「月印萬川」和「理一分殊」

「月印萬川」本是佛教中一個命題:一月普現一切水,一切水月一月攝。具體地說,唯一的月映現在一切水中,一切水中映現的月都包括在唯一真正的月中。其哲學含義為,世界上形形色色的事物都來源於同一本體,在本質上是同一的。

「理一分殊」是宋明理學的重要概念之一,由程頤提出,朱熹系統論述。朱熹把「理一分殊」作為其理一元論哲學的重要命題,認為總合天地萬物的理,只是一個理分開來的,每個事物都各自有一個理,千差萬殊的事物都是那個理一的體現。即「自上推下來,只是此一個理,萬物分之歸體萬物之中,又各具一理」。「天地之間,人物之眾,其理本一,而分未嘗不殊也」。他解釋「理一分殊」說:「一實萬分,萬一各正,便是理一分殊處。」(《朱子語類》卷九四)為說明「理一分殊」的道理,朱熹借用了佛教「月印萬川」的譬喻。他說:「釋氏云:『一月普現一切水,一切水月一月攝』。這是那釋氏也窺見得這些道理。」(《朱子語類》卷十八)把「一理」比作天上的月亮,而把存在於萬物之中的「萬理」比作一切水中千千萬萬個月影,以此形象地說明「理」與萬物的關係:理是唯一的,這唯一的理又體現在萬物之中,是萬物的本質;而萬物並不是分割「此一個理」,卻是分別地體現完整的一個理。

(單春梅)

《中國文化常識》