補遺第七
公篤曰。五形者。五行之義也。相法之分五行。各從其類。限制其事實也。其氣色亦以五行。而取生旺之鄉。其聲音亦從五行。而取生化之旺。又順氣候之四時。以取順天之序。以分別其吉凶之輕重。禍福之久暫。以推論其事實也。古人論之頗詳。猶恐誤認五行之界限。混亂其形質。而不合法也。故有木形清秀而瘦。金形方正而堅。水形圓肥而清。土形濁厚而深。火形尖露而銳之說。至於兩形相兼。則取分數多者為主。分數少者為客。如兩形相等。或相並。相似。則為相爭相混之局。而無主客之分矣。又如三形相兼。當以何為主體。何為兼體。何為附屬之輔佐。然後論其相生而制否。相剋而化否。如三形相勻。是為混亂之局。則查其所生何時令之何節氣中。是否於此三形。有相同之氣候。而取同五形者。為主體之用否。則以當時之旺氣。為主體之用也。蓋於合本時之形。為相氣之本氣。本時所生之形。為旺氣之生氣故也。如均不合。則查其生於何方位。而在何卦爻中。是否於此三形。有無相同之五行氣候。而取其主體之為用也。蓋合於本形之地。得山水之本氣故也。如又不合。則查其聲之五音所屬。即音秀為角木。音亮為商金。音長為羽水。音燥為徵火。音濁為宮土。而加於此三形中。以取主體。亦為合法。上例三法。均為取巧從權。而從根本上求之。以區別其相爭相混之用。而輕重間。自有關鍵。此余常用之法。與要訣也。按五行有定位。而有重要關係。蓋有專司之標準。而指定其人為何項名位。何項事業。隨五行為轉移。從五行為類推。而評之也。此為相法之第一基礎關鍵。如不縷晰分明。則錯其主因。混其事業。每見今之持監者。茫然而顛倒。盲指而紊亂。蓋未考究古人原文之義耳。茲特分類如下。
一．木形清秀瘦植。薄弱修長。均為木局。其卦為震。其音為角。其時為春。其色為青。其味為酸。其用為仁。故有帝出乎震之說。而為尊貴之義也。如成純木之局。上為仙品。是為超凡入聖。千古存形。次則為聖為賢。是為立德。立言。立法。而為萬世師。千古流芳。其最下者。均為盛名之譽。文說之家。特智之慧。專長之能。有遺跡可傳也。蓋木形為清貴。而有盛名。是其定法也。萬無木形而有帝王之說。亦無高位重權之說。若紊於此。則不合法也。
二．土形濁厚而深。言遲行緩。均為土局。其卦為坤。其音為宮。其令為三六九全月。其色為黃。其味為甘。其用為信。土厚積塊而主載。而生萬物也。如成純一之土局。則為大富而豐盈。富可敵國。而捋王侯之局。次則為上富。名滿大都。田連阡陌。其最下者。亦為中富。儼然閥閱之家。富甲一州一邑之局。均為合法。蓋土生萬物。而為財源。專主富而不主貴也。萬無土局而有貴權卿相之說。亦無文名盛譽之說。若紊於此。則不合法也。
三．金形方正堅實。腮突犄角。聲宏氣聚。均為金局。其卦為兌。其音為商。其時為秋。其色為白。其味為辛。其用為義。金主剛毅。而司殺伐。其物有甲。而像戰鬥。如成純一之金局。其上則為大富貴創業之帝王。或為英明神武而有能為之帝王。次則為公侯將相。開疆拓土。而有名臣之風。或為中興柱石之臣。而司重權也。又次則為九卿。為藩鎮。為邊將。於史冊可記載者。均為合法。蓋金為權貴。任勞有為也。萬無純金而有仙品之姿質。亦無聖賢之行為。若紊於此。則不合法也。
四．水形圓肥而勻清。韻長而坐如釘石。均為水局。其卦為坎。其音為羽。其時為冬。其色為玄。其味為鹹。其用為智。水為先天之第一生數。亦為尊貴之義也。如成純一之水局。其上則為佛品。是為金剛不壞之身。超出輪迴之外。次則為帝王。或為承受而享厚福之帝王。又其次為公侯將相之權貴。不勞而立大功。其最下者。為列卿方伯。或為文章可傳。或為學說可稽。均為合法。蓋水主貴而安閒。厚福而綿長之義也。萬無純水而有仙品聖賢之說。亦無勞苦不貴之說。若紊於此。則不合法也。
五．火形尖露起峰。三山突頂。聲急肩聳。均為火局。其卦為離。其音為徵。其時為夏。其色為紅。其味為苦。其用為禮。火為後天之極。其數為九。窮而後通也。如成純一之火局。慧根超於群眾。才智異於尋常。其上則為公侯將相。其次則為列卿州牧。其最下則為縣宰尉丞。然多出於艱難險阻之中。名譽倍於職權也。善作而不善成。善始而不善終。均為合法。蓋火炎上而不持久。威烈而有畏忌也。萬無純火而有仙佛姿質之說。亦無帝王厚福之說。若紊於比。則不合法也。
六．木形主清貴。而無權勢。名盛而權輕也。如兼微金而為局。則為貴而有權矣。盛世多文貴。而遙領武權之立功。安閒居多也。亂世多武貴。而兼政柄之成名。勞碌不休也。各有階梯時機之不同。各有採取偏重之不同。盛世富業亦平穩而持久。亂世則暴發而飄搖。乃時勢之趨向與重心相反耳。蓋木得金。則削成器用。以成其梁棟之材故也。
七．木形主清貴。名過於權之局。如兼微火而成局。則為貴名大噪。轟傳一時。或遺身後也。故有文章流傳。或美術流傳。或為智巧藝能之專長。而遺跡流芳也。其人聰明絕頂。過目不忘。而有慧根也。知機達時。好名負氣。而有驕志也。故多限止於中富中貴之間。上峰有疑。同類有嫉。故也。次則下富下貴。又次則宰丞佐治。常貴素豐。盛衰皆然。名過於權。而富次之。然有建樹也。蓋木局兼火。而通其靈。以成其清美揚彪也。
八．木形為清貴盛名之格。如兼微水而成局。則為貴而有權。安而有福。盛世則為方伯剌史。次亦洲伯邑侯。亂世有從武階而轉移政柄。上至廳道。下至州牧邑侯。均為文職文權居多。次則尉丞佐治之貴。其富業與上列之名實相符。有時過之。其最下者。為餘蔭之家。梓榮之眷。蓋木局兼水。順天地之氣。而滋生繁榮故也。
