剝：不利有攸往。 《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。「不利有攸往」，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也(1)。 【註釋】(1)「坤」順而「艮」止也。所以「順而止之」，不敢以剛止者，以觀其形象也。強亢激拂，觸忤以隕身，身既傾焉。功又不就，非君子之所尚也。 《象》曰：山附於地，剝。上以厚下安宅(1)。 【註釋】(1)「厚下」者，無不見剝也。「安宅」者，物不失處也。「厚下安宅」，治「剝」之道也。 初六：剝床以足，蔑貞，凶(1)。 《象》曰：「剝床以足」，以滅下也。 【註釋】(1)床者，人之所以安也。「剝床以足」，猶雲剝床之足也。「蔑」猶削也。剝床之足，滅下之道也。下道始滅，剛隕柔長，則正削而凶來也。 六二，剝床以辨，蔑貞，凶(1)。 《象》曰：「剝床以辨」，未有與也。 【註釋】(1)「蔑」猶甚極之辭也。辨者，足之上也。剝道浸長，故「剝」其辨也。稍近於「床」，轉欲滅物之所處，長柔而削正。以斯為德，物所棄也。 六三：剝之，無咎(1)。 《象》曰：「剝之，無咎」，失上下也(2)。 【註釋】(1)與上為應，群陰剝陽，我獨協焉，雖處於剝，可以「無咎」。(2)三上下各有二陰，而二獨應於陽，則「失上下」也。 六四：剝床以膚，凶(1)。 《象》曰：「剝床以膚」，切近災也。 【註釋】(1)初二剝床，民所以安，未剝其身也。至四剝道浸長，床既剝盡，以及人身，小人遂盛，物將失身，豈唯削正，靡所不凶。 六五：貫魚，以宮人寵，無不利(1)。 《象》曰：「以宮人寵」，終無尤也。 【註釋】(1)處剝之時，居得尊位，為「剝」之主者也。「剝」之為害，小人得寵，以消君子者也。若能施寵小人，於宮人而己，不害於正，則所寵雖眾，終無尤也。「貫魚」謂此眾陰也，駢頭相次，似「貫魚」也。 上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬(1)。 《象》曰：「君子得輿」，民所載也。「小人剝廬」，終不可用也。 【註釋】(1)處卦之終，獨全不落，故果至於碩而不見食也。君子居之，則為民覆蔭；小人用之，則剝下所庇也。 上壹篇←《周易注》→下壹篇
《象》曰：山附於地，剝。上以厚下安宅(1)。
初六：剝床以足，蔑貞，凶(1)。
《象》曰：「剝床以足」，以滅下也。
六二，剝床以辨，蔑貞，凶(1)。
《象》曰：「剝床以辨」，未有與也。
六三：剝之，無咎(1)。
《象》曰：「剝之，無咎」，失上下也(2)。
六四：剝床以膚，凶(1)。
《象》曰：「剝床以膚」，切近災也。
六五：貫魚，以宮人寵，無不利(1)。
《象》曰：「以宮人寵」，終無尤也。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬(1)。
《象》曰：「君子得輿」，民所載也。「小人剝廬」，終不可用也。