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《道德經》構造出了樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀和方法論的宏大框架。我們可以從《道德經》中獲得社會、文化、政治、經濟等諸多方面的指導與啟迪。

《清靜經》，全稱《太上老君說常清靜經》。一卷。作者不詳，成書不低於晉魏或者更早。是一部言簡義豐、博大精深極為重要的道家經典。是道教煉養術重要資料之一。

道教經典，全稱《高上玉皇本行集經》，有3卷。道士齋醮祈禳及道門功課的必誦經文。作者與成書年代不詳。經文由《清微天宮神通品》、《太上大光明圓滿大神咒品》、《誦持功德品》、《天真護持品》及《報應神驗品》組成。

《太上老君內觀經》簡稱《內觀經》，撰人不詳。約出於晉魏朝。陶弘景曾引過此經，是道教的經典著作之一。《太上老君內觀經》義理通明，文字優美通暢，韻古義幽，言簡意深。若以傳統經典來修持，對精神靈性修持上的提升，將會有所極

《素書》以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。

《莊子》是繼《老子》之後體現道家學說的一部極其重要的作品。現今通行的《莊子》一書，分為「內篇」、「外篇」、「雜篇」三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內容和奇詭的創作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著

《列子》一書是中國古代思想史上的重要著作之一。其思想與道家十分接近，後來被道教奉為經典。

老子所著《道德經》即《老子》一書成書於春秋末期。本書歷來被學人們稱為「哲理詩」。內容涉及到哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科。但它不似儒家那樣就哲學論哲學，就倫理論倫理，就政治論政治，而是從更深層次上，把

六祖慧能的思想體系大半是繼承了四祖道信的內容，並以《壇經》文字的形式整理出來，形成了中國獨有的禪宗思想，將整個佛教的思想推向了頂峰，將複雜難懂的佛學變成了人性可及、生活可及，同時還完美發展了印度佛教思想。當然，《

《般舟三昧經》，3卷，又名《佛立三昧》，是一部專門講一心念佛的證得念佛三昧的經典。由東漢時代月氏國的支婁迦讖大法師翻譯而成。

梵名 Aksobhya-tatha^gatasya-vyu^ha。凡二卷。後漢支婁迦讖譯。略稱阿閦經。收於大正藏第十一冊。敘述阿閦菩薩於過去因地時，在大目如來會座聽聞六度無極之法，乃立大誓願，行無嗔恚、無覺意、無淫慾等，經多劫修行後，遂於七

《六祖壇經》，佛教經典，亦稱《六祖大師法寶壇經》，簡稱《壇經》。禪宗六祖慧能說，其弟子法海集錄。是禪宗的主要經典之一。

聞如是。一時佛在如來所游居土。於寶嚴淨巍巍道場。悉是正覺之所建立。大德莊嚴而依積累神妙行業。成佛報應諸菩薩宮。宣揚無量如來變化。

少年誰不欲膺富厚，而淫者偏赤貧。少年誰不欲掇巍科，而淫者偏運蹇。少年誰不欲生貴子，而淫者偏無後。少年誰不欲享高壽，而淫者偏早夭。一日風流，終身困苦。有志者，其不可以仰事俯育之身，暫迷情於花柳也。後生可畏，尚慎旃哉！

八識，是佛法基本正知見，謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識，第七識為意根（又名末那），第八識為如來藏（又名阿賴耶、真如等）。

《瑜伽師地論》（梵文：Yogācāra-bhūmi-śāstra），又稱《瑜伽論 》、《十七地論》，為大乘佛教瑜伽行唯識學派及中國法相宗的根本論書，亦是玄奘西行所取的重要經典。

華嚴經是誦讀佛經中功德最大的菩薩修學的經典,讀誦華嚴經全文白話文,瞭解華嚴經淺釋能夠獲得圓滿的功德。

《瑜伽師地論》（梵文：Yogācāra-bhūmi-āstra），又稱《瑜伽論 》、《十七地論》，為大乘佛教瑜伽行唯識學派及中國法相宗的根本論書，亦是玄奘西行所取的重要經典。瑜伽師地，意即瑜伽師修行所要經歷的境界（十七地），故亦稱《十七

一言足以興邦，而佛法一言足以頓悟，一言足以解脫。

《普賢行願品》出自大藏經第10冊 NO 0293《大方廣佛華嚴經卷第四十卷》，是唐代罽賓國的三藏法師般若翻譯。在大藏經第10冊 NO 0297收藏有不空法師翻譯的《普賢菩薩行願贊》。

《參禪日記》是送給女性修行者的禮物，是女性修行者的必讀書。這本《參禪日記》文筆相當清俊，本身可以當作散文來讀的。金滿慈這個老太太修禪定的成就很不得了，到了隨時可入定的境界。南師通過萬里函授的方式，隔著一個太平

《藥師經》是中國佛教宗派中顯教和密宗共同尊奉的一部重要經典，在佛教史上具有廣泛的影響。它的譯本有三個：一是隋代達摩笈多譯的《佛說藥師如來本願經》一卷，二是唐代玄奘譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》一卷，三是唐代

《藥師經》，全名《藥師琉璃光如來本願功德經》，由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。和《地藏經》一樣，《藥師經》是讚歎藥師佛行願的佛經，是大乘經典之一。

《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》大方廣為所證之法，佛為能證之人，證得大方廣理之佛也，華嚴二字為喻此佛者。因位之萬行如華，以此華莊嚴果地，故曰華嚴。又佛果地之萬德如華，以此華莊嚴法身，故曰華嚴。華嚴經是大乘佛教修學最

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印光大師(1862-1940年)是我國近代宏揚佛教淨土法門最成功、影響最廣大深遠的高僧，是淨土宗第十三代祖師。

釋星雲（1927年8月19日－），俗名李國深，法號悟徹，其信徒常稱之為星雲大師。江蘇揚州（江都）人，十二歲於南京棲霞寺禮志開上人出家。為臨濟宗第48代傳人。1945年入棲霞律學院修學佛法。1949年春，組織僧侶救護隊來台灣。1967年創建佛

恆河大手印是佛教密宗中的一種高層次修法，不修而修，修即無修，言語道斷，心行處滅，於一念不生而了了分明，雖了了分明而一念不生處，討個消息，然後悟煩惱即是菩提，妄念即是妙用，空有不二，體用一如，一切法皆是佛法。

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一夢漫言白話文

《太上感應篇》是非常重要的一篇文章，被譽為「古今第一善書」。此書源出於《抱朴子》，後經宋代李昌齡、鄭清之等先賢發揚光大，流通於世，影響深遠。上至朝廷，下至民間，刊印傳播者眾多，到明清時期達到高峰。旨在勸善，簡稱《感應

常用咒語真言

達摩大師破相論，破相論的講解

《無量義經》，梵名amitarthasutra，全一卷，分三品，由中天竺沙門曇摩伽陀耶捨傳入中國，與《法華經》、《觀普賢經》合稱「法華三部經」。《無量義經》乃佛陀住世後期所說，因有情眾生煩惱無量，是故佛陀說法無量，義亦無量，無量義生