九．木形主清貴盛名之格。如兼微土而成局。則為中貴之格。次則下貴。又次則常貴。而富業倍於貴名也。其中多勷助政治之名權。或為學界之教職。或為司法之專職。亦有富豐之業。桑梓之榮也。亦有借貴名之勢。假貴人之輔。以專其謀。而偏重其富也。蓋木局兼土。相剋而相化。培其根。繁其實。而享其祿也。
十．土形本為富而不貴之格。土生萬物。而旺財富故也。如兼微木而成局。則為下貴常貴之名。佐治偏副之權。或為財務稅司之例。其貴不大。其富倍發。亦有專發利源。而為富紳豪商之格也。蓋土局兼木。相剋相化。條其枝幹。繁其華實。而養其鍾靈毓秀之氣故也。
十一．土形主富而不貴之格。如兼微金而成局。則有文貴武貴之中貴。盛世多文職而兼兵備。亂世多武權而兼財柄。亦有名份過之。權職中貴。偏副其用也。次則州伯邑宰。亦有兼併財務稅司。又其次則為佐治吏丞。亦有專理財務利源。富過於貴也。蓋土之主體為富。金之兼體為貴。土得金而相生。貴其勢而輔用。當其源而韞玉故也。
十二．土形主富而不貴之格。如兼微水而成局。則為文貴之政柄。次則主司法教育。財務警政。勷助政治之例。萬無大貴上貴之事業也。又其次則為富紳梓榮之貴名。又其次則為豪商大賈。專藝良工之例。其性聰敏而拘節。長此而短彼。富重貴輕之格而安閒也。蓋土得水而為克制。尚不侵犯。土喜潤澤。而能滋生故也。
十三．土形主富而不貴之格。如兼微火而成局。則主富而見弱。及夭亡貴而見危及刑克。前業雖豐。而見衰微。根基雖厚。而見破裂。或為天災之不測。或為時勢之危害。或為冷退之損失。或為刑克之疾苦。作先富後貧者論。或一成一敗。得失不常。勞碌不休。人丁不旺也。蓋土得火而炎燥。無生機而受制。喜潤惡燥之義故也。
十四．水形本主大貴享福之格。水者源流綿長之義也。如兼微木而成局。則為名過於權。事多安享。而多立言立法之功。次則一省一州。而有移風易俗之治。又次則為縣宰丞尉。而有善舉建設之能。又其次則為文名碩德。而有獨善品學之表。一善可褒揚。一技可為法。一節可譽。一事可傳之類也。其最下者。亦足衣祿也。蓋水得木而相生。潤其根而實其華故也。
十五．水形本主大貴厚福之格。如兼微金而成局。則主大貴而有重權。上為帝王之格。次為公侯將相之品級。而有國家安危之所繫也。亦有屏藩柱石之貴。一省一隅之安危關鍵。或為茅土之對。世襲之蔭。而亂世亦主僭號之雄才。割據之大略。而多勞碌。以成功也。次則為中上之貴。而操兵柄。或為權重一時。而操政柄。又次則為廳道刺史。師旅邊鎮勞而有為也。其最下者。亦主貴名而有權。雖短於才智。亦能發達也。蓋水得金而為有用。水為大貴。其氣萌生。金為權貴。其氣肅殺故也。
十六．水形本主大貴厚福之格。如兼微土而成局。上則為州伯邑侯。平穩安全也。次則為財務稅司。丞尉佐治。貴名雖減。富豐倍發也。或為富紳豪商。大賈奇藝。享受厚祿也。其最下者。誠厚而庸。信義而拘。亦豐衣足祿也。蓋水得土而受制。減其貴而增其富。微其名而厚其祿故也。
十七．水形本主大貴厚福之局。如兼微火而成格。上為聖賢之事業。有特智而守禮。立善教而繩法。身在當時名垂後世。惟環境多窮蹙。平生多飄搖。遺身後名以流芳也。次則為一偏之長。有學說可傳。又次則為時機之乘。有一節可譽。又次則為一器之發明。一藝之美譽。天姿靈慧。過目不忘也。蓋水得火而既濟。窮則變。變則通。故也。
十八．金形本為權貴。任勞有為。金者堅也。肅殺之氣。剛毅而有決也。如兼微木而成局。則為聰慧過人。機巧而多才。堅忍而勇為。盛世多文貴。而遙領武權。亂世多武貴而崛起割據。次則為屏藩重鎮。而有冒險行為。建樹奇勳。又次則為文至廳道剌史。武至師旅邊將。但有風塵之走險。離奇之遇合。逼迫以成功也。盛世則從文職。而至上貴卿相之權祿也。次亦 司通剌史州牧。有秩序之階梯。從穩固之進展。其最下則為邑宰清名。而多建設也。蓋金得木而相剋相化。木清名而金權貴。以美其材而成其器故也。
十九．金形為權貴之局。如兼微水而成格。則為特貴之帝王。上貴之將相。中貴之潘鎮。茅土之薦。世襲之卦。而多厚福也。亂世則為僭號割據。次則上貴之各首長。又次則中貴以及師旅廳道。而多勞碌也。其最下者。亦小富貴。而有專長特智好名貪功以勇為也。蓋金得水而相生。有權有用。如淵之藏明珠故也。
二十．金形為權貴之格。如兼微士而成局。上則為中貴。而兼財政稅司。交 通經濟之權。次則為下貴。而兼局所工務。警政司法之權。又次則為常貴。學界之教授。富紳之梓榮。均主當業倍旺於貴名也。或為得貴人之輔而發達。或借貴力之勢而偏重。亂世有勞碌奔馳。盛世為安全享受。蓋金剛土柔而相濟。以財富而誤其貴名故也。
廿一．金形主權貴之局。如兼微火而成格。則為上貴盛名之事業。然多流離辛苦。危險招嫉。雖能成其功。而不享其福也。或為成功而身死。或為成功而見黜。才智之長。鋒芒之露。上震其主。下嫉其長。故讒毀而不見容也。次則為中貴下貴常貴之例。亦多艱難險阻。一成一敗也。蓋金得火而煉劍。鑄熔而成利器。其質可珍。用之傷人故也。
