先是那日賁四娘子打聽月娘不在，平昔知道春梅、玉簫、迎春、蘭香四個是西門慶貼身答應得寵的姐兒，大節下安排了許多菜蔬果品，使了他女孩兒長兒來，要請他四個去他家裡坐坐。眾人領了來見李嬌兒。李嬌兒說：「『我燈草枴杖——做不得主』，你還請問你爹去。」問雪娥，雪娥亦發不敢承攬。只等挨到掌燈已後，賁四娘子又使了長兒來邀四人。蘭香推玉簫，玉簫推迎春，迎春推春梅，要會齊了，轉央李嬌兒和西門慶說，放他去。那春梅坐著，紋絲兒也不動，反罵玉簫等：「都是那沒見食麵的行貨子，從沒見酒席，也聞些氣兒來。我就去不成，也不到央及他家去。一個個鬼攛揝的也似，不知忙些甚麼，教我半個眼兒看的上！」
——第四十六回
這一年的元宵節，西門慶及其家人悉數出場，分做三撥過節。第一撥，西門慶請應伯爵、謝希大、傅夥計、韓道國、賁四、陳敬濟等人在大門首張燈結綵，架圍屏，飲酒賞燈。第二撥，吳月娘率領孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒、西門大姐及吳銀兒凡六人，前往吳大妗子家赴宴——吳家的小廝來定，指名要請李嬌兒、孫雪娥同去，可見吳大妗子深知月娘的刻薄為人，知道她不會帶上李、孫二人，故特意說明。可吳月娘最終還是沒有帶，她說李嬌兒腿疼去不了，孫雪娥要在家裡上灶做飯，一句話就將兩人打發了。第三撥，由於賁四嫂的忽發「雅興」，春梅、迎春、玉簫、蘭香四位丫鬟，去賁四嫂家吃請。三撥人既分敘其事，又暗中聯絡，條分縷析，手法精純。
賁四嫂於蕙蓮、王六兒受寵之際，已有了倣傚之意。此回的宴客，可以見出其心思之活絡。然賁四嫂為一下人媳婦，即便是請客，也斷斷不敢邀約月娘、玉樓、金蓮等正牌娘子，更不用說家主西門慶了。此回趁著月娘等人不在、西門慶正與男人們飲酒賞燈，便開始動了籠絡丫鬟的念頭。西門慶家中的丫鬟僕役甚多，也不能都請，她所精心挑選的丫鬟，顯然都不是一般人。除了西門慶寵愛的因素外，春梅是潘金蓮的丫鬟，玉簫是月娘的使喚丫頭，迎春由李瓶兒帶來，蘭香則是孟玉樓的貼身侍女。名單的選擇，可以看出賁四嫂「下人見識」的想當然。不過，按照當時的尊卑禮儀，即便是宴請下人丫鬟，還得經過主子的同意才行。她們先是去找李嬌兒，李嬌兒用一句「燈草枴杖——做不得主」，推得一乾二淨。孫雪娥呢？按照孫雪娥凡事強出頭的秉性，她倒是有可能會管這閒事的。引文中的「亦發」二字，不可輕易放過。她想必是聽說李嬌兒都不敢做主，才加以推脫的。賁四嫂想請客，「偷偷摸摸」自不用說，兩次派女兒長兒來請，卻到掌燈時分都沒有獲得批准，可話都說出去了，又不能收回。窮人請客的悲哀和尷尬，讀來可發一歎。
最後，這些人沒有辦法，還得央求李嬌兒去報告西門慶。可春梅卻不幹了，她的態度是，即便去不成，也不到央及李嬌兒的地步。她對出身娼門的李嬌兒公然的鄙視，足見其恃寵驕橫、心高氣傲的性格。眼見得這場聚會就要流產，多虧西門慶的男寵書僮主動出面，向西門慶求情，獲得批准之後，四人才得以成行。順便說一句，書僮之所以肯出面，是因為他與被邀者之一的玉簫有私情。與西門慶一樣，他也是一個雙性戀者。
賁四嫂眼見得四位姐姐在下雪天光臨其屋，「同天上落下來的一般」。很明顯，她此前對這番聚會已不抱指望，其喜出望外的慶幸，亦可想見。
不過賁四嫂的宴客還是深深地得罪了一個人。此人是吳月娘身邊的另一個丫鬟，名叫小玉。賁四嫂不可能知道的是，在《金瓶梅》中，小玉絕非一般丫頭——全書結尾時，小玉與玳安結婚，正式接管了西門大院的一切事務，就連吳月娘都要仰仗二人養活。小玉未在被邀請之列，她的憤怒與嫉妒是可想而知的。她在背地裡將那四個赴宴的人一律稱為「淫婦」，且在事後對玉簫說出「姐姐們都吃夠了，也沒見身上長塊肉」這樣的話，可謂如見其肺肝。在賁四嫂宴客這樣一個極不重要的場合，作者忽然安排一個終結全書的人登場亮相，為後文預先埋伏，這是《金瓶梅》在敘事章法上的慣用故伎。
賁四嫂的宴會正在興頭上，忽見平安來報，告知西門慶那邊已經終席。玉簫、迎春和蘭香一下就慌了神，連告辭都忘了，一溜煙都跑了。可見這些人眼中只有一個西門慶，事有緊急，連起碼的禮數都拋到了九霄雲外。最後只落下春梅一人。她倒是不慌不忙，「拜謝了賁四嫂，才慢慢走回來」。
讀者當知，在詞話本中，見平安來報，慌得一溜煙跑掉、連告辭也忘記，甚至把蘭香的鞋子都踩掉了的人之中就包括春梅。繡像本將春梅獨獨挑出來做了改寫，刻畫她臨危不亂的舉止，甚至將蘭香的一番罵人的話移花接木，由春梅口中說出來，凸顯春梅的遇事不慌，可謂化朽為神之筆。這樣一改，不僅寫出了春梅不同於一般丫頭的身份，又突出了她遇事鎮定、卓爾不群的「大家風範」。
我以為，繡像本作者的這一番改動，顯然是受到了《世說新語》「德行」篇中華歆與王朗「乘船避難」典故的啟發。春梅受到賁四嫂的邀請，本不欲去，既去而能遇事不慌，以全禮節者，蓋表明春梅之品節出於群倫之上。與《世說新語》華歆、王朗二人的優劣之分，事實與寓意都如出一轍。