天道
公篤曰。相法於天道。頗占重要地位。蓋治世所出之人材不同。部位之用神不同。運限之推論亦不同也。其亂世所出之人材不同。部位之用神不同。運限之推論亦不同也。乃智識開化之早退。部位單重與兼併。運限提前與退後。所以盛世偏重於精神聲音。以內為用神。亂世偏重於形格氣色。以外為用神故也。其大抵在難易久暫四項耳。前篇雖略言之。尚未分類詳注也。故考查藝術各書。均宜重視其時代如何。採取用神如何。茲特分類如後。
一．極盛時代。其格局之取法。以厚重和蘊。神聚聲聚。渾藏氣充。以上列為用神。其發達也不易。其成功也持久。其運多提後。如某部豐隆奇突。有照應後至十五年。或提後十年。及八年者。皆持久之兆。以精神骨質聲音為用尤多。形格氣色次之。此為極盛時代之要法也。
二．次盛時代。其格局之取法。以停勻收藏。清秀安和。聲長進韻。以上列為用神。其發達也平穩。其為用也保守。其運雖提後。其部位則可前後照映。如某部豐隆清奇。則發達於部位之前。而安享於部位之後。有提後十年。及八年五年者。皆平安之運居多也。以形格聲音精神為用尤多。而氣色骨質次之。此次盛時代之要法也。
三．一治一亂時代。其格局之取法。以厚露奇突。清中合威。氣聚色潤。以上列為用神。其發達也離奇。其為用也權變。其運多正受以應證之。如某部清奇有勢。則發於某運。按其形質而論之。亦有提前二年三年者。亦有提後二年三年者。以形格骨質氣色為用尤多。而聲音精神次之。此一治一亂時代之要法也。
四．極亂時代。其格局之取法。以黃睛有煞。清奇威露。氣潤色紫。以上列為用神。其發達也冒險而成功。其為用也陰謀而權詐。其運多提前。如某部清奇煞露。凸突威銳。有提前十二年。及十年八年者。以形格之眉目。氣色與聲音為 用尤多。精神骨質次之。此極亂時代之要法也。
五．次亂時代。其格局之取法。以清秀有威。敦厚凸突。神聚出入。氣色晶瑩。以上列為用神。其發達也。變幻而多頭。其為用也機智而捷徑。其運多提前。而可照應本部位。如某部清奇有勢。偏重一官一岳。一紋一色。有提前八年及五年三年者。以形格精神氣色為用尤多。聲音骨質次之。此次亂時代之要法也。
生機
公篤曰。相法有益於社會尤多。是為普通常識之術。古人多守秘而不宣。是誠何心歟。余考形格與事實不應驗。運限與部位不應驗。亦有兩相易位。完全相反者。何也。蓋有內外輕重虛實藏露之八項。不為無因也。又如兩眉修長清秀。細勻有勢當然合格。而至眉運駁雜萬分。無一絲一縷之機會。其兩目呆滯不清。或中岳陷痕尖薄。而目運反為發達。或中岳運名利雙收。此為易位之局。凡一官一岳。有特殊情形。皆關係一生。不僅本運為用故也。又如某部特殊。本應大發。然發不足者。則運可延長時間。或發達過量者。則運亦可減短時間。此又一法也。蓋形質銳露而煞重。或逢亂世而氣薄。均可提前十二年八年五年也。故正厄年中。而反發達。傍厄年中。必見破壞。其形質厚重而深藏。或逢盛世而氣厚。均可延後十二年八年五年也。故傍厄年中。反乘時機。正厄年中必經挫折。其和露相兼。厚薄相混。為正受之運。或提前二年。或延後二年。正厄傍厄均為平安。應證厄年中。必見災禍也。凡用法者。當於上列三項注意。考查已過之事實。而應何厄。則如其現行何運。應忌何厄也。又有第一度應正厄。第二度應傍厄。第三度應證厄。多為古怪奇兀之格局。以百分計之。不過二三分耳。而不有常也。凡形小身大。外濁內清。神倍於形藏氣含員。類似粗俗。而反精英。每應於此五項格局之中。持監者。更須細心考查可也。
補遺第一
