一個小時之後，我們回到了柏油路上。我感謝嚮導陪我度過了這難忘的幾天，然後等著有返回景洪的車路過，最後搭上了一輛旅遊車。旅遊車是回景洪的，但是要繞遠路。半路上，車停下來讓乘客在離馬路幾百米遠的一個基諾族寨子裡逛逛。這是一次奇特的經歷，我再也不想重複這樣的經歷。基諾族是中國最小也是最窮的少數民族。事實上，他們直到1979年才被官方認定為少數民族。據1990年第4次人口普查統計，中國有18000名基諾人，全部住在猛侖北部大山裡的四十幾個村寨中。
沒人知道基諾人在西雙版納住了多久，他們自己會告訴你自從大洪水以來他們就住在這裡。對，就是大洪水。地球上沒有哪個民族不知道那次大事件，基諾人也不例外。
下面就是他們本民族關於此故事的版本，是我早先在景洪買的一本書上看到的。很久很久以前，在神創造世界、生命出現後不久，海洋裡的水開始上漲，好多人都淹死了，瑪黑和瑪妞的父母決定想辦法拯救自己的一雙兒女。他們想到了一個主意，造一面大鼓，於是父親就去森林裡砍樹。但他的斧子剛剛砍進樹皮，樹就疼得叫起來。那個時候，人類還可以與其他的生命形式進行交流；也是在那個時候，人類還尊重其他的生命形式。於是父親就去砍另一棵樹，同樣的事情又發生了，如此這般99次之後，父親無奈地放棄，回到家中。
現在只有看妻子的了。她走到院子裡，衝著一棵大枇杷樹鞠了一躬。這棵樹多年來為他們提供果實，現在妻子想要它的木頭。這種情況真是進退兩難。枇杷樹很願意幫助這家人，但幫忙就意味著付出自己的生命。怎麼辦？唉！老枇杷樹真是一棵好心的樹，它點頭答應了。夫妻倆把樹砍倒，做了一面大鼓，把兩個孩子、一隻公雞和一些吃食放到裡面，與孩子們吻別。這時，一股大水沖來，夫妻倆被捲入水底，而瑪黑和瑪妞則被衝入汪洋大海。九天九夜裡孩子們只見茫茫大海，直到小公雞突然啼叫一聲，瑪黑和瑪妞醒來發現，大鼓已經擱淺在一座山上。於是，他們就從大鼓中走了出來。洪水退去後，他們開始探察周圍的山谷，但除了一棵老樹，什麼都沒有：沒有植物，沒有動物，也沒有人。但他們手裡還有一粒吃剩下的葫蘆種子。他們把這顆種子種下去，不久山上就爬滿了葫蘆秧，結滿了葫蘆。他們以葫蘆為生，日復一日，年復一年，英俊的瑪黑和可愛的瑪妞一天天變老。
終於，瑪黑對瑪妞說：「瑪妞，只剩下我們倆了，如果我們不結婚生孩子，人類就滅絕了。」但是瑪妞說：「我們怎麼能那麼做呢？兄妹是不能結婚生孩子的。」瑪黑撓了撓頭，提了個建議：「要不你去問問山裡的老樹，我們能不能生孩子。」唉！瑪妞也想不出什麼好辦法，就去問老樹。趁她撥開滿地的葫蘆秧往外走時，瑪黑抄近道先跑到老樹背後藏了起來。因此，當瑪妞來到樹前，問老樹怎麼辦時，瑪黑假裝老樹的嗓音說：「還能怎麼辦？回去生唄。」瑪妞返身回家，把老樹的話告訴瑪黑，瑪黑裝作十分吃驚又挺高興的樣子，領著瑪妞走進茅屋造人。他們的繁衍計劃實行了多日，可是他們年紀太大了，一乘以零終究還是零。
於是瑪黑和瑪妞只能聽天由命，做世界上的最後兩個人。他們一天天老去，放棄了繁衍的使命，積攢起最後一點力氣摘葫蘆果腹。有一天，他們帶回來一個特大的葫蘆，瑪黑準備用刀子把葫蘆切開。突然，葫蘆裡有個聲音大叫：「不要啊！別在那裡切，我會死的！」
瑪黑生活的那個時代到處都是神靈，葫蘆裡也有。他把葫蘆轉過來，試了試另一個地方，又有另外一個聲音大叫：「不要啊！別在那裡切，我會死的！」如此三番五次之後，一個老婦人的聲音叫道：「在這裡切吧，我叫阿披考考。我老了，死了不要緊，只要我的孩子們活著就行。」於是瑪黑在這個聲音發出的地方切開了一個孔。葫蘆裡爬出來四個人：第一個是布朗族的祖先，第二個是漢族的祖先，第三個是傣族的祖先，最後一個出來的就是基諾族的祖先。這就是他們關於那次大事件的傳說。至今，基諾人仍然紀念葫蘆裡的老婦人，他們都是她的後代。每逢節日宴會，他們都會擺放一碗米飯，請阿披考考共餐。這就是大洪水的故事，無論哪個基諾人都會告訴你故事就是這樣的，前提是他們願意為你敞開大門。