關。
前面（見第六部第224章）介紹樂中的六律，六律的最後一個就是無射。周靈王鑄的無射是一個銅製大鐘，用來定音，定六律中的無射。因此，這個大鐘就叫無射。
為什麼無緣無故想起來要鑄無射？要知道，春秋時期的銅是很昂貴的，鑄無射大鐘需要耗費巨資。
原因很簡單，簡單到令人覺得有些可笑。
「天下諸侯都不給我們進貢寶物了，老子自己造一個寶物出來。」周景王半夜醒來，對自己說。
基本上，周景王是個愛財如命的人，他只是想造一個寶物給自己，也算是一個標誌性工程，自己崩了之後，這個鐘可以以自己的名字命名，譬如就叫「周景王大鐘」或者「周景王無射」。
如今，造大鐘的似乎越來越多，周景王后繼有人。
花巨資造這麼個沒用的東西肯定是要受到國民反對的，事實上也是。可是周景王有辦法，最終他還是想辦法把無射給造了出來。
大鐘是怎麼造起來的？
【貨幣改革】
事情要追溯到三年前了。
「老單，我想進行貨幣改革。」周景王這一天突然對單穆公神神秘秘地說，單穆公是單成公的兒子，現在是周朝的卿士。
「貨幣改革？」單穆公沒聽明白，過得好好的，改什麼革？「大王，人家老聃說過，治大國如烹小鮮，盡量不要翻來翻去，否則會爛的。」
「別聽他的，他是書獃子，不改革怎麼能進步？再者說了，咱們現在這樣子，算個大國嗎？」周景王是有學問的人，隨便舉了幾個例子，單穆公就沒話說了。
「那什麼，那大王您準備怎麼改革？」單穆公問。他還是覺得這事情有點古怪。
「是這樣的，我覺得現在的錢太小，我準備鑄大錢，取代小錢。」周景王說著，從身邊取出一個銅幣來，銅光閃閃，明顯比通用的錢要大。「看，模具都開好了，我都鑄出一個樣子來了，比從前的錢好看多了吧？」
「那，這怎麼用啊？」
「舊幣十個，換新幣一個。新幣使用的同時，舊幣停用。」
單穆公把新幣拿起來掂了掂，大致的重量就知道了，一個新幣的重量基本上等於五個舊幣。現在單穆公明白了，黃鼠狼給雞拜年，什麼時候也沒有安過好心，這擺明了就是藉著貨幣改革的名義從老百姓手裡搶錢。
道理很簡單，那就簡單說說。銅在當時是貴重金屬，本身是有價值的，就像現在的黃金一樣。如果現在用黃金鑄錢，然後用一個五兩黃金鑄成的錢換你十個一兩黃金鑄成的錢，就等於搶走你五兩黃金。
還可以從另一個角度來說，周景王用一個新幣換老百姓十個舊幣，然後再用十個舊幣鑄兩個新幣，再換二十個舊幣；再用二十個舊幣鑄四個新幣，再換四十個舊幣。如此循環往復，到最後，實際上就是貨幣供應量增加了一倍，而增加的部分都是周景王的。換言之，老百姓的財產蒸發掉一半，蒸發掉的都進了周景王的腰包了。
「太流氓了吧？這不成流氓國家了嗎？」單穆公差一點喊出來。
流氓不可怕，就怕流氓權力大。
單穆公反對，強烈反對。
單穆公勸諫了周景王，原文見於《國語·周語下》，此處不錄，直接上譯文，請認真閱讀。
「這樣做太缺德了吧？古時候，天災降臨，於是才統計財貨，權衡錢幣的輕重，以便賑濟百姓。若百姓嫌錢輕物重，就鑄造大錢來行用，大錢輔佐小錢流通。若百姓嫌錢重物輕，就多鑄小錢來行用，同時也不廢止大錢，小錢輔佐大錢流通。這樣，無論是小錢、大錢，百姓都不吃虧。