公篤曰。凡相法之入手。初則認定單獨部位。是為分用之法也。蓋部位有正當關係。附帶關係。連帶關係。各有專司之事實而不可混亂。是為綱領之法也。故古人有問貴在眼。間富在鼻。問壽在耳。問名在眉。問祿在口。求全在聲。問權在顴。問行動在驛馬。問水行在陂池。問子女在人中。問妻妾在魚尾。問智慧在耳輪。問外財在福堂。問吉凶在氣色。問壽徵在精神之類是也。先明此項正義。然後用測量法。輕重法。加減法。統率法。厄年法。此為合用之統計法也。自然乘出其地位。判斷其事實。而分其特等。上等。中等。下等。常等。不局等之格局。以應其富貴貧賤。勞逸壽夭。吉凶禍福也。
補遺第二
公篤曰。世之談內相者。多論其隱藏之處。某處有何種特別之痕紋。或有何種特別之骨病。余則不然。按有名有質者。皆外相也。何得為內相耶。余考古人。皆以形質氣色為外相。有名有質故也。其辨認較容易。各形各色。皆有標準一定之法也。以精神聲音為內相。有名無質故也。其辨認較艱難。精神多渾藏而不露。聲音多依稀而相似。而無標準一定之質也。凡人皆有內相外相。盛世偏重內相。亂世偏重外相。此其法也。茲特從古而更正之。讀風監書者。勿為異端所誤也。
補遺第三
公篤曰。上列之圖式為魚尾交 爻紋。乃餘名之也。丙子之春有江 西某君 。魚尾有此紋。余考各家相法。皆無此紋。余經驗二十餘年。亦目所末睹。故懷疑而推論之。魚尾為妻妾官之專部。魚尾紋上仰者。主妻強淑而偕老。魚尾紋平衡者。主刑妻而重配。魚尾紋下反者。主重配而乖戾。魚尾有十字紋者主驕悍而生離。余以原理而繩之以法。其紋印上仰。命妻當旺而賢淑。蓋無生育。或刑克子女。方納庶妻也。庶妻即有子。何有交 爻紋於當中。蓋因性情乖戾。意見不合。或有後家遺累。勢成要挾。故有離異也。即為離異。何以再交 爻。蓋離此而娶彼。當有三配也。余判之如是。詢之亦不謬。茲特記之。按相術要點。在理有定理。而無定用法。無定法。而有定用。此從其正義與附帶而著想。又從當時潮流而推論。以定其事實。此為活法之活法。持監者。勿呆滯一點而為定論也。
補遺第四
公篤曰。相法有合法與不合法。有正應與反應。其中分專司部位。與連帶部位。正受氣色。與兼受氣色。在表面上看。則形格與事實相反。顛倒其富貴貧賤。氣色與時令相反。顛倒其吉凶禍福。部位與運限相反。顛倒其穹通得失。以及壽夭勞逸。刑克疾苦。完全顛倒而應驗之。或先後改移而錯亂之。故有不驗之說。推其原理。則有狐疑之點。繩以輕重內外加減易位之法。則有訣竅。不為無因也。茲特分類詳注如下。
一．髮際低凹三岔。或五岔。均主幼年喪父。或為庶母所生。是為古法之定論。而驗者頗多。然有不刑父。而反先刑母。又有不驗庶出者。似為不驗。余考兩耳平勻。日月角不陷不露。山林豐滿無痕。山根高超不陷。兩顴不削不突。無高低則刑父不在幼年之初運。而反在中年眉運刑父而見孝服。或三十左右而喪父宮。此為事實相反之一。蓋因僅發岔一部。刑父較遲。如加以左額角陷痕。或土星偏左。又如加以左顴高超。或人中偏左。則刑父方早也。又於中正無陷痕。右邊城不傾陷。兩眉無高低。鬢髮不雙曲。亦不應驗庶出之法也。
二．鬢髮曲突。下連眉毛。或接近眉稜。兩耳廓低下反。本主幼小刑母。或於十五歲之前刑母。而為古法之定論。驗者頗多。然有不刑母而反先刑父或遲刑母者。似為不合法。余考門齒不楞生。不掀露。不尖峰。兩側無尖銳齒一顆。邊城右不傾陷。右顴不高插。土星不偏右。人中不偏右。則刑父母於幼年之初運不驗。當應中年之目運見孝服。此為事實與形格相反之二。蓋僅鬢突一部。刑母尚輕。如再有他部刑克。則刑母方早。不為無因也。
三．人中平滿而無溝洫。本主無子女之格。或有子女亦刑傷而不成立。是為古法之定論。蓋人中直紋主克子。人中橫紋主克女。人中十字紋主孤絕。有紋尚如此重要。何況溝洫平滿而不通乎。驗者頗多。然有上列之局而又不刑子女。又反旺子女。似為不合法。余考印堂無痕無紋。三陽不窄不陷。兩眉彎曲尾收有稜淚。印堂平寬小露不沖而反生子五六。亦有嫡子不立。而庶出之子三四。此為事實與形格相反之三也。按子女宮以眉尾曲收者多子女。三陽豐滿者旺子女。尚占重要地位。而勝過人中故也。
