第23章 人間有味是清歡(2)
他確實來到鏡湖之濱，作了不問世事的漁父，“輕舟八尺，低蓬三扇，占斷蘋洲煙雨。”在輕舟上，看湖光萬頃，煙水蒼茫，表達一種疏曠而清遠的山水境界。“占斷”二字，寫得堅決而豪邁，此身寄予鏡湖，不受任何俗事干擾。所以他才會驕傲瀟灑地說：“鏡湖原自屬閒人，又何必官家賜予。”是啊，這鏡湖風月，源於天然，本就屬於江湖閒散之人，又何須，你官家來賜予，來打擾我的平靜。唐代詩人賀知章老去還鄉，玄宗曾詔賜鏡湖一曲以示矜恤。而陸游就借這個故事，來表達他心中憤然與不屑的情懷。既然皇帝要將我閒置，那百官之中沒有我一席之位，我放逐江邊，作個漁翁，不需要你們批准，也與你們再無瓜葛。
陸放翁就是這樣，在窮途末路的時候，尋找到自己的海闊天空。這世間的欲求總是太滿，只是再滿的欲求也不能填補虛空。因為，欲求本身就是一種空蕪，你追求的時候，它突然消失，你淡然的時候，卻已經擁有。這首詞，寫出他笑傲人世，不為所縛的放達，意境深遠，讀來蕩氣迴腸。
之後，陸游還寫了一首以漁父自稱的《鵲橋仙》。
一竿風月，一蓑煙雨，家在釣台西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？潮生理棹，潮平繫纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。
這首詞寫出漁父悠閒淡定的生活和心情，雖不及那首詞意境高曠，卻比那首詞更平和。看得出，他已經全然將自己看做是一個江邊漁父，一竿風月，一蓑煙雨，他連賣魚都避開市場，又怎會去紅塵追逐虛浮的名利？潮起打漁，潮落歸家，一壺老酒，一肩煙霞，他比獨自披羊裘釣於浙江的富春江上的嚴光還要淡然。嚴光披羊裘垂釣，可見他還有求名之心，而放翁，只想做江邊一個無名的漁父，無來無往。
可他真的做到了嗎？直到死前，還忘不了中原的平定、河山的收復。一個人，被別人剖釋，是悲哀；被自己剖釋，是充實。無論他是否做到，至少他曾經做過，在如鏡的平湖裡，我們還能看到他的影子。他說，我自是無名漁父，可我們都知道他的名字，叫陸游。
在這個物慾紛擾的紅塵裡，似乎許多人，都想要放下一切世俗的負累，做一個簡單、清淡的人。嚮往一種返璞歸真的生活，和青山碧水為伴，和明月清風為鄰。所以，他們都選擇去旅遊，去探訪遙遠的古村山寨，尋找人間最後的一方淨土。只有這樣，才可以緩解內心的壓力，暫時忘記俗塵的瑣事。可是要徹底地拋開一切，住進世外桃源，過一種清苦的生活，又難以有人可以做到。所謂人生無處不紅塵，每個人，在自己的心裡建一座桃源，疲累的時候，住進去；歇夠了，再出來，好好享受凡塵的煙火。
遁世閒隱，在古代文人中，似乎是一種時尚的追求。大茅簷低小溪上青青草清平樂·村居辛棄疾茅簷低小， 溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
凡退隱山林的隱者，多為避世，或仕途不順，或朝廷紛亂，他們得不到君王的賞識，空有壯志雄心、滿腹才學不得舒展。感歎世無知音，心灰意冷之後，便選擇隱逸生活。所以，許多隱士，都有著不為人知的無奈，很多人心中並未完全放下，幾度歸隱，又幾度出仕，在矛盾中度過一生。
發誓不食周黍，最終餓死首陽山的伯夷叔齊。魏晉時期，著名的竹林七賢，因為對司馬氏集團均持不合作態度，不能直抒胸臆，便隱居竹林，以清談、飲酒、佯狂等形式來排遣苦悶的心情。還有淡泊名利、清淨無為的莊子；功成身退、泛舟五湖的范蠡；不事王侯、耕釣富春山的嚴光；采菊東籬、悠然南山的陶潛；以梅為妻、以鶴為子的林和靖。
初次讀辛棄疾這篇《清平樂》，覺得眼前，浮現出一幅樸素生動的畫，那畫面依稀很熟悉，卻又好遙遠。這幅畫，讓我想起遠去的童年，那段只有在鄉村，才能擁有的質樸光陰。也讀過不少辛棄疾的詞，大多都是慷慨豪邁、氣勢浩蕩的風格，有著卓爾不群的光彩，氣沖斗牛的果敢。也因此，跟另一位豪邁的詞人蘇軾，並稱為“蘇辛”。但在他晚年閒居的時期，也寫了不少田園風光的詞，樸素耐讀，就如這首《清平樂》，讓讀者恍如身臨其境。
這首詞是辛棄疾晚年遭受排斥，被迫離開政治舞台，歸隱江西上饒，閒居農村時所寫。一個叱吒風雲的熱血男兒，脫下征袍，歸居田園，起先心中一直有波瀾，無法淡定。“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問捨，怕應羞見，劉郎才氣。”
