習坎(1)：有孚，維心亨(2)，行有尚(3)。 【註釋】(1)「坎」，險陷之名也。「習」謂便習之。(2)剛正在內，「有孚」者也。陽不外發而在乎內，「心亨」者也。(3)內亨外暗，內剛外順，以此行險，「行有尚」也。 《彖》曰：「習坎」，重險也(1)。水流而不盈，行險而不失其信(2)。「維心亨」，乃以剛中也。「行有尚」，往有功也(3)。天險不可升也(4)，地險山川丘陵也(5)，王公設險以守其國(6)。險之時用大矣哉(7)！ 【註釋】(1)坎以險為用，故特名曰「重險」，言「習坎」者，習重乎險也。(2)險峭之極，故水流而不能盈也。處至險而不失剛中，「行險而不失其信」者，習險之謂也。(3)便習於「坎」而之「坎」地，盡坎之宜，故往必有功也。(4)不可得升，故得保其威尊。(5)有山川丘陵，故物得以保全也。(6)國之為衛，恃於險也。言自天地以下莫不須險也。(7)非用之常，用有時也。 《象》曰：水洊至，習坎(1)。君子以常德行，習教事(2)。 【註釋】(1)重險懸絕，故「水洊至」也。不以「坎」為隔絕，相仍而至，習乎「坎」也。(2)至險未夷，教不可廢，故以常德行而習教事也。「習於坎」，然後乃能不以險難為困，而德行不失常也。故則夫「習坎」，以常德行而習教事也。 初六：「習坎」，入於坎窞，凶(1)。 《象》曰：「習坎」入「坎」，失道凶也。 【註釋】(1)「習坎」者，習為險難之事也。最處坎底，入坎窞者也。處重險而復入坎底，其道「凶」也。行險而不能自濟，「習坎」而入坎窞，失道而窮在坎底，上無應援可以自濟，是以「凶」也。 九二：坎有險，求小得(1)。 《象》曰：「求小得」，未出中也。 【註釋】(1)履失其位，故曰「坎」。上無應援，故曰「有險」。坎而有險，未能出險之中也。處中而與初三相得，故可以「求小得」也。初三未足以為援，故曰「小得」也。 六三：來之坎坎，險且枕，「入於坎窞」，勿用(1)。 《象》曰：「來之坎坎」，終無功也。 【註釋】(1)既履非其位，而又處兩「坎」之間，出則之「坎」，居則亦「坎」，故曰「來之坎坎」也。「枕」者，枝而不安之謂也。出則無之，處則無安，故曰「險且枕」也。來之皆「坎」，無所用之，徒勞而已。 六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎(1)。 《象》曰：「樽酒簋貳」，剛柔際也(2)。 【註釋】(1)處重險而履正，以柔居柔，履得其位，以承於五，五亦得位，剛柔各得其所，不相犯位，皆無餘應以相承比，明信顯著，不存外飾，處「坎」以斯，雖復一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，納此至約，自進於牖，乃可羞之於王公，薦之於宗廟，故「終無咎」也。(2)剛柔相比而相親焉，「際」之謂也。 九五：坎不盈，祗既平，無咎(1)。 《象》曰：「坎不盈」，中未大也。 【註釋】(1)為坎之主而無應輔可以自佐，未能盈坎者也。坎之不盈，則險不盡矣。祗，辭也。為坎之主，盡平乃無咎，故曰「祗既平無咎」也。說既平乃無咎，明九五未免於咎也。 上六：系用徽纆，置於叢棘，三歲不得，凶(1)。 《象》曰：上六，失道凶，三歲也。 【註釋】(1)險峭之極，不可升也。嚴法峻整，難可犯也。宜其囚執寘于思過之地。三歲，險道之夷也。險終乃反，故三歲不得自修，三歲乃可以求復，故曰「三歲不得凶」也。 上壹篇←《周易注》→下壹篇
《彖》曰：「習坎」，重險也(1)。水流而不盈，行險而不失其信(2)。「維心亨」，乃以剛中也。「行有尚」，往有功也(3)。天險不可升也(4)，地險山川丘陵也(5)，王公設險以守其國(6)。險之時用大矣哉(7)！
《象》曰：水洊至，習坎(1)。君子以常德行，習教事(2)。
初六：「習坎」，入於坎窞，凶(1)。
《象》曰：「習坎」入「坎」，失道凶也。
九二：坎有險，求小得(1)。
《象》曰：「求小得」，未出中也。
六三：來之坎坎，險且枕，「入於坎窞」，勿用(1)。
《象》曰：「來之坎坎」，終無功也。
六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎(1)。
《象》曰：「樽酒簋貳」，剛柔際也(2)。
九五：坎不盈，祗既平，無咎(1)。
《象》曰：「坎不盈」，中未大也。
上六：系用徽纆，置於叢棘，三歲不得，凶(1)。
《象》曰：上六，失道凶，三歲也。