「可如今你廢除小錢而鑄造大錢，百姓財產立馬縮水，中產變小產，小產變無產。百姓成了窮光蛋，你的財用恐怕也會因此而缺乏，財用缺乏了就會變著法子給老百姓加稅罰款。我們的宜居指數本來就不高，這下搞得老百姓窮困潦倒，他們就會逃亡或者移民，這是在離散民眾啊。現在我們已經很弱了，天災不斷，你還要搞人禍，這不是沒病找病嗎？這樣還怎麼治國？
「《夏書》中說：『賦稅均平，王室的庫藏才會充盈。』《詩經》上也說：『看那旱山的腳下，長滿了茂盛的林木。平和歡愉的君子，平和歡愉地收穫。』旱山腳下的林木茂盛，所以君子能平和歡愉地得到祿米。如果山林匱竭，林麓散亡，湖泊乾涸，民力凋敝，農田荒蕪，財用缺乏，君子連憂慮危亡都來不及，哪有什麼安詳歡樂可言呢？我們的國民幸福指數怎麼能提高？
「用搜刮民眾的財產來充實王室，如同在河流上游建大壩來蓄水，很快就會導致下游乾涸和氣候異常。我們周室的官員對於預防災害，所疏漏的地方已經很多了，現在又要侵奪民眾的資財來助長災禍，這是拋棄善政而置民於死地啊。」
洋洋灑灑，語氣中還帶著氣憤，單穆公竭力勸阻。其實，他很想說周景王的做法很可能引發國人起義，不過想了想，沒有說出來。
「老單，你太誇張了。」周景王笑笑說，他才不在乎屁民們的財產會不會縮水。
周景王最終還是實施了他的「貨幣改革」。
可笑的是，幾千年後的今天，竟然還有國家採用周景王的辦法來搶奪老百姓的財產，以大面額新貨幣取代小面額舊貨幣，卻限定每個人的兌換量，結果民怨沸騰，最終不得不廢止新幣，並且將財政部長作為替罪羊槍斃以安撫民心。
歷史車輪在前進，可是某些統治者的智商毫無進步。
【錢的來歷】
說到貨幣政策，簡單介紹一下中國的貨幣史。
貝是中國最早的貨幣，商朝以貝作為貨幣。在中國的漢字中，凡與價值有關的字，大都從「貝」。隨著商品交換的發展，貨幣需求量越來越大，海貝已無法滿足人們的需求，商朝人們開始用銅仿製海貝。
周朝基本沿襲商朝的銅幣，不過，形式有些變化。
到春秋，各國各自鑄幣，周王室、晉國、鄭國、衛國等宗親國多採用「布幣」。布本為麻布之意，麻布也是交易媒介之一。當銅幣出現後，人們因受長期習慣的影響，仍稱銅錢為布。齊國和燕國主要使用刀幣，幣形如刀。楚國鑄幣銅貝稱蟻鼻錢，由貝幣演化而來，因此楚國的貨幣與商朝一脈相承，這也證明楚國並非蠻夷之地。
秦國使用圓幣，幣中央有圓孔和方孔兩種。後來秦始皇統一中國，中國也就統一使用圓幣，這一用，就是幾千年。
布幣在當時流通最廣，布幣的形狀主要有鏟型和鼎型。
當時有一種農具叫做錢，形狀如鏟，主要用來耨草。所謂鏟型布幣，在當時是錢型布幣。因為流通量很大，中原一帶就把這種布幣簡稱為「錢」。
現在人們稱貨幣為錢，就是這樣來的。
【鑄無射】
貨幣改革，導致民怨沸騰。不過還好，貨幣流通量沒有明顯增加。
為什麼呢？新幣換舊幣多換來的銅去了哪裡？
「哈哈哈哈，老子現在有這麼多銅，老子要鑄無射大鐘了，有多大？大到要創造世界紀錄，兩千四百斤。」兩年之後，周景王宣佈。
原來，貨幣改革的目的在這裡。
所以，多數打著改革幌子的統治者，真實的目的只是為了滿足自己的私慾。
周景王要鑄大鐘？腦子進水了？所有人都這麼想。