四．魚尾為妻妾官之專部。魚尾豐滿。及有紋上仰者。主妻強淑而偕老。妻族富豐而有助。魚尾痕平破者。主克妻而續絃。魚尾痕下反者。主刑兩妻而三配。魚尾有一紋一妻。三紋三妻。魚尾紋成十字。或紋成交 爻。均主離異。此為古法之定論。驗者頗多。然有上列之局而不刑妻。及無妾庶者。似為不合法。余考印堂無懸針痕。又無川字紋。聲音無破鑼聲。又無斷散聲。尚不至早刑也。或不偕老一線耳。設為刑妻其運當在四十五之後。五十八之前。此為形格與事實相反。部位與運限相反。蓋眼神不愁不緊急。目形不露不浮白。年壽不曲不斷不起節。雖有魚尾之刑克。而應驗亦最遲。其刑與旺。兩相抵折故也。
五．山根坑陷而弱者無壽。人中洫短而掀者早夭。或以眼神過清而浮光。或以面皮繃緊而無餘。均為夭傷不壽。此為古法之定論。驗者頗多。然有上列之形。而反壽者。似為不合法。余考南嶽有橫紋三四法令紋長下交 。眉高一寸餘。耳長三寸許。雖有上列之弱點而反壽至耄耋。此形格與事實相反之五也。蓋壽徵以南嶽紋。法令紋。為得分數較多兩耳兩眉次之故也。凡山根坑陷者。主半數不受祖業。人中短掀者。主半數招讒構怨。目神清浮者。主半數貪淫多病。面皮繃緊者。主半數刑克勞碌。此為應此弱點。而減彼弱點。不完全應夭殤故也。
六．天倉豐滿。主享前人余業。地庫豐隆。主享子孫後福。中岳園隆高起。主本身恢宏大創。均為殷富之格。此為古法之定論。驗者頗多。然有上列之形。而反困穹。或有衣祿而已。似為不合法。余考水星小薄。准大尖墜眉尾陷弱。或為井灶紋沖或為聲音散亂。雖有上列之好部位。亦平生無積蓄。僅以衣祿餬口。此為形格與事實相反之六也。蓋水星小薄所受之祿不多。准大尖墜土星克水而相犯井灶紋沖。財不入庫而空虛。聲音散亂刑克疾厄而失敗。雖有上列之好部。功不補過故也。
七．土星尖削而薄。井灶露孔而小。本主駁雜困穹。又如天倉衝破。地庫薄弱。此為貧乏無依。是為古法之定論。驗者頗多。然有上列之格。而反積金壘壘。似為不合法。余考福堂骨高起。成三角稜。兩目神明潤。而充足收斂。而反財庫充盈。田連阡陌。或為破敗於桑梓。遠發立業於他鄉。或為環境逼迫。冒險發達於意外。此為形格與事實相反之七也。蓋木植之局。於瘦削薄弱均不忌。火炎之體於銳露洩仰亦不忌。又有獅鼻不忌露孔。雖有上列之弱點。而亦名成利就。不過木植之形多疾厄。火災之局多勞碌。獅鼻之格多刑克。於財源當業尚吉故也。
八．形質清秀。兩眉細勻修長。兩目細收最清多出貴名之格。次亦豐祿安閒之格。加以土星兩顴。勻配隆厚。水星兩耳。勻厚收斂此為貴名權祿。富厚豐盈。而有事業之格。此為古法之定論。驗者頗多。然有上列之好部位。而反不貴不富。反操賤業。及下流技藝者。似為不合法。余考其神過清而流麗。其聲漫散而黯斷。兩顴隆大而下墜則成賤品不壽之格。男女皆然。又無絲毫貴名。又非當業厚祿。而反為下流技藝。此為形格與事實相反之八也。蓋目神過清而流麗雖然聰敏。而多偏見邪行。及疾厄夭折。淫蕩失敗居多也。聲音漫散而多黯斷。是為內濁而不全。主勞碌破敗。逼迫而為下。觀隆大而下墜。此為假權。另則優伶。女則娼妓。以及下賤也。二流技藝。雖格局清秀而勻。皆為無用故也。
九．形質濁俗南嶽有雜亂紋。印堂有懸針紋。中岳削露。兩眉稀弱。五官不配。五嶽不勻。多出平常下賤之人。及貧乏勞苦之輩。此為古法之定論。驗者頗多。然而有上列之弱點。反為富貴雙全。壽考康寧。及作驚人之事業。似為不合法。余考伏犀骨高拱圓突於發中。聲音清奇。而鏗鏘韻長。瞳人縮小。精神充聚。此為蘊藏之格。雖有上列之弱點。而反名滿天下。威權萬里。功在當時。名垂後世。此為形格與事實相反之九也。蓋伏犀骨在上停。方大者王霸。圓大者將相。而為超群之貴也。聲音清奇。為蘊藏之格。而為貴壽之善後也。瞳小主特智。而有專長。神充主貴壽而性剛毅。而有流芳之事跡也。蓋因惡不掩美故也。
