把殷商趕下歷史舞台的是周。
周人的氣質完全不同。
正如後世儒家所言，周人很可能是「文質彬彬」的。孔子就說「鬱鬱乎文哉，吾從周」。相比較而言，夏則「樸而不文」，商則「蕩而不靜」。換句話說，夏質樸，商放蕩，周文雅。夏的時代畢竟原始，想華麗也華麗不了。意識形態更不成熟，只好聽天由命，甚至傻裡呱唧。[8]
那麼商呢？商人真的放蕩嗎？
放蕩。或者說，愛折騰。
商人確實喜歡折騰。張衡的《西京賦》就說「殷人屢遷，前八後五」，也就是商湯之前遷徙八次，商湯之後遷都五回。是的，這個民族有可能起源於河北易水流域，後來遷徙到渤海沿岸和山東半島。他們來到中原有如當年的炎帝族，也經過了萬里長征。只不過，炎帝是西戎，他們是東夷；炎帝的圖騰是獸（牛），他們的是禽（玄鳥）。但敢想敢幹，一樣。
這是一個富有想像力、創造力、探索精神、開拓精神甚至叛逆精神的民族。他們幾乎把所有的可能都嘗試了一遍，結果弄得自己一半像中國，一半像外國：神權政治像埃及，等級觀念像印度，制定法典像巴比倫，商品經濟像腓尼基，奴隸制度像羅馬。根據卜辭的記載，他們甚至可能有羅馬那樣的角鬥表演，讓淪為奴隸的戰俘自相殘殺，供商王和貴族觀賞。[9]
殷商六百年，濃縮了世界古代史。
但最「不像中國」的，還是他們的工商業城市經濟。殷商的工藝水平極高，手工業也相當發達。就連馬纓和籬笆的製作都有專門的工匠，完全達到了專業化的程度。這些產品除了滿足商王和貴族的驕奢淫逸，也拿到市場上買賣。生意最好的時候，廟宇都會變成市場。更多的商品則被成群結隊的商旅駕著牛車騎著象，運往五湖四海世界各地。這種盛況，在上古唯獨殷商，以至於後人會以輕蔑的口氣把做生意的稱為「商人」。
如果不是周人異軍突起，殷商會不會發展為羅馬帝國？
難講。
黃河九曲十八彎，中國道路也一樣。
然而在周人看來，商人就是在「闖紅燈」。
罪行是確鑿無疑的，其中最為嚴重的有三條。第一是「析財而居」，也就是父母在世的時候，就分家過日子，包產到戶，甚至析財到人。就連婦女，也有自己獨立所有的土地和財產。第二是「以業為氏」，也就是從事什麼行業，就採用什麼氏，比如制陶的是陶氏，制繩的是索氏，做旗幟的是施氏，編籬笆的是樊氏。第三是「以國為姓」，諸侯封在某國就姓某，商王也不管他們是不是自家人。誰的實力強，誰就是大爺。
毫無疑問，這是對祖宗家法的背叛，這是對家國體制的破壞，這是對中華傳統的挑戰。想想看嘛！以業為氏，還有「父」嗎？以國為姓，還有「君」嗎？析財而居，還有「家」嗎？家都沒了，還有「國」嗎？家國、君臣、父子都沒有了，還有「天下」嗎？照他們這樣下去，變圖騰為祖宗，豈不是白幹了？
這就比酗酒、泡妞、開裸體舞會、以漁獵為遊戲、迫害忠良不聽勸告、讓女人干預朝政等等嚴重多了，甚至比嚴刑峻法濫殺無辜還嚴重，當然不能再讓他們胡鬧下去！
後起之秀周，要為中華文明立法、立范、立規矩。
奠基者來了。
本卷終
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[8]見《禮記·表記》：「夏道尊命，樸而不文；殷人尊神，蕩而不靜」。
[9]殷商卜辭中有「卜貞，臣在斗」（前二·九）的記錄，呂振羽、翦伯贊兩先生均猜測有用奴隸的角鬥表演之事。