疾厄死亡類詳解
一．祖脈即內屬十二層樓。為大腦督脈之通過系。上至髮際。下至天庭。為上停之正部。其地外屬於腦海之督脈。內屬咽喉之氣管。而為內因之本病。關乎七情之傷。而應神經病。如有黃明紫潤之氣色。其人神經清而無傷。正氣充足。加以事實順遂。家庭平安。如有黑黯枯滯之氣色。其人環境惡劣。事業失敗。憂愁鬱結。正氣損傷。此死期將至。如黑黯枯滯。下至印堂者死。如發現白慘之浸色。主刑傷人丁。悲傷過度。鬱結煩亂。而為大疾厄。如發現紅赤如火燒之氣色。主官非牢獄。氣憤不平。主沉痾宿疾。拖延而死。如發現黑慘加塵點之氣。或赤慘如朵雲之氣。皆名雜花。幾色凝結於一部。其人神經損傷。失其常度。而應癩狂昏債。失聰減智之病也。
二．祖氣內應乳部之相通系。某地在鬢髮之曲突處。兩額角之間也。上至髮際。下至邊城。為左右幹部之側。是為內因外因之病。蓋內因主憂愁之遠謀。利害之顧忌。以成其疾。外因主六淫之瘟疫以為病。某地發現黃明紫潤之氣色。其人境遇亨吉。事實順利。流通之財日增。喜因之信常至。故心和氣平。身強祈安。而無病苦。如發現青浮滑膩之氣色。其人有外務之障礙發生。遠因之憂愁消息。主失眠驚悸之疾。如發現黑黯慘滯之氣色。主刑父母之 孝服。或刑重要人丁。先有冷退之消耗。而轉成內因征忡之疾。如橫過印堂。亦為因此項事實而病死。或為誤於藥餌而死。如發現黑黯慘滯。而加浮膩之光。此為臨時發生之瘟疫暴病而死。如浮光一線。窄而不寬。尚不至危。不過反覆久病耳。
三．靈合即原名印堂。在兩眉相對之中心。內屬心臟之正系。五行屬火。是為全面之君主。故上篇命之曰元首。如現紫潤之氣色為正色。主大吉而見喜慶。如發現黃明之氣色亦為正色。主次吉而進財祿。如兒紅赤之氣色。則為危險之事實。立見死亡之災厄。及有因失敗而自隘自刎。如發現青膩浮滑之氣色。主隱憂之病症。因損失而動氣質。如發現黑黯枯滯之氣色。是為水來克火。主大病災。而至不治之症。其人雖無病。如發現黑慘枯滯之氣色。亦主死亡不治之症。或為飛災橫禍。牢獄枷鎖之例。又因其災禍悲憤交 集傷神而死。此為重要之第一也。
四．前衛即由天庭起。下至中正止。在印堂之上。屬心包絡之正系。為外因之本病。見脹瞞煩悶痞塞抽痛之例。蓋即心之華蓋。而與兩脅之骨相交 也。有雲心痛者非也。蓋即心包絡之氣痛也。此地有黃明紫潤之氣色。其人主進職得權。常人主進財獲利。如現青浮滑膩之氣色。主煩悶嘔吐之疾。而有暖嘖便噎之病。如現黑慘黯滯之氣色。主瘟疫厲氣之痛症加以損失顧忌。氣逆上衝。則為不治而死。如有紅示之氣色。主溫 熱上蒸。抽筋痞塞。而轉風浮於外之疾。則為危症不治之例。次亦重病也。
五．天門即兩額角之地。上至邊城。下至眉稜。上為乳部之通過系。下為兩腋之連帶系。是為外因之病。而臨時發生居多數。蓋男子則為陽明之機樞。女子則為厥陰之機樞。故傳經不過。必至死亡之災厄。此地有黃明紫潤之氣色。主外庫之財源頗豐。流通之貨物頗遂。當然無病厄。如現滑膩紅赤之氣色。主病而不危。以及有不滿意之損失。如現黑慘黯枯之氣色。則應瘟疫臨時發生之暴病。見抽筋拘彎。閉竅氣阻之例。或為霍亂之症而死。故麻衣有雲。三天黑暗。病白天來。言為六淫不正之氣流行。而患瘟疫之危症。三天者。即天庭與兩天門也。