十．春令屬木。為天氣上升之初。是為大壯之卦。發現青色膩色本合時令。以事實論之。應有平穩之小亨吉。亦有應喜因之人丁。次則平安無咎。此為古法之定論。驗者頗多。然有春令見青色。而有哭泣驚險。疾厄冷退。似為不合法。又如春令有黑暗之色。本不合時令。應有哭泣駕恐。疾厄官訟。此為古法之定論。驗者頗多。然有春令見黑色。而有反見亨吉。進財祿。旺人丁。次亦平安順遂。似為不合法。余考旺者為水形。次則木形。不古者為火形。次為金形。不為無因。此為氣色與時令相反之十也。蓋水旺於木。故得春令而吉。木發於春。故同氣相求而無咎。火得木為死。故見春令而衰。金髮於春。是為因氣受制。見阻而消耗故也。
十一．夏為火令。為天氣上升之極。離明美麗之象。於紅燥色不忌。本合時令。以事實論之。應順遂亨吉。次亦平安無咎。此古法之定論。驗者頗多。然有夏兒紅燥色。而反官訟損失。遺累是非。似為不合法。又如夏令有青滑之色。本不合時令。應有疾厄是非。遺累憂疑。此古法之定論。驗者頗多。然有夏見青色。而反進財祿。旺人丁。次亦平安順遂。似為不合法。此為氣色與時令相反之十一也。余考吉者為木形。次則火形。不吉者為金形。次則土形。不為無因。蓋木旺於火。故得夏而旺。火發於夏。故同氣相求而無咎。金見火而廢。故得夏令消毀。土發於夏。是為枯燥不生而相害故也。
十二．秋為金令。為天氣下降之初。蕭殺立威之氣。於白瑩之色本合時令。以事實論之。當為平安順遂。生機進益。此為古法之定論。驗者頗多。然有秋令見白瑩之色。而反冷退刑傷。憂驚連累。似為不合法。又如秋令有黯滯色。本不合時令。主障礙消耗。牽制遺誤。此為古法之定論。驗者頗多。然有秋令見黯滯色。而反走險暴發之時機。第二第三之利益。似為不合法。此為氣色與時令相反之十二也。余考吉者為土形。次為金形。不吉者為水形。次為木形。不為無因。蓋土旺於金。故得秋而吉。金相於秋。是為同氣相求而無咎。水得金而寒。故見秋令而絕沒。木發於秋。受克而損傷故也。
十三．冬為水令。為天氣下降之極。萬物得之而藏。於黑暗色。本合時令。以事實論之。大勢平穩而無咎。保持原位而無害。此為古法之定論。驗者頗多。然有冬見黑暗色。而反危險拘留。哭泣疾厄。似為不合法。又有冬令見白瑩色。本不合時令。主孝服耗財。疾厄掣肘。此為古法之定論。驗者頗多。然有冬見白瑩色。而反陞官旺財。謀遂獲功。次則安全無阻。似為不合法。此為氣色與時令相反之十三也。余考利者為金形。次為水形。不吉者為木形。次為火形。不為無因。蓋金旺於水。故逢冬而吉。水合於冬。故同氣相求而無咎。木見水而絕。故不吉。火見水而廢。故消滅也。
十四．三六九全月。為土令。而旺於四時。其位中五。臨制四方。於黃明之色。本合時令。以事實論之。主進名權之陞遷立功。主得財帛之獲利進展。此為古法之定論。驗者頗多。然有土令見黃色。而反冷退牽制之煩擾。障礙損失之連累。似為不合法。又如土令見紅燥之色。本不合時令。主損失破敗。官訟拘禁。此為古法之定論。驗者頗多。然有土令見紅燥色。而反借題發揮之進機。同舟共濟之獲利。似為不合法。此為氣色與時令相反之十四也。余考吉者為火形。次則土形。不吉者為金形。次則水形。不為無因。蓋火得土則旺。故亨吉。土得土令。故為同氣相求而有益。金得土則埋沒。故無功。水得土。則阻塞。故氾濫而有害也。
十五．火燒中堂。為格局之最忌。凡臨時發生。其運限亦最忌。俗雲家敗人亡。乃火炎土燥之義。關係極重也。如逢中岳運。當見刑克冷退。疾厄官非。內顧有憂。外患有累。此為古法之定論。驗者頗多。然有火燒中堂。而反發達。名利雙收。次亦平安無恙。此為形格與事實相反。部位與運限相反之十五也。余考吉者為木火形。不吉者為金土形。不為無因。細則詳補遺第五之中也。
