僕素聞：鴻蒙初辟，陰陽從茲，所覆所載，發明萬物。人誕於天地之間，而獨殊於眾畜者，蓋能體昊天之靈，沐厚土之德，感數理之奧，承文明之澤，四途並臻，其殆庶幾。故《文心》云：「文之為德，惟人參之，性靈所鍾，是為三才。」自篤生吾人，弈世懷睿，累世之下，屢有英俊。彼等才情溢於四野，飛揚縱橫，仰觀吐曜，俯察含章，使諸侯棄輦，匹夫忘璧，萬千延頸，皆醉其妙，此天遺瑰珍以饗世者也。
然飛光翕變，壽不堪煎，年華難永，或殤或夭。竟致神思空喪，心器靡散，世不再傳，寧不痛哉！僕懲其事，乃強修道法，能致煉精魄，爨才歸鼎，用丹執金，克成筆靈。筆者，術載也，轂軸也，能承發其智，執轡遠馳。《書》云：靡不有錄，名豈流遠。今僕以不才，忝制名簿，草具尺素，恭錄筆靈名序源流於左，教天下才情，不付東流。則余志有寄，歷賢不辜矣。
筆塚主人沐手謹奉
太白青蓮筆
承煉自李公諱白。李公以謫仙為號，又號青蓮居士。《天寶遺事》載：「李白少時夢所用之筆頭生花，厚天才瞻逸，名聞天下。」是筆端有青蓮，粲然有彩光，能具化物。惜正體遨遊宇外，殊不可得。僕收遺筆，聊以自慰。
道韞詠絮筆
承煉自王凝之妻謝氏道韞。《晉書》云：「又嘗內集，俄而雪驟下，安曰：何所似也？安兄子朗曰：撒鹽空中差可擬。道韞曰：未若柳絮因風起。」其聰識才辯如是，筆遂得名。是筆能使冰雪，蓋深蘊謝氏之通觀聰睿也。
相如凌雲筆
承煉自司馬公諱相如。曩者相如進〈大人賦〉於武帝，仙美精絕，帝贊之曰：「飄飄有凌雲氣游天地之間意。」故為此名。是筆能驅風雲，如臂使指，大氣凜然，相如賦之遺風也。
張敞畫眉筆
承煉自張公諱敞。《漢書》載云：「張敞為京兆尹，夫婦相敬如賓。嘗為妻畫眉，長安中傳為京兆眉嫵。有司以奏敞。上問之，對曰：臣聞閨房之內，夫婦之私，有甚於畫眉者。」是筆仁惠調和，飛光反流，以濟生靈，如夫婦之愜也。
張華麟角筆
承煉自張公諱華。張公朗瞻多通，博書詳覽，曾撰《博物誌》獻晉武帝。武帝大悅，賜遼東麟角管，是筆也。嘗言「麟角如鹿，孳茸報春」，能正乾發陽，動攝人心，總決五感，顯博物之功。
江淹五色筆
承煉自江公諱淹。《南史》有傳：「江淹嘗宿於冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：『吾有筆在卿處多年，可以見還。』淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。」是筆分五色，曰黃、曰青、曰赤、曰黑、曰白。青者致懼，黃者致欲，赤者致痿，餘者不詳，俟明者補注之。
僧繇點睛筆
承煉自張公僧繇。張公擅丹青，秀骨清相，神乎其技。《歷代名畫記》云：金陵安樂寺四白龍，不點眼睛，每云：點睛即飛去。人以為妄誕，固請點之，須臾雷電破壁，兩龍乘雲騰上天，兩龍未點眼者現在。是筆功用，皆不詳密。
天台白雲筆
承煉自王公羲之，為管城七侯之一。王公千古書聖，昔者隱修於天台山中，苦悟書道。有老者翩然而至，曰天台紫真謂予曰：「子雖至矣，而未善也。書之氣，必達乎道，同混元之理。七寶齊貴，萬古能名。陽氣明則華壁立，陰氣太則風神生。把筆抵鋒，肇乎本性。刀圓則潤，勢疾則澀；緊則勁，險則峻；內貴盈，外貴虛；起不孤，伏不寡；回仰非近，背接非遠；望之惟逸，發之惟靜。敬茲法也，書妙盡矣。」王公由是大悟，及問老者姓名，對曰：「天台山白雲洞。」王公遂一生以師事之。
李賀鬼筆
承煉自李公長吉。李賀造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗，人謂之「鬼才」。其詩多悲春傷秋，歎息無常，論生談死，牛鬼蛇神之甚，《養一齋詩話》以妖目之。鬼筆體承長吉之風，尤擅追躡人心，以靈絲牽繫，動彼七情六慾，如臂使指。
如椽巨筆
承煉自王公諱珣。《晉書王珣傳》云：「珣夢人以大筆如椽與之。既覺，語人曰：『此當有大手筆事。』俄而帝崩，哀冊、謚議，皆珣所草。」
嚴羽滄浪筆
承煉自嚴公儀卿。嚴公著有《滄浪詩話》，品題歷代詩作，評析剖斷，無不精妙，極見深意。凡詩家筆靈，遇此筆無不拜服。
司馬通鑒筆
承煉自司馬公諱光。司馬公《資治通鑒》凡三百餘卷，煌煌史家洪著，彪炳汗青，「鑒前世之興衰，考當今之得失」，至厚至正之作也。千載之下，凜然有威！
杜甫秋風筆
承煉自杜公子美。杜公一代詩聖，憂國憂民，詩多感於哀樂，緣事而發，出處勞佚，喜樂悲憤，好賢惡惡，一見之於詩。而又以忠君憂國、傷時念亂為本旨。讀其詩可以知其世，故當時謂之「詩史」。秋風名本自「茅屋為秋風所破」句。