六．命門即聽官之耳突也。醫學則為頰車之後。內屬大腎之正系。蓋其部位如耳之門。不寫先天之命根。故曰命門也。為內因病居多。外因病居少。此部為人壽徵之考驗處。再突高者。其人必壽。當至耋耄之年。耳突低者。其人壽弱。當為三十以上。五十以下。加平而無耳突者。其人不能成立。古法則不能滿三十歲而死。余考刻下無耳突而平者。難滿十二歲而死。可見先後之時代不同。古今各異也。按腎為先天之元氣。故應人之壽根也。如其地有青黯而枯之氣色。則其人有酒色過度。縱慾戕賊。發現腎弱腰痛。夢遺滑精之疾。如發現紅赤躁膩之氣色。則其人患情慾不遂之疾。以及膀胱不化。五淋白濁之疾。如發現黑慘不潤之氣色。是為腎絕之危症。沉痾不治而死。或為臨時發生之脫陽暴厥而死。此地以黃明白瑩紫潤各氣色為吉。是為腎氣健全。而無病苦也。
七．交 關原名三陽。即上眼皮之全部。內為肝肺相連之連帶系。為內因外因之病。其地半金半木。而為上升下降之地。幾人憂思過度。則傷其肺氣。而不下降為病。盛怒過余。則傷其肝氣。而不上升為病。故發現黃明紫潤之氣色。主喜慶。及旺人丁於女之例。如發現青潤自瑩之氣色。亦主平安而亨吉。如發現紅赤枯膩之氣色。主患噎氣使塞。咳嗽氣緊之疾。以及風洩於外。火淫於內之病。如發現黑慘之氣色。則為金氣不下降。木氣不上升。氣機停滯。血輪停止。此為兩絕之症。故危而不治。麻衣有雲。黑掩太陽。盧醫莫救。即此交 關之黑色也。一主刑於女而動氣質起病也。
八．寶倉原名人中。即鼻準下之溝洫流通處。內屬胃腑之正系。為外因之病。其地為人之倉廩積聚之所。谷氣命根之源。後天之脈。資生於胃故也。其部位多系痛症。又多系腹部之疾。如發現青滯枯膩之氣色。乃肝木克胃土也。主患氣痛痞脹。上嘔下痢。濕氣阻塞之疾。亦能至危症不治也。余每見女子有青滯枯膩之氣色。而有每月發生之痛經病。及差前錯後之無生育。又有紅崩白帶之症瑕病。輕則三年五年之拖延。重則終身萎弱而至死也。如發現黑黯塵滯之氣色。則為胃土不制水也。而水氣上泛。便噎消瘦。腳腫腰腫之類。均屬危症至死。則又分何時令司事。如冬之水令現黑滯氣。則病重而可救。現青氣堵滯則死。雖無病亦臨時大病而死。此為人浮時症。誤於醫藥者亦多。如奉之木令。現青滯氣則病重而可救。現黑氣黯滯則死。雖無病亦臨時大病而死。此為贏弱病疾。誤於醫藥者尤多。如豆之火令。秋之金令。發現青黑三色。均為大病災而有救。不至危絕也。此地以黃明紫潤白瑩為正色。而無病苦也。
九．命符在兩口角。原名食祿二倉也。內屬大小腸之連帶系。亦為大小腸之應證系。左為大腸。右為小腸。為外因之本病。如發現青浮滑膩之氣色。主濕氣凝滯少腹疼痛之疾。如發現紅燥焦枯赤絛之氣色。主患火結便血。以及腸瘀腸痕之疾。惟冬之水令。現黃黯不潤之氣色。應死亡不治之疾厄。其大小腸已絕故也。蓋黃為土氣。其部位屬水。大小腸為河流通達之地。土為阻塞克制之器。即克其水星之部位。又克其冬季之水令。此為重克。故可至死。其春夏秋二時亦無危險。不過疾災流連時日而已。如有黑慘之氣色。亦主大病厄。而春夏二令。可危亡不治。秋冬二令可救。而病災延長耳。