十六．兩眉清秀修長。高起尾稜。本主名貴而壽。當業而豐。此為古法之定論。驗者頗多。然於兩眉運中。極端駁雜。孝服疾厄。勞碌奔馳。毫無權利。似為不合法。余考全局精神在眉。其眉運雖困難。其生機關鍵伏此。故有發達於後六年之目運。及後十年之中岳運。其兩目中岳均弱。而反發達其故何也。此為形格與事業相反。部位與運限易位之十六也。蓋形質敦厚渾藏。外濁內清。氣聚神倍。或出昇平盛世。或為土金之局。此五者每有提後應證。不為無因也。持監者。更須留心考查之可也。
十七．印堂有懸針紋痕。為相法之最忌。凡富貴者。主危險亡身也。足衣祿者。主刑妻克子而破敗也。最下等人。亦主勞碌刑克。一生困苦也。此為古法之定論。驗者頗多。然有至印掌運。而反發富進貴。旺妻妾。進子女。似為不合法。此為事實與形格相反。部位與運限易位之十七也。余考有印堂紋者。每有幼年孤苦。六親失助或為發達而引誘入危害。亦有中年發達。或為安樂而縱慾至夭折。皆因別部有特殊可取點。發達了發達。破敗了破敗。雖非其運。而有其因。每見危害於目運居多。其目雖清潤不露。亦危險破敗於此。好與不好。兩相易位。不為無因也。蓋因幼小未經嚴格教育。猝然發達。矜驕恃才以自用。傲慢妄尊以輕視。以致危機潛伏。而自蹈危險以亡身也。
十八．中岳豐隆。蘭台勻配。而為財帛官之專部。主大富。進田宅。或前人無產業。而亦恢宏自創也。此為古法定論。驗者頗多。然有至中岳運。而反刑傷挫折。疾厄冷退。消耗殆盡。似為不合法。乃有發達於前十年之眉目運中。其兩眉疏散短促。兩目流露不清。何以不失敗。而反發達。此為形格與事實相反。部位與運限易位之十八也。余考形質清秀銳露。或為飄搖亂世。或為木火之局。其氣先到。故提前發達以應證之。不為無因也。
十九．魚尾紋深陷平衡。或下反。印堂紋沖。兩顴尖露。本主刑妻。此為古法之定論。驗者頗多。然有妻宮強淑而偕老。而反子女不立。或無生育。似為不合法。又有人中平滿。淚堂深陷。三陽低凹。本主克子。此為古法之定論。驗者頗多。然有子星三四。貴強而有力。而反克妻二三。似為不合法。此為部位與事實相反之十九也。余考聲音為格局所克。而為廢氣所致。或為聲音間斷雜亂。而有缺點所傷。刑此而減彼。克彼而減此。多出混合相爭之局。或為偏重奇古之局。或為極清極濁之局。蓋有貴名過於形格。而減少子女。當業過於部位。而減少壽徵。不為無因也。
二十．女格發粗濃而多。主刑夫。發粗濃不刑夫何也。南嶽必寬平。南嶽凸突圓拱不刑夫何也。其印堂必寬隆。印堂窄陷紋沖不刑夫何也。其魚尾必豐滿。魚尾陷痕不刑夫何也。其中岳必高隆有染。中岳小弱露孔不刑夫何也。其兩顴必平厚。兩顴尖露不刑夫何也。此為形格與事實相反之二十也。余考有上列各形。皆不剋夫。其神必收而和靜。其音必柔而清秀。此為外弱內吉。兩相抵折。不為無因也。
公篤曰。前例二十條。為相法不合而相反之大綱。其他類推者尚多。不及一一備載。蓋因事實與形格完全相反。部位與運限完全相反。氣色與時令完全相反。以及兩相易位。提前提後而應者。故有此條之說。然其相反相易。提前提後。亦有氣侯。內外。治亂。輕重之分。而為法也。不能不留心考查。探求其所以然。推之以原理。繩之以用法。以乘其定位。自有一定標準。以判其富貴貧賤。刑傷疾厄。吉凶禍福也。例如有應正厄年者。有應傍厄年者。有應正厄年者。有應一度正厄。一度傍厄者。蓋因各人之形質配合不同。各人之稟受氣候不同。各人之天姿賢愚不同。各人之性情剛柔不同。各人之厚薄行運不同。各人之精神部位不同。是其立法之訣竅也。又以細心考查其經過之事實。明白其應受之原理。此為一大關鍵也。
補遺第五
