《惡俗》是美國作家保羅·福塞爾繼《格調》之後的又一本社會批評力作，從關注的層面和寫作風格看，《惡俗》都稱得上是《格調》的姐妹篇。本書雖然初版於 20 世紀 90 年代初，但對今天的美國、今天的中國，對今天世界上許多國家而言，都還有很強的現實意義。
這本書的修訂工作，主要是在舊版譯稿基礎上，一句句對照英文原書，修正翻譯錯誤，規範人名、地名、物品等的譯法，並在需要加以註釋的地方加了腳注，以便於讀者理解作者的本意，盡可能地將本書刻骨又詼諧的諷刺挖苦、毫不留情的揭露批判等種種精彩傳達給讀者。作者慣於引經據典，涉及的話題又包羅萬象，還採用了很多暗喻、暗諷的手法，雖然已盡力避免，但因知識水平有限，難免會有疏漏，讀者若發現某處譯文不恰當或有更好的譯法，歡迎隨時向我們指出，我們會在重印時加以修正。
這本書所討論的，不是什麼高深的學問，而是人類生活中的種種現象，當然，這也許才是真正重要的。對人類生活的觀察、研究和思考所產生的著作，幾千年來早已汗牛充棟了，本書不過是大海中一粒小小的水滴。作為出版者，我們只希望帶給大家一些非主流的聲音，和一個嚴肅的思考者對人類生活的思考。
作者認為，這是一個惡俗大爆炸的時代。如果按作者對惡俗的定義，在今天的中國，我們看到的惡俗絲毫不少於作者筆下的美國。
在以經濟發展為綱、主流價值觀趨向實用功利的這個國家，人們對體面生活、社會地位和成功的追求，或許已經使我們太過疲憊了，在疲於奔命的工作之餘，就很容易選擇相對輕鬆的感官娛樂方式，比如吃、玩、娛樂節目、八卦新聞等等；並學習相對實用的技能，比如成功學；我們不想費神去思考嚴肅的東西，更不懂得應該警惕網絡、電視等媒體給我們灌輸的價值觀。並且，在經濟相對富裕以後，我們已經迫不及待地需要通過外在的方式，來展現自己的品味了。於是，伴隨著對浮華的表面事物的追求，對表象而非內在的重視，服裝、化妝品等裝飾性行業和娛樂業都興旺發達起來，包裝成為許多行業的制勝法寶，偽飾、做作、炫耀、淺薄大行其道。於是，許多事物的表象與實質漸行漸遠，也就為惡俗創造了土壤。你看看那些標榜「豪華」、「奢侈」的房產廣告，裝修堂皇、菜餚卻極其一般甚至偷工減料的高檔餐館，或煽情或勵志的電視綜藝節目……哪一樣不惡俗？
也許有人會覺得作者的措辭太過尖銳刺耳，但尖銳刺耳不等於沒有真知，包容也不意味著就要接受惡俗和愚蠢。並且，對善於偽裝的惡俗而言，也許只有通過這種方式，才能淋漓盡致地揭露其虛偽做作的真面目。
這本書可以用來消遣，精彩絕妙的諷刺挖苦能讓人拍手稱快；也可以用來學習，作者對一些現象的描述和剖析非常準確，常給人豁然開朗之感；還可以當參考資料用，你肯定會在書中看到你熟悉的許多人和事，從而學會在這個喧囂的社會中看清真相，這樣才能更理性地思考、更清醒地生活。
福塞爾早已看透了這個惡俗的世界，並早早預言，這樣的世界還將持續很多年。在睿智、犀利、風趣的福塞爾離開之後，這個世界還真的那麼惡俗嗎？這種惡俗真的無可救藥嗎？這就需要我們擦亮眼睛，並保持警惕了。
最後，感謝石濤老師為本書新版所做的一切。
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2016 年 12 月