十．天真即兩眼之鳥珠。靈晶垣。及瞳人。此為子腎之通過系。主內因之病居多。外因之病居少。一為命門之真火。一為膀胱之真氣。即醫家謂之為君相二火是也。有氣無質。其部變幻不常。為人之生死關鍵。其中分四種。第一日神脫。其神含淚無光。此為死亡之牒兆。第二曰神退。其烏珠段平日退進一層。此為死亡之證據。其三日神定。其神呆滯而模糊怒視。此為死亡之應徵。其四日神變。其神忽變而反常度。此為死亡之現象。按此四者均細微。而不容易辨認。非仔細研究。則不能分出細則。蓋反常而異於平日之形式。方為確實也。其中又分三則。其一為久病之眼神。其二為暫病之眼神。其三為末病之眼神。如發生上列四項。皆為死亡之災厄。其部為先天之機樞故也。是為死亡之重要部位。其細則詳載於危險篇中。
十一．命宮即印堂之下。山根之上為腎絡。督脈之通過系。為正肋少肋交 聚之地。為亶中與膈膜兩交 之應證系。主先天之遺留病。凡父母有何種疾病。則子女繼受何種疾病也。半為內因之遺傳病。半為外因之腎氣病。如真火衰弱。而不蒸化。如膀胱無力。而不傳送。應有遺精洩氣之先天病。又有脾土不充。清濁不別。膽氣不化。運輸不力。應有痞塞皰塊之後天病。故小兒遺溺之腎氣不足。則有青筋暴露橫於命宮。否則有腎氣痛之病。成年。濕氣之凝聚為災。則有黯滯浮露於命宮。如有黑而枯色。赤而慘色。皆為死亡不治之病。或為縱慾之亡陽。又有二十歲以上。三十歲以下之水火兩脫而死。此等危症。醫家多以年壯而偏重之。以致死亡不救他。不論已病末病。皆一體而論之可也。如有青浮滑膩之氣色。則有憂思疑慮。失眠傷陰之病。命宮皆以黃明紫潤白瑩之氣色。方為平安無病苦也。
疾厄流連類詳解
一．亶中即山根之地。更名為後衛。即印堂之護衛也。在兩目相對之中心點。為亶中胸膈之正系。亦為腎肺之通過系。為外因之本病。亦為遺留之病。其地氣多血少。發現之氣色多凝滯。不容易散盡。如有虛弱之病。則有青暗而滯之氣色。發現於後衛。如有驚癇之病。則有青黑夾雜之氣色。發現於後衙。如其地有赤紅之氣色。則有腎火上浮。以及家庭失火。而受回祿之災。因之而發生氣火相攻之病。如有浮膩之光。則有先天不充。酒色不節。元神損傷之病。一主病減而不痊癒。一主病痊而不除根。一主時痊時發。或久病或暫病。皆為定根之病。日積月累之例。有病根而不知者尚多也。
二．命關原名年壽。在鼻樑之中段。內屬膽部之正系。應外因本病居多。亦有並病之根。是為谷氣消化之處。凡人之飲食強健。消化能力。必藉膽腑之火力水力。而後強健身體。故關於飲食停聚。閉塞痞脹。濕凝不化之各類。皆以此為專部。故名曰疾厄宮。古人則謂脾化飲食。胃納飲食之說。餘者之皆非。按脾為煽動機。分別清濁之髒也。胃為倉廩地。停屯轉輸之腑也。故水氣谷氣之糟柏。皆積聚於胃中。經膽汁之水火力而溶化之。方經脾之煽動力。而清者運輸入小腸。濁者運輸入大腸。其果真消化力。則為膽水之溶化。膽火之蒸化。然後清濁分焉。其清者清而濁者濁。又用脾力之分別。胃力之運輸。以出之。故人死以後之膽汁。尚能溶化五金。每一人膽。可化雙毫貳枚。故命關力量與關係均重。其氣色又十分明顯。相學家則認為疾厄專部。按一飲一食。為人生之日用常度。皆藉膽腑之大力也。其地以黃明紫潤。為健全之身體。故麻衣有年壽黃明。一歲平安之句。如發現青浮滑膩之氣色。則為飲食停滯。痞瞞煩脹之疾厄。如發現紅赤之氣色。主回祿之火災。亦主火淫於內。風洩於外之疾。如發現黑慘黯滯之氣色。則為疤塊嘔扼。哽噎氣痛。土不制水。水氣上泛之疾。蓋因膽汁不蒸化。脾機不煽動。胃力不運輸。以致水火不濟。火土不生。土水不化故也。故膽弱不易復原。膽病不易除盡。但不至立死。又不至大凶。如有死亡之疾厄。當以別部之氣色參合。單獨命關則不至死亡也。