廿二．火形本主勞貴機智之格。火者。炎上也。後天之離卦。位尊而數九也。才智絕倫。而有靈根。性情清高。而有奇策。孤立之象也。如兼微木而成局。則為清名而貴權。亦為才能而有富業。亦為勞碌而有生機。其發達也離奇。其遇合也險阻。然貴者不富。富者不貴。富貴雖能成功。亦不善後。而有阻撓之挫折。或為嫉妒之危害也。其中等富貴。或下等富貴。皆為成功而不壽。或為名成而身毀。盛衰皆然。如司馬遷周公瑾之類是也。蓋火得木而見焚。窮通互相表裡。故也。
廿三．火形本主勞貴機智之格。如兼微金而成局。則為士農工商。學賈技藝之類。多出勞碌奔馳。冷退消耗。雖有貴名。而無用也。或為困乏其身。財不入庫也。雖有祖業。而不守也。或為牽制株累。得不償失也。雖能創業。而不享受也。或為勞碌發達。疾苦不壽也。蓋火得金而受制。爍毀無餘故也。
廿四．火形本主勞貴機智之格。如兼微土而成局。則為風塵飄搖。勞碌創立。駁雜往返。牽制成功。然有漏卮不塞。既得而復失。亦有趨利忘害。已成而覆敗。貴不過下等。而多疾厄冷退。富不過中豐。而多刑克隱患。亦有富而不貴之格。田運阡陌。人丁衰弱。蓋火土相生。而剛柔相用不相濟故也。
廿五．火形本主勞貴機智之局。如兼微水而成局。則為立言立法可傳可風之例。上則為聖人賢人。其行為萬世師。其言為千古法。次則為哲人名士。或有文章學說而傳世。或有大節遺跡而流芳。其下則為發明物器之製造。發明專藝之創立。然平生多勞碌而挫折。事實多迍遭而困乏。貧賤不移其志。威武不屈其節。名貴而權次也。蓋火得水而未濟。反映以成其大用故也。
廿六．木金各半而為局。木主清貴。金主權貴。兩局相爭而無主客之分。雖貴而不足。雖富而不豐。此益彼損。當有缺點。何況士農工賈商藝之人乎。應有智識之聰敏。材藝之專長。然多飄搖挫折。外華內虛。財不入庫。復不足用。亦主刑克冷退。牽制鬱結。鄰友之糾纏。捲入漩渦。得不償其失。族戚之遺累。恩怨混合。功不補其過。蓋木金各半而相爭。應貴而受制。富而受欺。兩相凌雪。終成畫餅故也。
廿七．木水各半而為局。木主清貴。水主大貴。兩形相爭而無主客之分。亦有州牧邑候之貴。次則常貴佐治之例。次則素豐之富。又次則農工商賈。而有小發達之例。亦主刑克人丁。疾厄牽制。蓋木水相爭。又相生而復相制故也。
廿八．木火各半而成局。木主清貴。火主勞貴。兩形相爭。而無主客之分。亦有初富而終敗。初貴而終賤。天性聰敏。作事懈怠。或以驕生忽。以偏見而受羈絆。或因利忘害。以嗜好而並煩惱。又有務正義。而見顛倒之時機。或為經發達。而見傾覆之事實。才智與事實不合。利益與妨害混合。蓋木火相爭。消毀無餘故也。
廿九．木土各半而為局。木主清貴。土主富豐。木土相爭。而無主客之分。則有勞碌奔馳。駁雜遺累。前人亦有產業。而小康者。或為弟兄叔侄之分裂。禍起蕭牆。或為族戚鄰友之欺忤。常多雀角。亦有憂患叢生。神經刺激之疾苦。冷退不休。哭泣人丁之煩惱。蓋木土相爭。相剋而復相犯。兩不相用。而復兩害故也。
三十．金水各半而為用。金主權貴。水主大貴。金水相爭。而無主客之分。則有上貴之偏受。副其名權而掣肘。中貴之正受。短其時間而波折。次則為下貴之政權。多處嫌疑而招是非。又次則為常貴之榮名。多生怨謗而受挫折。亦有灰心消極之中止。亦有受辱知足之輕棄。蓋金水相爭。而不相化。害大於利。相用而不相容。禍倍於福故也。
卅一．金土各半而為局。金主權貴。土主富豐。金土相爭。而無主客之分。則為州伯邑宰。迂闊而多勞。庸厚而無用。次則為丞尉佐治任勞而不進遷。周折而多影響。又次則為富紳梓里之公務。小康豐足之衣祿。又次則為勞碌而立腳跟。牽強而有出路。亦多遺累之糾纏。而受限制。亦有疾厄之冷退。而刑人丁。一得一失。而不完善。忽成忽敗。而有缺點。蓋金土相爭而相反。乃客凌其主。下犯其上故也。
卅二．金火各半而為局。金主權貴。火主勞貴。金火相爭。而無主客之分。則為世家之紈褲。而有嗜好驕矜之破敗。前人之餘業。而有遊蕩荒淫之破產。次則為常人之一成一敗。遺累不休。多勞多怨。官訟不了。聰明不務其正。剛復而多疏懈。蓋金火相爍。其質焚燬不存。殘破不堪故也。
卅三．水土各半而為局。水主大貴。土主富豐。水土相爭。而無主客之分。則為小商小賈。佃農薄藝。以及工役之例。又主環境惡劣。而多勞碌。人丁刑傷。而多冷退。景遇蕭條。事實繁擾。忙亂耳目。憂苦身心。蓋水土相制。崩潰而復壅塞故也。
卅四．水火各半而為局。水主大貴。火主勞貴。水火相爭。而無主客之分。則為雜藝而餬口。勞工而就食。賤役以容身。依人以度日。則為少成多敗。而無隔宿之糧。有勞無逸。而有終身之苦。貧乏其身。勞苦其形。灰頹其志。傷耗其神。蓋水火相爭。而不相容。相害而不相濟故也。
卅五．土火各半而為局。土主富豐。火主勞貴。土火相爭。而無主客之分。則為小商佃農。雜藝勞工。小貿賤役之例。或為幼而無父之孤者。失其培養之力。或為老而無子之獨者。失其晚年之靠。或為中年無妻之鰥者。失其內輔之助。或為有衣祿而疾苦者。失其能力之效。蓋土火相爭。是為火炎土燥。枯竭不生故也。