公篤曰。火燒中堂。為各種形質之所忌。其準頭屬土。故名土星。內應脾絡也。兩側竅屬金氣。醫名迎香穴。內應肺絡也。兩直竅入腦海。下督脈。過大椎。通命門。內應腎絡也。蓋因腎中有火。醫家名之曰君相火。道家名之曰真火。相學名之曰元神火。亦名本命火是也。故火燒中堂。即腎火上浮。水火不交 又不濟。而越正軌之義也。以脾土而論。是為火炎土燥。而不生化也。以肺金而論。是為火爍金傷。而見消毀也。以腎水而論。是為火水末濟。而相侵犯也。故均不吉。而有缺點。然有輕重之別。故有應驚險者。有應冷退者。有應刑傷者。有應牢獄者。有應疾厄者。有應死亡者。亦有暫時發達。而終破敗者。亦有猝然發達。而即危身者。其部位本一。而應證之事實則各異。茲特將各類分別錄後。
一．火燒中堂。有燥浮色。即紅而浮光也。其事實則主環境困難。事實駁雜。勞而不功。反生疑族之仇怨。害而不利。反生糾纏之爭端。內而家政之隱患漏卮尤多。外而六親之牽制遺累尤重。其損失尚屬輕微。是為冷退消耗之例。如反有利益。則有蹈陷阱。受箝制之失敗於後也。
二．火燒中堂。有紅潤色。即紅色之深也。其事實則主逼迫驚災。官訟暗害。以恩結怨。失足而成千古之恨。弄巧反拙。舉手而掉萬層之波。外有相欺相許之蠶食鯨吞。內有如疽如癰之虎去狼來。懷疑而生恐懼。煩惱而生氣鬱。其損失較大。是為破敗飄零之例。如反有利益。則有刑傷人丁。而鰥寡孤獨之應證於後也。
三．火燒中堂。有赤暗色。即紅中代黑之豬肝色也。其事實則主嫌嫉地位。而有官訟刑傷。危險環境。而有暗害牢獄。輕則有痔漏之痼疾不痊。重則有傾覆之破敗無餘。其損失最大。是為危險而傷殘。損失而疾厄。人口流離之例。如反有利益。則有危機四伏。亡身破產之應證於後也。
四．火燒中堂。有燥浮色。而加血縷者。其事實則主官訟是非。暗害株累。爭端而受屈。勢力之壓迫也。神經而昏憒。鬱結而怔忡也。六親遺累。常填無底之壑。內顧隱憂。每有附骨之疽。如反有利益。則為後患之糾纏。失敗之牽制。勞苦煩擾。終身不休。以應證於後也。
五．火燒中堂。有紅潤色。而加血縷者。其事實則為夙恕之暗害。驚阻之危險。以及本身痔漏之痼疾。傾覆之損失。而為種種障礙。人口日見衰弱。財星日見窘迫。如反有利益。則有子孫不肖而恃逆。天災不測而危害。以應證於後也。
六．火燒中堂。有赤暗色而加血縷者。主飛災之株累盜賊之誣攀。意外之橫禍。人命之牽連。水火之為殃。富豐者一時即為貧乏。兵匪之為害。貴名者一時即為傷殘。丟官失權。損財破產。如反有利益。則有人口流離。危險死亡。而累及子女妻妾。以應證於後也。
公篤曰。火燒中堂一格。固屬損失冷退。刑傷驚險。人所共如也。然亦有暫時僥倖。而有發達。進田宅。成貴名。此為引誘入危機。則有死亡於本身。俗謂發棺材運是也。否則禍遺妻妾子女。人亡家破也。總之以火形人不忌。而反旺名利。不過多勞碌奔馳。憂心顧忌。艱難險阻而成功也。木形人次之。雖有飄搖勞碌。疾厄刑克。是為小冷退。尚不為大害也。惟金形人最忌。身敗名毀。人亡家破也。土形人次之。主刑人丁。多痼疾。破財消耗。憂愁度日也。水形人又次之。主株累損失。牽制鬱結。煩擾不休也。此為大綱之輕重訣。加減之乘除法。不可呆滯而論之。兼體又從折衷之法可也。
補遺第六
公篤曰。凡厄年之法。有先後之應驗。前已分秩序。而言其定法矣。余於經驗考證。尚有天道厚薄之分。時勢盛衰之別。故有專應正厄年者。即男子九年一厄。女子八年一厄之類是也。又有專應傍厄年者。如男子九年一厄。而其形格屬何局以加之。如水一火二金三木四士五之類。女子八年加推亦然也。又有於正厄傍厄均無妨害。其官祿財帛反吉。人丁喜慶常見。疾厄驚險。連累損失。完全化除。似不應驗厄年之法矣。故有專應應證厄年。即提前三年二年。延後三年二年是也。又有應一度正厄。一度傍厄。又有第一次應正厄。第二次應傍厄。第三次應應證厄。參差如是。此中不無標準之指定。蓋以何種形質之格局。而應何項厄年。何種天道之氣候。而應何項厄年。何種治亂之時勢。而應何項厄年。茲特分別詳注。以便閱者。知其法而採取其用也。