鑄造大鐘在那時候是一項重大工程，基本上全國的工匠都會被徵集到，並且將要耗費大量的木材，這又要耗費大量的人力。這麼說吧，這項工程，基本上等於大煉鋼鐵，又是一件勞民傷財的事情。
單穆公來了，他又要勸勸周景王。
這一段，同樣見於《國語·周語下》。
「大王，不行啊。貨幣改革就已經讓中產階級被消滅了，現在又要鑄大鐘，老百姓的負擔又要加重。如果老百姓的存款都被搶走，現在又加重他們的負擔，他們怎麼活下去？」單穆公勸告。
「屁民們能不能過下去，干我鳥事？我就想搞一個標誌性的東西來流芳千古，讓世世代代的人看見這個大鐘就想起我來。」周景王根本就不想百姓，自然不會聽從單穆公的勸告。
「那，鍾這個東西不過是用來奏樂的，何必要造這麼大呢？鍾造得太大，耳朵就無法聽到它的聲音。鐘聲是讓耳朵聽的，耳朵聽不見，那還算鍾嗎？就像眼睛看不清楚的東西，不能硬讓眼睛去看。眼睛所能觀察的範圍，不過幾尺之間；其所能分辨的顏色，也不過一兩丈的距離。耳朵所能聽到的和聲在清音與濁音之間；其所能分辨的清、濁之音，不超過個人的能力所及。所以先王鑄造樂鐘，大小不超過樂音的標準，重量不超過一百二十斤。音律、長度、容量、重量都因此確定，錙銖分寸、斤兩丈尺的單位都由此產生。所以，聖人對此十分慎重。現在陛下所鑄造的鍾兩千四百斤，耳朵無法聽到聲音，大小不符合規制，鐘聲中聽不出和聲，規格上不能成為標準，既無益於樂又浪費民眾財產，那有什麼用呢？」單穆公見大道理不行，只好從鐘的本身構造上來說，想要讓周景王知難而退。
「別說這些了，大鐘能不能出聲不是你說了算。我已經找了樂師和工匠推算過了，這麼大的鐘，同樣能出聲，而且更雄渾。」周景王得意地笑了，在這個問題上，他倒是提前做了功課的。
單穆公一看，大道理沒用，小忽悠又忽悠不住，不禁歎了一口氣。
「唉。音樂是用耳朵來欣賞的啊，就像美女是用眼睛來欣賞的一樣。如果音樂聽起來震耳欲聾，就像美女看上去有山那麼高，還有什麼意思呢。耳朵和眼睛是心靈的樞紐，所以必須聽和諧之音而看正當之物。所聽和諧才能耳聰，所看正當才能目明。如果視聽不和諧，出現耳鳴眼花，味入於口就不會精美，味不精美則精氣渙散，精氣渙散則無法和諧。於是就會有狂亂背理的言論，有糊塗混亂的看法，有錯亂不定的號令，有謬誤邪惡的準則，發佈的政令失掉信用，刑法政事混亂不堪，行動違背季節，百姓失去依據而不知該如何出力，各自都有離散之心。大王失去了民眾，要做的完不成，要求的得不到，那還怎麼能愉悅快樂呢？大王在三年之中就做了兩件勞民傷財的事，和諧社會肯定是沒戲了。」單穆公知道自己勸阻不了周景王，堅持把自己想說的話說完，走了。
單穆公走了，周景王心裡有點打鼓，他對大鐘的音律和音質還是沒譜，萬一真的鑄出來一個啞巴無射，那不是被天下人恥笑了？
「不行，我要找人來問問。」周景王決定找高手來咨詢一番。
周景王找來了首席樂官伶州鳩，這也是當時著名的音樂家，不過已經退休在家，只能說是前任首席樂官。
「剛才老單來了，跟我說些什麼大鐘不能和諧，還會影響社會和諧之類亂七八糟的話，聽得我二五二五的，你說說你的看法。」周景王提問。