公篤曰。五行而合五形。為相法之初基。其分別大概之界限。故木主清貴。而不權也。土主富豐。而不貴也。水主大貴。而有福也。金主勞貴。而有為也。火則敗多益少。而有勞也。雖貴而亦不善其後也。或功成招嫉。名成受謗。依然貧乏也。次則以部位之輕重。而用加減乘除之測量法。以評論之。是為綱領之要也，其精神有餘不足。或藏或露。聲音清秀鏗鏘。或緩或急。則又據各形。而論其宜與不宜也，其內氣之長短濃淡。外色之輕重浮沉。則據各運而順四時五行以定之。是為節目之要也。至於兩形相兼。則分其生剋制化而用之。兩形相爭。則分其秩序侵犯而減之。又如三形相兼。三形相爭。則又從多數少數。相犯相混而推論之。其中又有相似而實非。又有明是而暗反。則當查其清濁真偽。內外輕重。虛實反易。藏露混含之十六項。自有一定之標準。以判斷其富貴貧賤。吉凶禍福。壽夭勞逸。賢愚死生。自無狐疑之錯誤也。古人恐後人認定不確實。則有本瘦。金方水圓。土濁。火露之法。又恐水土相混。則有圓厚而清者為水體。敦厚而濁者為土體。又恐火土相混。則有局深而靜名為土體。局露而銳者為火體。惟金形一項。則有厚金薄金之分。乃有腮方特角而堅實。聲音剛亮而神聚之說。可謂完備之至也。蓋五形者。原料也。五官五嶽者。良工也。有良工而無原科。只可以物代之。而不實用也。有原料而無良工。雖能成器。而不美觀也。有原料又有良工。則趨時而盡善也。其喻如是。業風監者。當求其根本之質。勿以區區五形。而忽之也。
五行生化訣
公篤曰。氣色一項。前章已詳細備載。而無遺矣。此篇則分五行之形質。四時之氣候。各色之生化。尚有先後天之氣數。利於此而不利於彼故也。余考五行。生我之時令不吉。我克之時令次之。克我之時令又次之。我生之時令大吉。同我之時令次之。此為一半之大用也。又以生時令之氣色為不吉。時令所克之氣色次之。克時令之氣色又次之。時令所生之氣色為大旺。同時令之氣色次之。此為一半之大用也。二者合而推用。兩相折衷。此生化之訣竅也。古人之書未經備載。亦無此項用法。秘而不宣也。茲特分類如下。為風監作一先聲之嚮導耳。以俟後之高明。採取而用之可也。
一．木形以青潤浮膩氣為本質。是為同類相求應有之氣色也。不拘何時有之均無大妨害。如發於春。得木之相氣。不拘何部有之均為平安而順遂。此為同氣相求。故無妨害。而反有利益。相者形質也。又相時令也。如發於夏。是為一旺一死之氣色。則為得償其失。經憂疑而後吉。功補其過。見疾厄而進祿。旺者形質也。死者時令也。如發於秋。是為一廢一囚之氣色。則為牽制而復遺累。憂驚而復疾厄。兩禍相連雙方掣肘。囚者形質也。廢者時令也。如發於冬。是為一死一旺之氣色。則為順遂而得貴名之祿。需多憂思而郁疾。意外而獲偏浮之財。需多小累而口舌。死者形質也。旺者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一廢一囚之氣色。則為疾厄之道誤。冷退之小累。散漫無頭緒之牽制。倉皇多失措之周折。廢者形質也。囚者時令也。
二．木形以紫紅色。為生旺之氣色也。如發於春。是其大旺之時。一相一旺之氣色。則為陞官進權。得祿獲功。又人旺丁。常人主進田宅。旺財源。見喜慶。進子女。相者形質也。旺者時令也。如發於夏。是為一旺一相之氣色。則為大旺而亨吉。事半而功倍。逼迫則有生機。走險則有越級。旺者形質也。相者時令也。如發於秋。是為一囚再囚之氣色。則為破殘不完善之名利。尚有餘波。遺累不結束之事實。尚有官訟。囚者形質也。又囚時令也。如發於冬。是為一死一廢之氣色。則為損失之冷退。暗害嫁禍而受拘禁。反覆之災疾。天災不測而受影響。死者形質也。廢者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一廢一死之氣色。則為利小害大。得者蠅頭失則傾覆無餘。弄巧反拙。譽者虛名。毀則冒大不諱。廢者形質也。死者時令也。
三．木形得白瑩色。是為囚制之氣色。如發於春。是為一相一廢之氣色。則為血統之哭泣。連帶之利益。而主無憑證之賠償。族戚之牽制。友誼之輔助。而主不結束之暗虧。相者形質也。廢者時令也。如發於夏。是為一旺一囚之氣色。則為小損中有大盆。周折中有成功。去輕就重之決謀。以得償失之有餘。旺者形質也。囚者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一廢一旺之氣色。則為亨吉而不全功。利益而不善後。中道變遷。拖延牽制之象。名利不符。鏡花水月之例。廢者形質也。旺者時令也。如發於秋。是為一囚一相之氣色。則為平常無功亦無咎。逗留無益亦無害。或為勞倍功半。而守株待兔之呆滯。或為得不償失。而晝蛇添足之掣肘。囚者形質也。相者時令也。如發於冬。是為一死再死之氣色。則為種種不祥之經過。損人破財。而生怪意之災。處處危害之潛伏。罷職失權。而有不測之禍。是非煩惱層出。疾厄株累常見。死者形質也。又死時令也。
四．木形得黑暗色。為死氣最凶之色也。如發於春。是為一相一死之氣色。則為危險而後安全。破敗而後補益。明升暗降之官祿。弄巧反拙之財利。先後不同。久暫各異。相者形質也。死者時令也。如發於夏。是為一旺一囚之氣色。則為小謀見阻。再謀見成。而不持久也。間接見誤。直接見功。而多顧忌也。疾厄流連。人丁衰弱。旺者形質也。囚者時令也。如發於秋。是為一囚一旺之氣色。則為盈可補其漏。得可償其失。功可贖其罪。害與利相等。囚者形質也。旺者時令也。如發於冬是為一死一相之氣色。則為小恩小怨。混合而生是非。小利小害。糾纏而生障礙。冷退而刑人丁。遺累而鬱結病。死者形質也。相者時令也。如發於三六九全月之土令。則為一廢再廢之氣色。應有缺陷不全之事實。雙方欺詐之不遂。拘留之牽制。疾厄之遺誤。廢者形質也。又廢時令也。