一．凡亂世之形質清秀而薄弱。當應提前之應證厄年。即男子九數之提前三年。女子八數之提前二年。均為不吉。而見疾厄刑傷。損失災禍也。其形質清秀而五官露勢。五嶽高聳者。當應加數之傍厄年。男子即九年。而以各形之數以加推之。女子八年。而以各形之數以加推之。均為不吉。而見災禍損失。刑傷弱點也。其形質清秀而五嶽平勻。五官和蘊者。當應正受之厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見冷退破財。疾厄刑克也。此為亂世之要法也。
二．凡盛世之形質清秀而薄弱。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見障礙損阻。疾厄刑克也。其形質清秀。而五官露勢。五嶽高聳者。當應應證厄年。即男子九年之提前三年。女子八年之提前二年。均為不吉。而見逼迫鬱結。哭泣遺累也。其形質清秀。而五嶽平勻。五官和蘊者。當應傍厄年。即男子九年。而以各形加推之。女子八年而以各形加推之。均為不吉。而見破敗疾苦。掣肘隱憂也。此為盛世之要法也。
三．凡一治一亂之形質清秀而弱。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。而以各形加推之。均為不吉。而見疾厄糾纏。災患不休也。其形質清秀。而五官露勢。五嶽高聳者。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見倉猝失敗。疾厄官非也。其形質清秀。而五嶽平勻。五官和蘊者。當應應證厄年。即男子九年之提前三年。女子八年之提前二年。均為不吉。而見暗害糾紛。哭泣拘禁也。此為一治一亂之要法。或界於盛衰之間。次盛次亂之時。用之亦合法也。
四．凡在亂世之形質。濁厚而肥重。當應墮誼厄年。即男子九年之提後三年。女子八年之提後二年。均為不吉。而見欺詐損失。刑克妨害也。其形質濁厚肥重。而五嶽高聳。五官露勢者。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見損人破財。痛疾隱患也。其形質濁厚肥重。而五嶽平勻。五官和蘊者。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。以各形而加推之。均為不吉。而見內顧牽制。外患欺凌損人破財也。此為亂世之要法也。
五．凡在盛世之形質濁厚而肥重。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。以各形加推之。均為不吉。而見天災流行。時勢障礙也。其形質濁厚圓肥。而五嶽高聳。五官露勢者。當應應證厄年。即男子九年之提後三年。女子八年之提後二年。均為不吉。而見族戚箝制。友鄰要挾也。其形質濁厚圓肥。而五嶽平勻。五官和蘊者。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見哭泣疾厄。盜匪陷害也。此為盛世之要法也。
六．凡在一治一亂之時。其形質濁厚圓肥者。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見駁雜消耗。刑克後患也。其形質濁厚圓肥。而五官露勢。五嶽高聳者。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。以各形加推之。均為不吉。而見陷阱窘迫。人丁衰弱也。其形質濁厚圓肥。而五嶽平勻。五官和蘊者。當應應證厄年。即男子九年之提後三年。女子八年之提後二年。均為不吉。而見鬱結之神經。哭泣之冷退。此為一治一亂之要法。或界於盛衰之間。次盛次亂之時。用之亦合法也。
