金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
凡忌神、仇神，宜於逢克。有月克、日克、動爻克、用神動化回頭克。此四者，用神、元神但逢一克，他處不見生扶者，即為凶兆，占吉事，樂極生悲；占凶事，須宜急急迴避。
例一：有克無生：如：卯月 戊辰日(旬空：戌亥)，占父官事，已擬重罪。得「萃之同人」
外卦未土父母，卯月克之，內卦亥卯未合成木局，又相克制，月剋日刑，全無救助，果被重刑。
例二：克處逢生：同日（卯月 戊辰日）妹占兄官事，同前一案，亦擬重罪。得「否之訟」
申金兄弟爻為用神，巳火鬼動，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日衝動戌土父母，暗動生申，克處逢生，若有父母，可以救之。後因父年八旬，援例告留免死。
例三：人口不安：又如：卯月 癸亥日(旬空：子丑)，因新遷住宅，人口不安，佔得「需之乾」
申金子孫持世，化午火回頭之克，乃自身與子孫同受克也。上爻子水財動，又化土克，財為妻妾、婢僕，乃一家受害之象，速宜遷居。彼曰：「另改門戶何如？」余曰：不能免也，回頭克我，至夏季火旺，必遭凶厄。豈知彼之宅近黃河，卜後，日欲遷而不果。至午月，河決，一家九口，俱逐浪隨波矣。夫應午月者，午火當權，克世克子，又衝子水妻財，所以全室罹害也。
聖人作易，原令人趨吉避凶。未卜而不知者，是大數也。卜之而神不告，亦是大數也。既已卜之，神已告之，明知而故犯者，可盡委之於數乎？
[乾按] 五行相生相剋，乃卦理之大道要義，言其簡明即簡明，深奧即深奧。真通其旨者即可參天量地，予見人事。淺嘗輒止，僅得皮毛者難入其門，學者宜慎之。