【原文】
大哉乾元、萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
【譯文】
偉大呵，乾元！萬物就是因為有了它才開始，故而本於天。雲氣流行，雨水佈施，眾物周流而各自成形，陽光運行於（乾卦）終始，六爻得時而形成，時乘（《乾》卦六爻）的六龍，以駕御天道。（本於天的）乾道在變化，（萬物）各自正定其本性與命理，保全住太和之氣，才能「利貞」。始出眾物，萬國皆得安寧。
【註釋】
此釋《乾》卦「元亨」之義。大：陽為大，乾六爻純陽故曰大。元：《乾》卦卦辭，當訓為始。《文言》：「乾元者，始而亨者也。」《公羊傳》曰：「元年者何？君之始年也。」資：取。統：本，屬。「夫統者，屬也。」（《魏志管輅傳》注引輅別傳）此是說六十四卦皆受始於乾，猶萬物之生本屬於天。萬物：本指自然界萬物，此處實指代表萬物的六十四卦，即《系辭》：「二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數。」施：布。品：《說文》：「品，眾庶也。」大明《禮記‧禮器》：「大明生於東，月生於西。」鄭註：「大明，日也。」《彖》曰：「明出地上，順而麗乎大明。」即是其證。大明終始：指《乾》卦初爻到上爻皆為陽，始終有日普照。終，謂上爻。始，謂初爻。六位：指六個爻位。時成：指每一爻皆有時。如位於初則「潛」，位於五則「飛」，位於上則「亢」等。六龍，指六個陽爻。以龍喻陽。《乾》為六陽，故稱六龍。御：駕御。
此釋《乾》卦「利貞」之義。各正性命：指各守性命之正。正，是釋「貞」。性命，指本性。《荀子‧正名》：「生之所以然者謂之性。」《禮記‧本命》：「分於道謂之命，形於一謂之性，化於陰陽象形而發謂之生，化窮盡謂之死，故命者，性之終也」。保：常存。和：和合，中和。此釋「利」。「利者，義之和也」（《文言》）。首：始。庶：眾。鹹：都。筆者以為，此「首出庶物」，即「萬物資始」，而「保合太和」。故「萬國咸寧」。