太乙貴人：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位；壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。
假令：甲戊庚日占卦，爻中見丑未者，即是貴人。余仿此。
祿神：甲祿到寅，乙祿到卯，丙戊祿在巳，丁己祿居午，庚祿居申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿居子。
假令：甲日占卦，爻中見寅為祿神；乙日占卦，爻中見卯為祿神。余仿此。
驛馬：申子辰馬在寅，巳酉丑馬在亥，寅午戌馬在申，亥卯未馬在巳。
假令：子日、申日、辰日占卦，爻中見寅，即為驛馬。余仿此。
天喜：春戌，夏丑，秋辰，冬未。
假令：春季正、二月占卦，爻中見戌，即為天喜；三月雖以戌為天喜，又為月破，若發動於卦中，扶助旺相之用神者，以之為喜，不以為破。余仿此。
諸書星煞最多，余留心四十餘載，獨驗貴人、祿神、驛馬、天喜。然亦不能獨操禍福之權，用神旺者，見之愈吉，用神失陷，雖有如無。
李我平曰：伏羲觀奇偶以判陰陽，文王以爻辭而斷凶吉，周公之後，決禍福於五行，易道窮矣！今兼吉凶星煞，不知起自何人，喪門、大殺，險語驚人，往往全無應驗。
《易冒》疾病章云：「卜卦不死，星煞不死，用神生者必生，用神死者必死。」出爾反爾，後學何從？即如此書，只驗貴人、祿神、驛馬、天喜，亦必附和用神之旺相，以為吉兆，既不能獨操禍福之權，余亦以為不用亦可。劉誠意《千金賦》曰：「吉凶神煞之多端，何如生剋制化之一理。」一言以蔽之矣。
[乾按] 本章論神煞之用。卜書神煞多至數十種，本章只取四種驗之，且不能獨操禍福之權，必附和用神而用。據此神煞之用明矣。學者宜自參之。