五．木形得黃滯色。是為破殘不全之氣色。如發於春。是為一相一廢之氣色。則有大順小逆之多費周折。名旺祿虛之勉強就範。勞倍功半。預謀不合心理。恩少怨多。竭誠反生疑嫉。相者形質也。廢者時令也。如發於夏。是為一旺再旺之氣色。則為官祿並旺。而進人丁之喜慶。坐守均利。而獲同舟之共濟。謀略通達。事實進捷。旺者形質也。又旺時令也。如發於秋是為一囚一死之氣色。則為牽制之累。人口之災。奴僕之患。牛馬之損。囚者形質也。死者時令也。如發於冬。是為一死一囚之氣色。則為瑣碎糾纏之吃虧。招非結怨之冷退。勞而無功。謀而見阻。死者形質也。囚者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一廢一相之氣色。則為進取而有逗留。取守而有憂慮。兩可牽制。得之不為榮。盡量勇為。失之不為害。廢者形質也。相者時令也。
六．火形得紅紫色。為同氣相求之本質氣色也。不拘何時有之。均無妨害。如發於夏是為一相再相之氣色。則為發達而安全。順遂而持久。名利有成。人財並旺。相者形質也。又相時令也。如發於春是為一死一旺之氣。則為逼迫就謀之進捷。艱難經營之獲利。一成一敗。而生轉機。一得一失。而為過渡。死者形質也。旺者時令也。如發於秋是為一廢一囚之氣色。則為爭名奪利。而履危險：貪多務得。而陷傾覆。先有利益而後失敗。驕其志也。始為同舟繼而仇害。懈其常也。廢者形質也。囚者時令也。如發於冬。是為一囚一廢之氣色。應有株累不休之官訟。偏見不宜之損失。重則牢獄拘留。輕則刑克疾厄。囚者形質也。廢者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一旺一死之氣色。應有貴權而受包圍。財利而受影響。苛求則生患。過貪則伏危。持重亦有小益。緩決亦得時機。旺者形質也。死者時令也。
七．火形得白瑩色。是為廢殘之氣色。美而不完善也。如發於夏是為一相一囚之氣色。應有流連之疾病。醞釀之是非。憂疑之哭泣。暗爭之名利。相者形質也。囚者時令也。如發於春是為一死一廢之氣色。應有差寸誤尺之糾紛。捨大全小之失算。謀之再三而阻耗。求之再四而掣肘。死者形質也。廢者時令也。如發於秋是為一廢一相之氣色。應有缺點之官祿。不滿之財利。受屈之名譽。從權之小益。廢者形質也。相者時令也。如發於冬是為一囚一死之氣色。應有疾厄反覆而誤事實。族戚牽制而招官訟。得少損多之利源。有官無祿之嫌疑。囚者形質也。死者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一旺再旺之氣色。應有貴權而受包圍。逼迫進機也。財源而見飄搖。反得倍利也。人丁喜慶。事實順遂。旺者形質也。又旺時令也。
八．火形得黃暗色。是為旺氣。而亨吉也。如發於夏是為一相一旺之氣色。應有人丁喜慶。官祿陞遷。不謀而亦成功。不勞而亦獲利。相者形質也。旺者時令也。如發於春是為一死一廢之氣色。應有冷退消耗。疾苦哭泣。傷感之鬱結尤多。不滿之障礙不少。死者形質也。廢者時令也。如發於秋是為一廢一死之氣色。應有下凌上之欺詐。奴犯王之覬覦。鬼神之為祟。人不安而財又損。水火之為災。屋見破而人又傷。廢者形質也。死者令時也。如發於冬是為一囚再囚之氣色。應有事事掣肘。先後錯誤而困難。處處失宜。始終逗留而勞怨。利小害大。得少損多。囚者形質也。又囚時令也。如發生於三六九全月之土令。是為一旺一相之氣色。應有坦途之利益。安全之功名。陞遷而又兼職。正財而加偏利。常多喜慶。並旺人丁。旺者形質也。相者時令也。
九．火形得黑潤色。是為囚氣不旺之氣色也。如發於夏。是為一相一因之氣色。應有疾厄流連而不痊。貨財漫散而不結。事實顛倒而無益。內顧紛爭而不息。相者形質也。囚者時令也。加發於春是為一死再死之氣色。應有損失而經危險如飛災。遊戲解煩而生殺機。重病哭泣。而誤醫藥。死者形質暗害而也。又死時令也。如發於秋是為一廢一旺之氣色。應為享中有阻。而不善其後。得中有失。而不補其漏。官祿而有牽制。財利而有拖延。廢者形質也。旺者時令也。如發於冬是為一囚一相之氣色。應有剜肉補瘡之政策。守株待兔之計劃。進謀而中道障礙。退守而虛浮冷退。囚者形質也。相者時發於三六九全月之土令。是為一旺一廢之氣色。應有謀比令也。如遂彼之過渡。易得易失之波折。人事轉移之連帶損益。時勢影響之牽強就範。旺者形質也。廢者時令也。
十．火形得青膩色。為死氣不吉之氣色也。加發於夏是為一相一死之氣色。應有憂思顧忌。而成痼疾。事實逗留。而有妨害。富貴而有黨 爭。益小害大。貧賤而有欺侮。明是暗非相者形質也。死者時令也。如發於春是為一死一相之氣色。應有人丁之隱患叢生。私念不休也。六親之遺累常至。要挾不止也。誤會是非。因利以誘之。招嫌結怨。弄假而真也。死者形質也。相者時令也。如發於秋是為一廢再廢之氣色。應有意外之橫禍。離奇之飛災。毀其名譽。損其財祿。傷其人丁。誤其疾厄。廢者形質也。又廢時令也。如發於冬是為一囚一旺之氣色。應有春蠶作繭自纏政策。美而不足也。飲鳩止渴之燃眉辦法。利而反顧也。輕重不分之小益。恩怨不明之半利。囚者形質也。旺者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一旺一囚之氣色。應有小破財而收效。大費力而成功。互相利益之乘機。堅決任勞之借力。旺者形質也。囚者時令也。