三．輔弼即兩眉之部。內應肺部之正系。五行屬金。肺主皮毛故也。又為內因本病。肺主憂思故也。故名華蓋者。秀麗薄嫩而名之也。又為文采之官。故以清秀柔細疏勻為合格。以修長環曲為常度。以高起有勢有稜為奇品。以肺主憂思。凡人在滿意遂心之時間。則眉順而潤。光彩煥發。凡人在不滿意不遂心之時間。則眉焦亂而枯。直立如草。此其證據確實之處也。凡有肺病。則兩眉直堅。或逆枯紛紜。凡人憂愁過度。則傷肺葉。而兩眉雜亂枯焦。應見咳嗽喘氣。噯噫呃嘔之疾。如此部見病。有終身不痊癒者。有至八九年五六年二三年者不等。肺柔而嫩。故一時不能痊癒。蓋因短期不滿其欲也。
四．機樞即兩目之全部。為肝臟之總系。為內因之本病。憂則傷肺。怒則傷肝故也。醫家則有血氣肉風火之五輪學說。余考其意。則像其形色而立名也。凡人有氣質不舒而動怒。則神露眼圓而浮白。又八脈繫於肝腎。當然屬人之總機框。故其部只可言肝病。而連帶腎病也。凡有血絲暴露。必現肝熱之病。血絲淫散而赤紅。甚則為火淫於內。風洩於外之病。凡現沉垢呆滯之翳影。則為寒水下凝之寒症。次為飲食動氣之血凝。其神懶定而無光。則為營衙不交 。氣滯不通之病。眼神似愁似淚。則為有謀不遂。外邪乘之之病。或為濕氣凝聚之疾。眼神似喜似笑。則為妄念已動。慾火爍之之病。或為盛氣衝動之疾。眼神似仰而沉思。則為危機潛伏。而有邪行隱憂之病。眼神似退而更深。則為憤懣壅潰。而有戕賊脫絕之病。余考每有膀胱疝氣之病。兩眼常閉而怯視。其烏珠似黯慘而不靈動。每有遺精滑精之病。兩眼神清如秋水。其神似怯弱而浮散。每有五淋白濁症。眼神似疏懶而多定識。又似淡愁而含憤急。常喜啟而少閉也。此為機樞之應證。各病之大概也。
五．三陰在兩目之下。原名臥蠶是也。內屬厥陰之通過系。三陰以厥陰為樞紐故也。又屬腎部之連帶系。為內因病居多故也。蓋有心謀未遂。顧忌日深。隱憂日重。懼怯為人所乘。又不可明自表示。是為悲憤交 集之病。如發現青膩浮光。其人感觸頗深。慾火浮動。應有腰痛膝酸之病。如現青黑交 集。而加粉光之氣色。則有腎氣上衝。奔遯氣痛之病。又為淫慾過度。陽浮陽萎之疾。如發現青氣中有赤紅之點。則為膀胱淋漓。花柳下疳之病。如發現青筋橫露。主子女死亡。又因憂氣成疾。如發現青筋直露。主死血統戚屬。及母族妻族之例。又因遺累而成病。左應男丁。右應女丁。其他氣色則不應也。
六．中勾陳在山根之側。及眼角之側。有青筋潛伏處是也。內屬肺管之通過系。屬外因之本病。乃四時六淫之不正氣。肺為太陰之脈絡。故其部有病。則發現青黑色居多。另分浮膩沉暗兩種。如黃白紫潤各色。皆無關係。而平安居多。大抵多應傷陰而陰虧血虧三種。如發現青黑交 集。而有筋高露者。則為神不守宅。夜不靜寐。及寐後失眠而神遊。多驚恐之夢。此為常度病。一時不易復原也。是為傷陰病。如發現青筋浮膩之氣色。則亦神遊多夢。身輕魄動而如飛。有奇思幻想之事實。日有所思。夜有所夢。是為陰虧病。如發現黑筋沉暗之氣色。則亦神遊多夢。有憤怒負氣之事實。及口角爭鬥。與美人相交 。是為血虧病。如有青黑交 集之氣色。而無露筋。是為榮衛不和。血液枯而不榮筋絡。精枯而不潤肢體也。
