渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。 《彖》曰：「渙，亨」，剛來而不窮，柔得位乎外而上同(1)。「王假有廟」，王乃在中也(2)。「利涉大川」，乘木有功也(3)。 【註釋】(1)二以剛來居內，而不窮於險。四以柔得位乎外，而與上同。內剛而無險困之難，外順而無違逆之乖，是以亨，利涉大川，利貞也。凡剛得暢而無忌回之累，柔履正而同志乎剛，則皆亨，利涉大川，利貞也。 (2)王乃在乎渙然之中，故至有廟也。(3)乘木即涉難也。木者專所以涉川也。涉難而常用渙道，必有功也。 《象》曰：風行水上，「渙」，先王以享於帝，立廟。 初六：用拯馬壯，吉(1)。 《象》曰：「初六」之「吉」，順也(2)。 【註釋】(1)渙，散也。處散之初，乖散未甚，故可以遊行，得其志而違於難也，不在危劇而後乃逃竄，故曰「用拯馬壯，吉」。(2)觀難而行，不與險爭，故曰「順也」。 九二：渙奔其機，悔亡(1)。 《象》曰：「渙奔其機」，得願也。 【註釋】(1)機，承物者也，謂初也。二俱無應，與初相得，而初得散道，離散而奔，得其所安，故「悔亡」也。 六三：渙其躬，無悔(1)。 《象》曰：「渙其躬」，志在外也。 【註釋】(1)渙之為義，內險而外安者也。散躬志外，不固所守，與剛合志，故得無悔也。 六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思(1)。 《象》曰：「渙其群，元吉」，光大也。 【註釋】(1)逾乎險難，得位體巽，與五合志，內掌機密，外宣化命者也，故能散群之險，以光其道。然處於卑順，不可自專，而為散之任，猶有丘虛匪夷之慮，雖得元吉，所思不可忘也。 九五：渙汗其大號，渙王居，無咎(1)。 《象》曰：「王居無咎」，正位也(2)。 【註釋】(1)處尊履正，居巽之中，散汗大號，以蕩險阨者也。為渙之主，唯王居之，乃得無咎也。(2)正位不可以假人。 上九：渙其血，去逖出，無咎(1)。 《象》曰：「渙其血」，遠害也。 【註釋】(1)逖，遠也。最遠於害，不近侵害，散其憂傷，遠出者也。散患於遠害之地，誰將咎之哉！ 上壹篇←《周易注》→下壹篇
《象》曰：風行水上，「渙」，先王以享於帝，立廟。
初六：用拯馬壯，吉(1)。
《象》曰：「初六」之「吉」，順也(2)。
九二：渙奔其機，悔亡(1)。
《象》曰：「渙奔其機」，得願也。
六三：渙其躬，無悔(1)。
《象》曰：「渙其躬」，志在外也。
六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思(1)。
《象》曰：「渙其群，元吉」，光大也。
九五：渙汗其大號，渙王居，無咎(1)。
《象》曰：「王居無咎」，正位也(2)。
上九：渙其血，去逖出，無咎(1)。
《象》曰：「渙其血」，遠害也。