十一．金形得白瑩色。是其同類相求之本質氣色。如發於秋是為一相再相之氣色。應有平安之亨吉。持重之利益。穩見下手。而成功也速。同舟共濟。而收效也倍。相者形質也。又相時令也。如發於春是為一廢一囚之氣色。應有刑人丁之消耗。用奴僕之欺騙。得不償失。破殘而不全。親不如疏。挪雜而不純。廢者形質也。囚者時令也。如發於夏是為一囚一廢之氣色。應有假人以柄之糾紛。遺誤不休。托人不實 磕詐。恩怨不明。哭泣多出錯誤之醫藥。是非多出細故之族戚。囚者形質也。廢者時令也。如發於冬是為一旺一死之氣色。應有駁雜而得利益。顛倒而進權祿。逼迫則因禍而福。窮困則乘機而發。旺者形質也。死者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一死一旺之氣色。應有強勉之誤。一謀即達。煩擾之利。厚利頻來。交 疏者均可同利而為功。有怨者均可互利而為用。死者形質也。旺者時令也。
十二．金形得黑潤色。是為生旺不忌之色。如發於秋是為一相一旺之氣色。應有良好時機之為用。越級而陞遷。至親好友之援引。意外而暴發。謀名名成。謀利利就。相者形質也。旺者時令也。如發於春是為一廢一死之氣色。挫折之中道見阻。受屈之意外生波。利害無輕重。終成畫餅。恩怨無曲直。終為激刺。廢者形質也。死者時令也。如發於夏是為一囚再囚之氣色。應有官訟之官訟。纏綿 不斷。災厄之災厄。耗散不休。心有餘而力不足。垂頭喪氣。親有累而疏相犯。失足吞聲。囚者形質也。又囚時令也。如發於冬是為一相一旺之氣色。應有取巧之進益。事半而功倍。不勞之生機。力少而利多。旺者形質也。相者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一死一廢之氣色。應有拂意之失權。務名之罷官。即損其財。又傷人丁。即受其制。又遭暗害。死者形質也。廢者時令也。
十三．金形得黃黯色。是為衰弱之氣色也。如發於秋是為一相一死之氣色。應有利小益而隱附骨疽。官小亨而填無底壑。條約結合而不守信。交 誼深厚而有離間。相者形質也。死者時令也。如發於春是為一廢再廢之氣色。應有漫無把握之捕風捉影。假以權柄之東陷西失。力輕任重之見逼。勞倍功半之見過。廢者形質也。又廢時令也。如發於夏是為一囚一旺之氣色。應有見飄搖而轉機。遇貴人而提擢。艱難中有厚利。逢時勢居奇功。囚者形質也。旺者時令也。如發於冬是為一囚一旺之氣色。應有見疾厄而進祿。見患難而獲利。名權不符之過渡階梯。事權不一之同舟共濟。旺者形質也。囚者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一死一相之氣色。應有晝蛇添足之遺誤。鏡花水月之虛浮。功不贖罪。得不償失。死者形質也。相者時令也。
十四．金形得紅燥色。是為囚氣受制之氣色也。如發於秋是為一相一囚之氣色。應有牢獄而不危身。損失而不覆滅。剛復自用之錯誤。事機不容之飛災。容忍可減輕。緩和可免半。相者形質也。囚者時令也。如發於春是為一廢一旺之氣色。應有小利而含驚險。因之進展。時機而兼嫌疑。因之權利。廢者形質也。旺者時令也。如發於夏是為一囚一相之氣色。應有魚目混珠之真偽失查。多頭政策之勞怨失當。旺人丁則破財。獲利益則官訟。囚者形質也。相羞時令也。如發於冬是為一旺一廢之氣色。應有進行不合預謀。臨時而決之。事實不合標準。因人而施之。旺者形質也。廢者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一死再死之氣色。應有意外之變機。因福而為禍。驕橫以養癰也。心亂之妄貪。因利而忘害。蒙蔽以失足也。縱慾之為殃。遺誤之哭泣。重則驚險牢獄。輕則損失疾厄。死者形質也。又死時令也。
十五．金形得青膩色。是為廢氣小阻之色。如發於秋是為一相一廢之氣色。應有安危之憂疑。懼為仇怨所敗。六淫之疾厄。常為醫藥所誤。流離辛苦。而不收效。倉皇失措。而多障礙。相者形質也。廢者時令也。如發於春是為一廢一相之氣色。縱慾之戕賊。遺累而復官非。勞力之經營。勝利而遇盜賊。小患小損。則不傷大體。常疾常愁。則不致大危。廢者形質也。相者時令也。如發於夏是為一囚一死之氣色。應有名利引誘。而入危機。時勢迷惑。而見傾覆。利令智昏。明知而不拒。情為義屈。甘累而受怨。囚者形質也。死者時令也。如發於冬是為一旺再旺之氣色。應有喜信頻來。一兼再兼之官祿。時機疊至。三番四番之財利。小仇怨化而為良友。小損患化而為利用。旺者形質也。又旺時令也。如發於三六九全月之土令。是為一死一囚之氣色。應有勞而不功。功不抵其罪。謀而不得。得不償其失。六親之遺累。取怨招尤。友誼之要挾。暗害相嫉。死者形質也。囚者時令也。
十六．水形得黑暗色。是為同氣相求之氣色。如發於冬是為一相再相之氣色。應有穩見持重之安全進謀。以守為進之順遂進展。小挫而不為害。反有生機。小辱而不為非。反得盛譽。相者形質也。又相時令也。如發於春是為一旺一死之氣色。應有忽降忽升之官祿。名實不符之半虛。忽得忽失之財利。勞功各異之半遂。有逢厄難而獲功。有因疾病而免禍。旺者形質也。死者時令也。如發於夏是為一廢一囚之氣色。應有倉皇失足之驚災。酒色迷離 之危害。牢獄枷鎖之連累。疾厄傷殘之飛災。廢者形質也。囚者時令也。如發於秋是為一死一旺之氣色。應有憂喜交 集之人丁。得失各半之財利。機會與影響混合。而收半功。直接與間接不滿。而有屈就。死者形質也。旺者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一囚一廢之氣色。應有哭泣而再哭泣。冷退不休。疾厄而又疾厄。纏綿 不已。波外生波之官訟。累中又累之交 際。囚者形質也。廢者時令也。
