夏姬似乎命不好。
傳言說，夏姬出嫁前就已經有了情人，叫子蠻，是她同父異母的哥哥。甚至還有人說，他就是鄭靈公。這顯然不對。因為鄭靈公的字是子貉（讀如何），不是子蠻。也有人說，子蠻是她的第一任丈夫。這同樣可疑。至少沒人告訴我們，這位子蠻是哪一國的公子。也沒人告訴我們，他倆是什麼時候結婚的，婚後又生活了多少年。總之，子蠻究竟是夏姬的丈夫，還是情夫，死無對證。我們只知道，在與夏姬有了性關係後不久，子蠻就去世了。這讓夏姬一開始便背上了「剋夫」的罪名，叫「夭子蠻」。
壞事開了頭，後面就收不住。子蠻去世後，跟他上過床的這位鄭國公主，便嫁給了陳國大夫夏御叔，從此叫「夏姬」。夏姬跟夏御叔過得似乎不錯。他們生下了兒子夏征舒，也沒聽說有過什麼不雅之聞。可惜十幾年後，夏御叔也撒手人寰。這在那些視紅顏為禍水的人眼裡，便理所當然地成為夏姬「不祥」的證據。沒有人替她想想，作為天生尤物，年紀輕輕便成為寡婦是何等的不幸。
寡婦門前是非多，何況還是在陳國。
陳人跟鄭人一樣風流成性，兩國也都有一個特別的地方叫「東門」。東門未必是「紅燈區」，但肯定是戀人或情人尋偶求愛的「約會區」。所以，鄭國的情歌便說「出其東門，有女如雲」，而陳國情歌所謂「東門之池，可以漚麻；彼美淑姬，可與晤歌」，也可以理解為「東門之池，可以泡妞」。[15]
鄭國和陳國，都是性愛的自由王國。
實際上陳國比鄭國更開放。前面說過，鄭國是有情人節的，叫上巳節，時間是在三月三。陳國卻似乎天天都是情人節。陳人因為自稱是舜帝之後，巫風盛行，國人個個能歌善舞。他們甚至有一部分女子，專門從事巫術，以歌舞祭祀神祇。這種「神妓」其實是最早的性工作者。《詩經·陳風》中的《宛丘》，就是某個男子獻給巫女的情詩。
何況陳國的祭祀活動次數頻繁，地點則除了東門和宛丘，還有南方之原。於是每到這時，陳國的男男女女便成群結隊地傾城而出，泡巫女，會情人，找對象，大開其性愛派對。
不難想像，在風氣如此的陳國，性感漂亮的夏姬一旦變成單身，事情會怎麼樣。
首先是國君陳靈公「當仁不讓」，然後是他與卿大夫孔寧和儀行父「資源共享」，君臣三人共同成為夏姬的情人。他們甚至穿著夏姬的內衣，公開在朝堂上談論偷情的過程，交流做愛的經驗，大講三十七八的她如何風韻猶存。夏姬的內衣怎麼會到他們的身上？是夏姬給的，還是他們偷的？不清楚。但可以肯定，他們的行為絲毫都不避人耳目，在陳國朝野已是公開的秘密。
這事終於鬧得沸沸揚揚。《詩經·陳風》中的《株林》，便是當時國民議論此事的諷刺詩。這詩說：我們國君為什麼要去株林？誰都知道那裡住著什麼人。他是去看子南（夏姬之子夏征舒）的吧！第二天早上，他在那裡吃點心。
看來，即便是主張性自由的陳國人，也覺得事情有點過分。輿論監督的結果，是導致了一位大夫的死亡。因為他對靈公君臣的所作所為，公開提出了批評。於是，在陳靈公的默許下，他被孔寧和儀行父謀殺。
沒有了監督的君臣三人更加肆無忌憚。一年後，也就是前面一章說到的鉏麑自殺後八年，即魯宣公十年的五月八日，這三個傢伙居然在夏姬的客廳裡，嘻嘻哈哈地爭論她兒子夏征舒長得更像他們當中的誰。
陳靈公嬉皮笑臉地對儀行父說：征舒像你。
儀行父厚顏無恥地回答：也像君上您。
這玩笑開得實在過分，因為夏征舒無論如何不可能是他們的私生子。士可殺不可辱。忍無可忍的夏征舒，便在陳靈公出門時一箭射死了那傢伙。[16]
這應該是第三個死於非命的「靈公」。第一個是前一章講過的晉靈公。他是因為為君無道，被趙盾的族人趙穿殺掉的，時間是在公元前607年（魯宣公二年）。第二個就是夏姬的哥哥鄭靈公。他是在晉靈公死後兩年（魯宣公四年），因為吃王八而起糾紛，被本國兩位公子殺死的，當國君還不足一年。六年後（魯宣公十年），便輪到這位因偷情而喪命的陳靈公。前面說過，謚號叫做「靈」的，其實都不靈。但八年之內一連死了三位靈公，也未免太有戲劇性。夏姬六年前死了哥哥，這會兒又死了情人，實在倒霉透頂。
更倒霉的是，就連鄭靈公的死，後來也被某些人說成與夏姬有關。他們說鄭靈公就是子蠻。他被本國兩位公子殺死，其實不是因為吃王八，而是因為吃醋。也就是說，鄭靈公和某公子，不但都是夏姬的哥哥，而且也都是夏姬的情人。他們爭風吃醋積怨已久，這才刀兵相見，翻臉不認人。
當然，這種無稽之談夏姬並不知道。同樣，我們也不知道陳靈公被殺後，她是什麼態度和心情。我們能知道的是，惹出大禍的孔寧和儀行父逃到了楚國，殺死陳靈公的夏征舒則自立為君。弒君和篡位，在當時可是滔天大罪。垂涎已久的楚人便有了可乘之機，也有了滅亡陳國的「正當理由」。第二年（魯宣公十一年）十月，楚軍攻進陳國，殺死夏征舒。然後摟草打兔子，順手牽羊把夏姬帶了回去。
等待夏姬的，將是她無法主宰的命運。
幸運的是，她遇到了巫臣。
[15]見《詩經·鄭風·出其東門》、《詩經·陳風·東門之池》。
[16]原因請參看《左傳·宣公十年》杜預注。