到後來，他的心，慢慢被山野農村的樸素恬靜所感染。他之所以努力抗擊金兵，想要收復中原，是因為他愛國，他內心深處嚮往平和與安定。這首詞所描寫的平靜，是他當時在村莊真實生活的寫照。那時候，邊疆的戰火雖然不曾停息，可是那些遠離紛擾的田園，一如既往的安寧。辛棄疾筆下這首詞，沒有任何的雕飾，也沒有粉飾太平之意，而是他讓自己徹底地投入了生活，讓自己真實地擁有了這段農村時光。
“茅簷低小，溪上青青草。”起句就讓我看到，一間矮小的茅屋，被潺潺的溪水環繞，而溪邊長滿了青草。這樣的茅屋裡，居住了怎樣平凡的人呢？“醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？”就是這麼一對白髮的老翁老媼，親熱地坐在一起，喝著鄉間自釀的米酒，悠閒自得地聊家常。這樣平淡無奇的筆墨，卻描摹出一幅和諧、親切、溫暖的老年夫妻生活景象。這裡的“吳音”，所指吳地的話，江西上饒，在春秋時期屬吳國。這樣的畫面，在普通的農家最平凡不過，可是對於歷經宦海浮沉的辛棄疾，卻是難能可貴。所以他珍惜這樣的生活，將這幅生動的畫面描繪在詞卷裡，當他為國事所累時，就取出來翻讀，慰藉心靈的苦悶。
下闋的四句白描，更襯托出這首詞的美妙。“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”這麼通俗的幾句話，將豐富的情景躍然於紙上，栩栩如生，可謂是神來之筆，千古一絕。大兒子在豆田里鋤草，二兒子年紀尚小，坐在竹椅上，編織雞籠，而小兒子還不懂世事，調皮地玩耍，臥在溪邊剝蓮蓬。一個“臥”字，將整個畫面，都活躍起來，眼前的小兒，是那麼無憂無慮、天真活潑。我們不禁被這樣一幅寧靜平和的畫面，感動得淚眼矇矓。現實的紛繁，讓我們覺得眼前的安適祥和，猶如在夢中。
這首《清平樂》就是一幅白描畫，無須水墨的潑灑，樸實簡潔的幾筆，便意趣盎然，清新奪目。讓我想起，在成都修築草堂的杜工部，他也是為了避亂，長安夢碎，才隱居蜀地，建了草堂，過上一段平實的生活。花徑、柴門、水檻、石橋，這麼多樸素的風景，足以慰藉那一顆不合時宜的心。竹籬茅舍，打開寬闊的襟懷，庇護萬千寒士。他可以教白雲垂釣，可以邀梅花對飲，簡潔的桌案上，擱淺了一杯老妻溫的佳釀。古樸的欄杆邊，垂放著他和稚子的釣竿，棋盤上，還有他當年和好友沒有下完的一局棋。杜工部的草堂，和辛棄疾居住的溪畔茅屋，多麼相似，又是多麼讓人神往。
也許這個時候的辛棄疾，才找到了最真實的自己。只有這個時候，他才會忘記“橫絕六合，掃空萬古”的風雲霸氣，擱下了“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的壯志豪情。這簡單的農莊，就是他的世外桃源，在這裡，可以不必知道朝代的更迭，不必在意官場的黑暗，他擁有的，就是和一家人平淡度日的幸福。簡單的茅屋，一口水井，一道籬院，幾畦菜地，還有幾縷打身邊遊走的白雲。
溪水潺潺，綠草青青，那間茅屋，蓋在了宋朝一方寧靜的田園。而那個叫辛棄疾的老人，將他的老妻和稚子，以及一生的心願，平靜地鋪陳在紙上。讓我們，在樸素祥和的光陰裡，忘記了轉換的流年。
在一剪彎月下，打開一冊宋朝的書卷，試圖尋找一闋簡潔的詞，梳理我凌亂的流年。那枚月亮，無論經過多少次輪迴，都長不出滄桑的模樣，我們所能看到的，只是圓和缺。時光的倉促，讓我們無處躲藏，只能從心底逃出，各自流落他鄉。今夜，我在無言的文字裡，安靜地尋找一片禪意的風景，一簾雲水的幽夢。我知道，在光陰的廊簷下，有一朵青蓮，正徐徐地舒展，等待著我，越過幾程山水，去採擷。
佛說，萬物的起滅，都是一個緣字。緣來時相依，緣去時相離，歲月就這樣，在不經意的時候，爬滿了每個人的雙肩。
喜歡晁補之《臨江仙》，也是因為緣，一份簡單的緣。多麼令水窮行到處雲起坐看時臨江仙晁補之謫宦江城無屋買，殘僧野寺相依。松間藥臼竹間衣，水窮行到處，雲起坐看時。
一個幽禽緣底事，苦來醉耳邊啼？月斜西院愈聲悲。青山無限好，猶道不如歸。
人神往的無塵之境，一座古剎，一個老僧，一棵松，一竿竹，一池水，一溪雲。在這裡，只記得山頭的月亮，忘記塵世的炊煙。在這裡，願意交出自己的所有，讓自己從此一無所有。以仰望的姿態，看佛祖拈花一笑，而佛祖，卻沒有深情地一望，只是平靜地微笑。也許在佛祖面前，芸芸眾生，抵不過那朵萬世的蓮花。
然而，晁補之並不是一個淡泊世事，手持竹杖，在雲中往來的高僧。他和所有的文人一樣，也曾為功名，而孜孜追求，亦有濟世之才，卻擁有了同一種宿命。所謂“文章憎命達”，自古文人，似乎都逃不過命定的安排。他們在重複的故事裡，演繹著同樣的悲哀，潮起潮落，打撈到的只是一堆破竹殘卷。