十七．水形得黃明之色。是為囚氣受制之色。如發於冬是為一相一囚之氣色。應有拘定目標。而有周折之利。驕其心理。而有呆滯之誤。憂柔之牽制不定。情義之包圍受欺。相者形質也。囚者時令也。如發於春是為一旺一廢之氣色。應有名受攻訐而愈彰。反得嘉獎之祿。事被打擊而倍利。反得意外之遂。旺者形質也。廢者時令也。如發於夏是為一廢一旺之氣色。應有逼迫而得厚祿。驚惶而收大功。駁雜而有出路。艱難而獲大利。廢者形質也。旺者時令也。如發於秋是為一死再死之氣色。應有利令智昏之妄貪。疊遭失敗。飲鳩止渴之縱飲。明知故犯。才短蹈危之挫折。盛氣見逼之毀傷。死者形質也。又死時令也。如發於三六九全月之土令。是為一囚一相之氣色。應有小亨之不滿。而多顧忌。奔馳之無功。而多嫌疑。得失不合標準。兩不相抵也。利害而出範圍。雙方牽制也。囚者形質也。相者時令也。
十八．水形得青膩色。是為旺氣亨吉之色。如發於冬是為一相一旺之氣色。應有乘時機而進名權。又沽盛譽之遂心。逢善價而獲財利。又得浮財之滿意。外輔內佐之成功。得隴望蜀之收效。相者形質也。旺者時令也。如發於春是為一旺一相之氣色。應有陞遷之進職。得利之倍功。人丁之喜慶。事實之順遂。旺者形質也。相者時令也。如發於夏。是為一廢一死之氣色。應有時勢變遷之障礙。人事轉移之危害。親者反疏而為累。搕詐不休。恩者成怨而為患。負義不止。廢者形質也。死者時令也。如發於秋。是為一死一廢之氣色。應有中途驚險之損失。天災阻止之妨害。奴僕拐騙之私逃。因利而忘恩。友朋暗算之攫奪。因忽而受屈。死者形質也。廢者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一囚再囚之氣色。應有辛苦而無功。既得而復疏懈以失之。駁雜而受制。有益而復顛倒以誤之。誤會嫌疑不釋。疾厄冷退不休。囚者形質也。又囚時令也。
十九．水形得紅燥色。是為廢氣而見損阻之色。如發於冬。是為一相一廢之氣色。應有不滿之顧忌。患生肘腋。勞碌而疏虞。害出袍澤。利益而有利用之蒙蔽。事業而有挪騰之欺詐。相者形質也。廢者時令也。如發於春。是為一旺再旺之氣色。應有安全進取。不謀而遂。強迫入手。僥倖而捷。得尺進丈之擴充。得隴望蜀之宏舉。旺者形質也。又旺時令也。如發於夏是為一廢一相之氣色。應有似是而非之名利。內外不符。委屈求全之環境。事權不一。志大願奢。事多牽強而益少。戚眾交 廣。財有耗散而累深。廢者形質也。相者時令也。如發於秋。是為一死一囚之氣色。應有丟官罷職。而受拘留之災。喪貲破產。而受嫁禍之害。縱慾奢情之暴病。狎邪妄貪之殺機。死者形質也。囚者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一囚一死之氣色。應有晝蛇添足之失敗。飲鴉止渴之後患。亂其常度之四面楚歌。授人以刃之自殺政策。囚者形質也。死者時令也。
二十．水形得白瑩色。是為死氣不吉之色。如發於冬是為一相一死之氣色。應有孝服冷退。疾厄流連。貪小利而損其大體。務虛名而耗其實力。或為名實不符之掣肘。或為事權不一之糾紛。相者形質也。死者時令也。如發於春。是為一旺一囚之氣色。應有官祿而見毀譽。財利而見飄搖。趨捨異路之誤此遂彼。採取誤會之小題大做。旺者形質也。囚者時令也。如發於夏是為一廢再廢之氣色。應有美行而不掩其惡。盈餘而不補其漏。克肉補瘡之無益周折。驅虎進狼之誤解受制。廢者形質也。又廢時令也。如發於秋是為一死一相之氣色。應有幾經反覆。始得蠅頭之利。飽受驚險。僅收鴻毛之功。蒙蔽而不盡善。尚得枝棲之安。蟲惑而受利用。自取輕妄之辱。死者形質也。相者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一囚一旺之氣色。應有借題發揮之進階。貌合神離之互利。人丁災疾。以牽制其正務。天災禍患。以障礙其行動。囚者形質也。旺者時令也。
廿一．土形得黃潤色。是為同類相求之氣色。如發於三六九全月之土令。是為一相再相之氣色。應有奇策制勝之功名。奇貨可居之財利。廣交 游而得利益。常收捨短取長之效。睦族戚而得輔佐。常獲補偏就正之功。相者形質也。又相時令也。如發於春是為一囚一廢之氣色。應有牽延而不就範。終為鏡中之花。慨允而不履行。空撈海底之月。內有顧忌。得心而不應手。外有嫌疑。欲益而反招尤。囚者形質也。廢者時令也。如發於夏是為一死一旺之氣色。應有揚眉之取尊官。積勞之得厚利。旺人丁之喜因。有遠謀之順遂。死者形質也。旺者時令也。如發於秋是為一旺一死之氣色。應有誠懇之謀。周折而進其善。守信之約。勞碌而收其利。人口有疾有喜。家庭又和又安。旺者形質也。死者時令也。如發於冬是為一廢一囚之氣色。應有侮弄之受愚。措施不當也。輕慢之受制。行止不慎也。貪多務得之掣肘。用恩取怨之遺誤。廢者形質也。囚者時令也。