七．下勾陳在鼻樑中段。年壽之兩側。內屬水土之連帶系。為六淫不正之氣而病。其部傍於膽腑之側。又連脾臟與膈膜之間。為外因本病。如有黃明紫潤之氣色。則平安無病。如有青浮滑膩之氣色。則有氣喘濕氣之病。土不制水。而發生邪使其正也。如有紅赤燥絛。則為三消之痼疾。混亂其軌也。如有黑慘枯滯之氣色。則有痰飲痞瞞之疾。邪氣侵犯。而失其權用也。皆為飲料不查。縱酒肥甘。而種因也。
八．寶闕即準頭之土星。內屬脾臟之正系。為內因外因各病。蓋土喜潤而忌燥。潤則能生萬物。燥則萬物枯稿。故於紅赤之氣色為最不利。如紅赤色又如縷絲。則危險更重。疾厄更危。按重者。主家敗人亡。輕者。主破財疾厄。又分三項。其第一金形土形為最忌。其破敗較大。第二水形為次忌。其破敗次之。第三木形火形更次之。其破敗又更輕。故紅而鮮明者。主肺病痰飲氣逆咳嗽之病。母病子亦病也。如紅而黯滯者。三消病疾。蠱脹蟲疾之例。如赤而潤澤者。主漏症痣瘡。便血主閉結之疾。如赤而枯滯者。則為腸癰腸疽。腎痿精滑之疾。如紅而起血縷者。如上例之疾病兩倍童之。如赤而起血縷者。如上例之疾病兩倍重之。加多損人口。損失財產。牢獄枷鎖。則不應疾厄矣。又如發現紅赤血縷。而無疾病損失。又反發達。此為發棺財運。其人必死。如有紅赤氣滯之色。則以各項之事實。而推論之可也。此土燥火炎之大概。萬無發現此項紅燥。而不發現疾厄破敗也。故寶闕之氣色。其來也漸。其事實之應也久。故非一時可痊。又非一時可過。故例於流連疾厄之中。如發現黑黯枯慘之氣色。亦損叔伯。及連帶之大破敗。而損失最重也。亦可以因財產失敗。而刎頸自隘者。此為余屢考不妄。茲特詳敘於此條中。
九．氣海即口之上唇也。男子通稱氣海。以此為命根。考查其強健衰弱之專部也。內屬丹田之正系。為先天之本病。亦應內因外因之各病也。凡酒色過度。戕賊身體者。必先現於此部。故相法以唇如塗朱者貴。而有厚祿也。即其精神強健。才智充裕。而不同於常人故也。凡男女之氣血弱者。其唇必淡淡然而慘黯不華。此為先天之不足。後天之虧損。久則成撈。而為弱症之表現。亦無生育而少子女也。如其唇紅如火噴。又非真氣充足。乃看火相火上浮。而為病厄之表現。如唇焦皮破。為氣火上衝。陰陽不交 。夜不安眠。重則現喉痺白喉。舌爛牙床疼痛之例。亦一時不能拔除病根。而有時痊時發之兆。
十．血海即口之下唇。女子通稱血海。以此為命恨。內屬關元之正系。為先天本病。亦為內因外因之各病。凡屬血虧血少者。必先由此部變色。故相法以唇紅齒白。為女格之清貴。而有貴子貴女。其守身如玉。節烈可風。凡男女之血虛體弱者。其唇慘白不鮮。凡情慾過度。其色烏黯成點而枯。兩唇慘白。而有豬脂塗膏。其人主撈病脫陰而死。兩唇烏黯。而現乾枯不潤者。其人主弱症脫陽而死。此二者皆由漸而深。遷延時日而亡。其血熱者。其色噴火而焦枯。其血寒者。其色慘黯而呆滯。此為血症之寒熱虛弱。四大種之區分也。
十一．屏藩即兩顴之正部。上至奸門交 界。下至法令交 界。內屬三焦之應證系解剖家名曰連網油是也。為後天本病。亦屬內因病居多。外因病居少。為消納飲料。障蔽邪穢。疏通溝洫之地。多驗酒病濕氣。邪穢凝結之病。故發現紅艷浮膩。如脂膏之粉光。重則為內痣鼠漏之疾。有名曰耗子桿洞之致命症。輕則為外痣便血之疾。有名曰雞冠牛奶之養身病。如臨時發紅燥之氣色。必為風熱濕熱之病。或肝木克胃土。或心火爍肺金。或陰不上乘之病。一為刑重要人丁。因哭泣而發生氣火攻心之病厄。如紅赤久滯而不敬。則有熱入血室之心包絡。而發生神經失智。癩狂昏迷。或為驚摘風之症。其種根亦久遠也。
