現在回到豫讓的現場。
就在趙襄子大喝一聲之後，豫讓毫無懸念地落入敵手，襄子也下車走到豫讓跟前。他看到的，是一個變得人不人鬼不鬼的對手。
豫讓這仇，原本不必報得這麼苦。
事實上，就在豫讓痛苦「整容」時，他的朋友就曾流著眼淚勸阻他。朋友說：犯不著呀犯不著！以老兄的才幹，如果願意投靠，不難得到趙某的重用。有了親近的機會，你要做的事情不就方便了嗎？何苦折磨自己？你這樣做，要說志氣是真有志氣，要說聰明是真不聰明。
豫讓笑著回答：老兄的辦法，要說可行是當真可行，要說道德是真不道德。如果趙君真的親近信任我，我又去殺他，那就是為了老知己而報復新知己，為了前主公而殺害後主公，沒有這樣破壞君臣之義的。我現在的做法，確實很難成功。但千難萬難，正是為了昭明大義於天下，這才是我的目的啊！我怎麼能拿著見面禮去應聘，心裡卻想著如何取人家項上人頭呢？
這些故事，趙襄子當然未必知道。
但此刻，他站在了豫讓的對面。
這時的襄子權勢更大，可以自稱寡人。
趙襄子說：豫讓啊豫讓！你要報仇，寡人原本是可以理解的。但寡人實在不明白，你先前不也服務過范氏和中行氏嗎？智伯滅了范氏和中行氏，你不替他們報仇，反倒改換門庭化敵為友，自己上門去為智伯服務。同樣是主公，你為什麼只忠於智伯，不忠於范氏和中行氏？同樣是仇家，你為什麼只憎恨寡人，不憎恨智伯，還拚死拚活要為他報仇？
豫讓傲然作答。
豫讓說：士為知己者死，女為悅己者容。臣為范氏和中行氏服務時，他們把臣當作普通人，臣當然像普通人那樣來報答。智伯卻把臣看作國士，看作天底下最傑出的人，臣就要像最傑出的人一樣報答他。
襄子聽了，淚流滿面長歎一聲：好吧，好吧，豫先生呀豫先生！你為智伯盡忠，聲名已經成就；寡人對于先生，也算給夠意思。請先生做好準備，寡人不會再放你一馬！
言畢，下令衛士把豫讓圍起來。
顯然，襄子是要讓這位令人崇敬的刺客體面地死去。而戰死，無疑是最光榮的。這是趙襄子所能表達的最大尊重，也是他最崇高的敬意。
然而豫讓卻並不迎戰。
自知必死無疑的豫讓面不改色，昂然上前一步說：君上！臣聽說，明主不掩人之美，忠臣有死節之義。今日之事，臣死罪難逃，理應伏法受誅。但，臣斗膽請求君上成全，讓臣行刺君上的外衣，也算了卻一樁心願。
這是襄子沒想到的，卻是他可理解的。
好吧，拔出你的劍來！
豫讓把劍拔出，然後跳起來，跳起來，再跳起來，揮劍擊斬襄子的衣服。他一邊行刺一邊哭：老天爺呀老天爺，我終於可以報答智伯了！
三劍之後，豫讓從容自刎。
現在輪到趙的仁人志士們失聲痛哭了。因為他們一致認為，君子就該像豫讓那樣死得高貴。當然，他們也一致認同豫讓說過的那句話──
士為知己者死，女為悅己者容。
◎ 劍
商代與西周的骨制、青銅短劍。
春秋中期，中原地區的青銅短劍，多用於近戰護體。
春秋後期，青銅劍發展為長劍，形制趨於統一。吳、越、楚三國的鑄劍工藝遠超中原各國。
戰國中期，越王州句劍和越王勾踐劍，劍身長達50 厘米，是吳越兩國鑄劍最高水準的代表。