廿二．土形得青膩色。是為囚氣受制之色。如發於三六九全月之土令。是為一相一囚之氣色。應有羈留之久待。得不償失也。輕重之失宜。亂不合法也。或為綱要之廢弛。誤於遊戲娛樂之場。或為哭泣之障礙。累於拘節虛表之點。相者形質也。囚者時令也。如發於春是為一囚一相之氣色。應有驚惶不安之隱憂。雖有利益。而受仇敵之箝制。委屈求全之不滿。雖有人力。而受時勢之影響。人丁多疾災。財利多牽制。囚者形質也。相者時令也。如發於夏是為一死再死之氣色。應有顛倒事實之株累。損人破財。結合團 體之橫禍。陷危履險。疾厄不得愈。是非不得直。養癰遺患也。條約不守信。義憤不得伸。箝制畏勢也。死者形質也。又死時令也。如發於秋是為一旺一廢之氣色。應有人情交 際。而得進步以立基。異鄉飄零。而有遇合以創業。中道變謀。而有時勢之助成。小耗不吝。而有意外之進展。旺者形質也。廢者時令也。如發於冬是為一廢一旺之氣色。應有艱難辛苦之進名祿。轉危為安。駁雜周折之得權利。因禍為福。任勞受怨。反收漁人之利。上親下善。反得中飽之財。廢者形質也。旺者時令也。
廿三．土形得紅燥色。是為死氣不祥之氣色。如發於三六九全月之土令。是為一相一死之氣色。應有複雜煩擾之官祿。禍生於細微。行動舟車之遠謀。患生於不測。損人喪財。復招官訟拘留。敗名傷身。復遭盜匪殘害。相者形質也。死者時令也。如發於春是為一囚一旺之氣色。應有委曲求全。從權而暫立足跟。憂思鬱結。忍辱而占盈尺地。方寸亂而不定。器小易盈往返多而不一。智淺又露。囚者形質也。旺者時令也。如發於夏是為一死一相之氣色。應有小利而多糾紛。藉絲之是非不斷。微名而有煩惱。飛揚之黑白頻來。細故不忍。而招謠以受制。微嫌不避。而結怨以暗害。死者形質也。相者時令也。如發於秋是為一旺一囚之氣色。應有風怨報復之爭端。阻撓其前程。酒色放縱之疾厄。垂漩其財產。哭泣之冷退。暗虧之消耗。旺者形質也。囚者時令也。如發於冬是為一廢再廢之氣色。應有天災流行之瘟疫。又為水火之災。人口流離之凶扞又為盜賊之患。廢者形質也。又廢時令也。
廿四．土形得白瑩色。是為旺氣亨吉之氣色。如發於三六九全月。是為一相一旺之氣色。應有越級之陞遷。倍利之進益。正兼各權之亨吉。正偏各財之勝利。子女平安。疾厄痊癒。相者形質也。旺者時令也。如發於春是為一囚再囚之氣色。應有哭泣人丁。流連疾厄。借水行舟。而舟破沉。晝虎不成。而反類犬。囚者形質也。又囚時令也。如發於夏是為一死一廢之氣色。應有擴大規模之傾覆。失足陷阱之危險。驅其虎而進其狼。以暴易暴之失著。喪其財而郁其疾。一誤再誤之昏憒。死者形質也。廢者時令也。如發於秋是為一旺一相之氣色。應有短期收效。化怨為友。反為輔佐。暫時成功。弄拙反巧。反為投機。人丁平安。事實順利。旺者形質也。相者時令也。如發於冬是為一廢一死之氣色。應有官訟是非。大義不伸。公理不直。交 際累損。癱疤之潰。仇怨之害。財源消耗。人丁刑傷。廢者形質也。死者時令也。
廿五．土形得黑黯色。是為廢氣破殘之色。如發於三六九全月之土令。是為一相一廢之氣色。應有得不償失之消耗。功不抵罪之官祿。外益少而內耗多。環境日見惡劣。公有益而私有害。地位日見窮蹙。相者形質也。廢者時令也。如發於春是為一囚一死之氣色。應有人口傷亡。財源殆竭。荒旱又遇盜賊。毀肌膚而殘肢體。官訟又遭火災。受拘禁而家燼滅。囚者形質也。死者時令也。如發於夏。是為一死一囚之氣色。應有飛災橫禍。層出不窮。誣攀牽連。沉冤不雪。痛心疾首。而有無代價之危險。身敗名裂。而有受枉屈之破家。孝服又見刑傷。大病又誤醫藥。死者形質也。囚者時令也。如發於秋是為一旺再旺之氣色。應有因禍為福之利益。冒險獲功之時機。仇怨相爭而復利用。親疏相累而復有益。雖不持久。而獲暫時之安。雖不周到。而有短期之利。旺者形質也。又旺時令也。如發於冬是為一廢一相之氣色。應有利益中之缺點尤多。官祿中之隱患不少。妄貪則蹈陷阱之中。船行則入波濤之裡。能忍小則不亂大謀。能取守則不受株累。廢者形質也。相者時令也。
公篤曰。上例二十五條。為相學之心法。數學之兼用。古人多守秘訣不宣。僅露生剋制化一語。其六朝之月波經。唐代之照膽經。自謂經書。尚無氣化克制之說。而達摩為相法大成之中興祖師。亦末談及此項綱領之要訣至麻衣。更次一籌。細則不詳。如水鏡。柳莊。衡真。鐵關刀。大清監。燕山集。王氏監。蘭陵集。相法須知。相法捷要各書。更不知氣化為何物。余考先後天各家數學。始有此項妙訣。醫學雖有之。尚有多數隱藏。及不合原則。如司天在泉。為六法十八盤。僅載一盤。純係後天體質。末用先天氣化。據此可知。蓋五行生化。又以河圖洛書為第一。乃純粹先天法也。陰符數為第二。乃半先天半後天法也。至於演禽。太乙。六壬。易數。純係後天定位之法。其生化尚有少數不驗。先後時間亦有少數錯誤。茲採取先後天並用之法。以生我者為死氣。此為最不祥之氣色也。我克者為廢氣。此為次不祥之氣色也。克我者為囚氣。此為小受制之氣色也。我生者為吐氣。此為最吉祥之氣色也。同我者為相氣。此為小亨吉之氣色也。故有同時令而同部位。同氣色而同運限。現於此人為吉。現於彼人為不吉。蓋各人稟受之形質不同。故用五形之五行。五色之五時。以推論也。如能明白此項原理。用之合法。其應驗如響。至於兼體。則可類推而折衷之。此為相法之最要綱領。請注意探求可也。