那潘道士在法座上披下發來，仗劍，口中唸唸有詞。望天罡，取真，布步訣，躡瑤壇。正是：三信焚香三界合，一聲令下一聲雷。但見晴天星明朗燦，忽然一陣地黑天昏。卷棚四下皆垂著簾幙，須臾起一陣怪風……大風所過三次，一陣冷氣來，把李瓶兒二十七盞本命燈，盡皆刮盡。惟有一盞復明。
——詞話本第六十二回
李瓶兒在彌留之際藥石無效，醫生束手。西門慶惟有將全部希望寄托於五嶽觀潘道士之手。經過多次延請，潘道士倒是來了。他在李瓶兒房門外的穿廊台基下作起法來，揮劍掐指，燒香焚符，如此這般折騰了一通。結論是，事不可為，已無回天之術。但道士見西門慶禮貌虔切，眼巴巴地望著自己，有點於心不忍，便使出了最後一招，按青龍、白虎、朱雀、玄武之序，建立三台華蓋，要來祭一祭李瓶兒的二十七盞本命燈（李瓶兒時年二十七歲），看看是否還有禳解之法。
引文中的這段文字，繡像本略有刪改，其中最重要的一點，是刪去了詞話本中「惟有一盞復明」這句話。按照繡像本的文意，既然李瓶兒已被宣佈為不可藥救，二十七盞本命燈為一陣冷風盡數刮滅，似乎更為清楚明白。這大概就是繡像本刪去此句話的緣由所在了。殊不知，這「惟有一盞復明」，不論是從當時神秘莫測的氣氛來說，還是從敘事的情節安排來考慮，皆不可少。
《金瓶梅》中寫仙道鬼神之事，所採取的是一種「既是又非」的態度——既非全實，亦非全虛，而是「虛誕」與「靈驗」相雜，用以描摹仙界鬼道的陰森怕人。如果是二十七盞本命燈盡數被風刮滅，倒是符合了讀者的猜測和預期，但無非是坐實了李瓶兒命當如此的事實罷了。而「惟有一盞復明」，卻是神來之筆，不僅出人意表，更使仙道法術變得深不可測，極好地烘托出潘道士作法祭燈時的鬼魅氛圍。繡像本這一刪，文字似乎更加簡練明白，但原文中那股神秘陰森之氣，也被濾除殆盡。
詞話本作者和繡像本作者皆不可考。但比較兩個版本可以看出，詞話本作者頗有鄉野窮儒之氣，而繡像本作者則更多文人雅士的趣味與修養。詞話本作者於鬼神仙道之事，似乎浸潤更深；而繡像本似乎對鬼神仙術一類的事情沒有多少深切的體驗。後者刪去枝蔓，使文意更為曉暢，也符合情理。
若從小說情節結構的安排來看，「一燈復明」也自有它的作用。李瓶兒的二十七盞本命燈，象徵著二十七年的壽命。若全滅，此時的瓶兒已經是死人了，而一燈復明者，說明瓶兒還有尺寸光陰可挨。這句話極為精確地描摹出李瓶兒病臥睡榻、命懸一線的實際狀況。
另外，在風中搖曳的這盞本命燈，也和西門慶此刻的心理活動若合符節。我們知道，潘道士作法時，西門慶是唯一的觀眾。作法的整個過程，也通過西門慶的視線寫出。對於瓶兒的死，西門慶無論如何不能接受，黑暗中滅而復明的這盞本命燈，無疑也燃起了西門慶心中希望的火苗，使得他內心那份僥倖死灰復燃。至後文，西門慶將祭燈一事告訴吳月娘時，仍然癡心地抱著這份僥倖不放：「天可憐，只怕還熬出來，也不見得。」當月娘說出 「眼眶兒也塌了，嘴唇兒也干了，耳輪兒也焦了，還好甚麼？也只在早晚間了」這樣的話時，西門慶這才滿眼落淚。