十二．濁關為兩腮骨之奴僕宮。內應谷道闌門之正系。為外因病。乃四時六淫不正之氣感觸而病。其部以白潤紫潤為正色。如有紅赤之燥色。主大便秘結。血虧腸枯之疾。如有黯滯黑慘之色主損失牛馬六畜。及奴僕下人拐騙私逃。因之感受氣鬱。半身不遂。閉塞不通之疾。此為中氣弱之人。一時不能痊癒也。如有青紅黑黯之雜花。主花柳梅毒之疾也。
疾厄暫時類詳解
一．上勾陳為兩眉頭之上。內屬肺臟之兩耳正系。即瞳人圖之肺張兩葉以衛心處也。應內因之病居多。故多主憂思鬱結。顧忌痛心。驚神恍憾。憂信頻來之例。此部以黃明紫潤為正色。應平安多福。事實亨吉。如有紅赤之氣色。則因爭端口舌轇轕糾纏之例。而發生氣逆呃噎之疾。如有青滑浮膩之氣色。則因小謀不遂。煩擾無功。招嫉生非。不矜細行之例。而發生驚悸氣鬱之疾。如有黑黯慘滯之氣色。則有挫折損失。連帶遺累。六親之內患疊壘。知交 之外患重重。而發生征忡昏瞶。精神失靈之疾。皆為憂思過度。而傷其肺也。
二．元武在小眼角之斜插處。內應肝臟三焦之連帶系。應內因本病居多。此地多驗憂驚煩惱。隱憂負氣之疾。或因驚恐之後。大志不伸。而發生遺恨憤氣之疾。或因動怒之後。不平感慨。而發生目病燥氣之疾。為應證也。故其部發生青筋斜露。則含有官訟爭端之糾紛。而生疾厄之災也。其部發生赤筋斜露。則含有危險暗害之事機。而生疾厄之災也。以高露而長者。其事實之關係大。以平沉而短者。其事實之關係小。其青暗不露而塵點者。有應孝服之刑人丁。赤暗不露而氣滯者。有應暗害而結仇怨。是為有憂有怒而發生疾厄者。從內因而牽動外因也。或有淫邪之行。失眠而發生者。故容易消化。而列於此部中。
三．寶屏為蘭台廷尉之部。內屬膈膜之應證系。為外因之病。蓋膈膜為障蔽邪穢之所。其部以黃明紫潤。為喜慶亨吉。及進偏財交 際財。而謀略之事實生效也。其地多因財帛關係。及遊戲關係。凡有紅赤之氣色。則有邪穢之氣。妨害正氣。而發生蠱脹蟲症以及筋骨疼痛之疾。或邪火上攻之病。如發現黑黯之氣色。則有正氣損傷。而受危害之天時。主有寒凝氣滯之疾。或閉塞不化之疾。以及手足拘擘。腋癰肘疤之疾。以應其障蔽邪穢之氣也。
四．生化關原名承漿之地。在北嶽之間。內屬膀胱子宮之正系。又為大小腸之相應系。為內因之病。而應腎氣精道之病。此地以白瑩紫潤為正色。而平安亨吉之兆。又忌黃而枯黯。主精道閉塞之疾。如發現赤紅之氣色。主小便短數而濇痛之疾。如發現黑慘之氣色。主瘩疽魚口之疾。如有黃黯黑慘赤光起雜花如朵雲。是為楊梅花柳下疳毒瘡之疾。平日總以明潤為吉而無病。如女界有此氣色。亦主奇經異脈之疾。及紅崩白帶之例。而無生育。不受孕故也。或受孕而不足月故也。
公篤曰。上列二十七部位。其疾厄已完全批錄矣。故死亡疾厄為第一項說明。流連疾厄為第二項說明。暫時疾厄為第三項說明。以便分類瞭解也。蓋醫家有望聞問切之訣。相學望聞而不問切也。凡人之疾厄。內應於五臟六腑。外現於五官五嶽。乃經脈血絡之運用。亦先天之表現也。如能探求個中原理與用法。是為持身之必要。益人而復利己故也。