七．凡亂世之形質濁厚與清秀相兼。或界於清濁之間。或界於厚薄之間。則第一厄。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見危險挫折。疾厄哭泣也。第二厄當應傍厄年。即男子九年。女子八年。以各形而加推之。均為不吉。而見戕賊危害。妄舉損失也。第三厄當應應證厄年。即男子九年之提前三年。女子八年之提前二年。均為不吉。而見破敗傷殘。刑克痼疾也。此為亂世之要法也。
八．凡盛世之形質濁厚而清秀相兼。或界於清濁之間。或界於厚薄之間。其第一厄。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。以各形而加推之。均為不吉。而見欺詐拐騙。疾厄官非也。其第二厄。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見遺累牽制。內憂外患也。其第三厄。當應應證厄年。即男子九年之提後三年。女子八年之提後二年。均為不吉。而見刑克疾苦。煩惱激刺也。此為盛世之要法也。
九．凡在一治一亂之時。其形質濁厚而與清秀相兼。或界於清濁之間。或界於厚薄之間。則第一厄。當應應證厄年。即男子九年之提前三年。或提後三年。女子八年之提後二年。或提前二年。均為不吉。而見煩擾遺累。冷退疾厄也。其第二厄。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。而以各形加推之。均為不吉。而有刑傷破敗。明欺暗害也。第三厄當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見駁雜牽制。株累妨害也。此為一治一亂之要法。或界於盛衰之間。或為次盛次亂之時。用之亦合法也。
十．凡在亂世之形質。似露而含靜。似和而有勢。或為一和一露之局。則第一厄。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。而以各形加推之。均為不吉。而見水火盜賊之驚險。天災時勢之不測也。其第三厄。則應應證厄年。即男子九年之提前三年。女子八年之提前二年。均為不吉。而見危害損失。損人破財也。其第三厄。則膺應證厄年。即男子九年之提後三年。女子八年之提後二年。均為不吉。而見驚恐疑惑。疾厄哭泣也。此為亂世之要法也。
十一．凡在盛世之形質。似露而含靜。似和而有勢。或為一和一露之局。則第一厄。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見挫折牽制。疾厄消耗也。其第二厄當應應證厄年。即男子九年之提後三年。女子八年之提後二年。均為不吉。而見哭泣爭端。株累受屈也。其第三厄。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。而以各形加推之。均為不吉。而且冷退遺誤。結怨暗害也。此為盛世之要法也。
十二．凡在一治一亂之時。其形質似露而含靜。似和而有勢。或為一和一露之局。其第一厄。當應應證厄年。即男子九年之提前三年。女子八年之提前二年。均為不吉。而且飄搖無依。流離辛苦也。其第二厄。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。而以各形加推之。均為不吉。而見刑克損傷。疾厄耗財也。其第三厄。當應正厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見破殘血光。冤屈遺累也。此為一治一亂之要法。或界於盛衰之間。或為次盛次亂之時。用之亦合法也。