「哎喲，這麼高深的東西我就說不清了，我只能說說音樂。」伶州鳩連忙謙虛了一下，然後從音樂開始說起。「我聽說，琴瑟宜於演奏宮調，樂鐘宜於演奏羽調，磬石宜於奏角調，笙簫是取其音聲悠揚，樂音低弘不逾越宮聲，尖細的不超過羽聲。宮聲，是樂音的主音，由它依次到羽聲。聖人保有音樂而珍惜生財，資財用來置備器用，音樂用來增殖財富。
「施政就像奏樂，奏樂要求和諧，和諧要求均平。有和諧均平的音聲，便有繁衍增殖的財物。如果耗費財物、疲憊民眾來放縱個人的淫慾之心，入耳之音既不和諧，所奏之樂又不合法度，不僅無益於教化，而且離散民眾、激怒神靈，這就不是臣所得知的事了。」
說來說去，伶州鳩想要說的其實也很清楚了：您就別造這大鐘了。
「切。」周景王聽得翻白眼，心說找你來堅定信心的，誰知道你也跟老單一個心眼，你歇著去吧。
【和諧的鐘聲】
誰勸也沒有用，周景王還是鑄了無射大鐘。
兩年時間，整整用了兩年時間，周景王終於鑄成了大鐘。為此，周景王召開了無射大鐘首撞儀式，邀請了天下諸侯都來。諸侯們紛紛派遣特使前來祝賀，就好像祝賀周王登基一樣。
首撞儀式進行得非常成功，無射大鐘的第一次撞擊就發出了震耳欲聾的聲音，低沉而恢宏，整個洛邑城迴響，震塌民房三十座。
「正點，正點啊。」各國使臣讚不絕口，都稱讚這無射大鐘聲音洪亮，音律正確，充分體現了和諧社會的特點。同時，各國使節們認為，無射大鐘的成功鑄成標誌著周朝鑄造技術的一個新的起點，周朝必將以此為標誌而重新興旺發達，從繁榮走向更加繁榮。
「恭喜大王賀喜大王，大王必將因為這個無射大鐘而名垂千古。」鄭國使節發言。
「聽到無射鐘聲，我們彷彿回到了武王和成王的時代，大周朝復興有望啊。」魯國的使節看上去似乎很興奮。
「無射大鐘，讓全世界聽到了周朝的聲音。」晉國使節的發言有點敷衍了事。
「無射，不錯，果然是華夏正宗的產品，就是正啊。」連楚國也派出了使者，並且拍了拍馬屁。
周景王的心情好極了，他已經暗自決定，在臨死之前會要求自己獲得「無射」的謚號，也就是說，自己今後就是「周無射王」。
首撞儀式圓滿結束，被稱為「空前絕後的成功」。
這個時候，周景王想起單穆公和伶州鳩來了，他不敢惹單穆公，於是把伶州鳩找來，要拿他找個樂子。
「老鳩啊，你不說鐘聲會不和諧嗎？現在全世界都知道無射大鐘的聲音很正，你怎麼說？」周景王問伶州鳩，一臉得意的笑容。
「大王，你還是不明白和諧是什麼意思啊。」伶州鳩回答。
「這話什麼意思？」
「大王製作樂器，如果老百姓非常高興，這才是和諧。現在花費了大量財物，老百姓被折騰得夠嗆，眼下怨聲載道，這怎麼是和諧呢？老百姓都喜歡的事情，很少有不成功的；老百姓都厭惡的事情，很少有不失敗的。所以，諺語說：『眾口成城，眾口鑠金。』三年裡面兩次勞民傷財，如果全都成功，那天理不容。所以，怎麼說至少也要有一件是要失敗的。走著瞧吧，這無射大鐘和諧不了幾天。」伶州鳩說話沒客氣，說得很難聽。
「算了算了，你老年癡呆吧你？回家去吧回家去吧。」周景王被掃了興，把伶州鳩給趕走了。
伶州鳩，一個退休老藝人，並沒有一味歌功頌德，卻充滿了正義感。
實際上，春秋時期的藝人們普遍具有正義感，與如今的德藝雙馨們完全不同。
伶州鳩，為我們貢獻了兩個成語：眾口成城，眾口鑠金。
第二年，無射大鐘的聲音就不和諧了。